Tibetan
ར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་གྲུ་གསུམ་གྱི་མེ་ཐབ་བྱས་ནས། དེར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ཤིང་ངམ། ནིམ་པ་ཀའི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དེའི་དབུས་སུ་ཞལ་འགྱུར་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་ཅིང་ཆེ་གེ་མོ་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་འདོན་ཅིང་དེའི་ཞལ་དུ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་པར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོར་དགྲ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདིར་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་དྲན། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ང་ཞེས་བྱ། །གང་གི་གྲུབ་བྱེད་དེ་ནི་བློ། །མོས་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཇི་བཞིན་འདི་ཀུན་ཐམས་ཅད་འདོད། །ཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཆར་བ་མི་འབབ་པ་ཡང་ཆར་པ་དབབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ལ། ཀུན་ནས་སྤྲིན་བཞིན་དུ་སྤྲིན་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ལ་དཔལ་གང་གི་ཡིན་པ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འབེབས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བས་མཚན་མ་མ་བྱུང་བའི་བར་དུ་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པས་སེམས་བརྟན་པོའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བས་སོ་མ་བཏང་བའི་ཁམ་ཕོར་ལ་རམས་ཀྱི་ཁུ་བས་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱས་ནས་ཏེ། ལ་ལ་དག་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རལ་པ་གཅིག་མའི་སྔགས་དུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། །སྟོན་ཟླར་བ་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། ། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་འཇོག་པོར་ཤེས། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ནོར་རྒྱས་སོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ཉིད་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཆར་པ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་དང༌། དེ་ཁ་སྦྱར་ནས་སྲད་བུ་སྔོན་པོས་ཀུན་དུ་བཅིངས་ཏེ། །ཇི་ལྟ་བར་ནི་མདུང་ཅན་མ་བཀུག་ནས་མཆོད་དེ་བཀའ་བསྒོ་ལ་ཀླུ་ལ་སོགས་པས་བརླབས་པའི་ཆུ་མིག་ཏུ་གཞུག་པར་
Chinese
在荒地的灰烬中做一个三角形的火炉，在那里找到的木头，或者用楝树的木头猛烈地生火，在先前进行的勾招等法的中央，观想忿怒尊的形象，从左脚的小脚趾开始，用锋利的武器切割，念诵“某某，杀！”的咒语，并向其口中进行忿怒的火供， निश्चित地，那天的晚上敌人必定会死亡。通过无二成就的结合，在此忆念一切。因此，称其为“我”。谁的成就之因，那就是智慧。因为以信解为主，如实地想要这一切。所有将被切断的，瑜伽士迅速成就。关于不下雨也能下雨的情况，是根据下雨的威力而说的。从“然后”等开始，就像从各方面聚集的云一样，云不会移动。那是谁的光辉？普遍的云的光辉是强大的。对于以其为目标的禅定，也这样说。“降下水之坛城”，关于这个，仪轨是像这样，通过大忿怒尊的强大结合，直到没有出现征兆，通过先前修持而心坚定的强大结合，在未用过的木碗中，用肉汁在剑轮的中央画八瓣莲花。有些人说那是五尖金刚杵。在其上，将一髻母的咒语与时机和随后的要成就之人的名字结合起来书写。同样，在《成就一切胜利大续》中说：“夏季小月是力量之源，秋季中月是海螺守护者，秋季中月被认为是放置者，秋季小月财富增长。”如此说。这个在春季第一个月等月份中，按照顺序会降雨。在那里这样说了。除此之外，将未用过的木碗，将其盖上，用蓝色丝线全部缠绕起来。像这样，不召唤持矛者，进行供养，并进行敕令，将其放入被龙等加持的泉水中。
English
Having made a triangular hearth with ashes from a desolate place, and having fiercely kindled a fire with whatever wood is found there, or with neem wood, in the center of that which has previously gone through the summoning and so on, visualizing the image of the wrathful king, starting from the small toe of the left foot, cutting with a sharp weapon, and reciting the mantra "So-and-so, kill!" with urging, and making a wrathful fire offering into its mouth, certainly, that very night the enemy will die. Through the union of non-dual accomplishment, here, everything is remembered as itself. Thus, it is called "I." Whose cause of accomplishment, that is wisdom. Because faith is the main thing, one desires all of this as it is. All that will be cut off, the yogi quickly accomplishes. Regarding the situation where it does not rain but can rain, it is spoken of based on the power of causing rain. Starting from "Then" and so on, like clouds gathered from all directions, the clouds do not move. Whose splendor is that? The splendor of the universal cloud is powerful. For the samadhi that aims at that, it is also said like that. "To bring down the mandala of water," regarding this, the ritual is like this, through the powerful union of the great wrathful one, until no signs appear, through the powerful union of a mind made firm by previous practice, in an unused wooden bowl, with meat juice, draw an eight-petaled lotus in the center of a sword wheel. Some say that is a five-pointed vajra. On top of that, write the mantra of Ekajati, combining it with the name of the person to be accomplished in accordance with the time and sequence. Similarly, in the Great Tantra of Accomplishing All Victories, it says: "The small summer month is the source of power, the middle autumn month is the conch shell protector, the middle autumn month is known as the placer, the small autumn month is the increase of wealth." Thus it says. This, in the first spring month and so on, in order, rain will fall. It is said there. Other than that, take an unused wooden bowl, cover it, and bind it all around with blue thread. Like this, without summoning the spear-bearer, make offerings and give commands, and put it into a spring blessed by nagas and so on.