Tibetan
་ང་རྒྱལ་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རིམས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཡིན་ཡང༌། ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རེ་ཞིག་གསུངས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་དུག་གི་ཁྱད་བར་ཉིད་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་གོ ། དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྱོར་བ་དཀར་པོས་བྱས་ནས་དུག་སད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངམ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟེ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་སྟེ་ཐུར་དུར་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དེར་ལུས་ལ་སོང་བའི་དུག་སྦར་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་ལའམ། ལ་ལ་དག་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེའི་དབུས་སུ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དབུས་སུ། ཨོཾ་ཧྲིཿཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བཀོད་པའམ། ཧའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་ཞེས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སམ། ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་ཉལ་བའི་མགོ་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བྱ་བ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལག་པ་ལ་བཀོད་པའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དག་གིས་དུག་གིས་བཟུང་བ་བསྡུས་ནས་ནག་པོའི་སྤྲོས་པས་དུག་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དེའི་མིང་སྤང་ལེབ་དཀར་པོ་ལ་ཧཾ་དང་ས་སྤེལ་ནས་བྲིས་ཏེ། སོ་སོར་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ནང་དུ་བཅུག་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དུག་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་བཀོད་དེ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་འོ་མ་སྦྲེངས་པས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་དུག་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་བལྟས་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཡང་དང་ཡང་བཟླས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
应当怀着傲慢念诵真言，这样就能控制它。通过对它的精妙运用，甚至瘟疫等也能被控制。为了平息毒物等，（经中）讲述了。从“此后”等开始，无量寿即是无量光，从那（无量光）中产生的是马头明王。因为不可分割，所以是金刚。以它为目标的禅定，也同样如此称呼。被称为智慧之王的就是无量光。虽然是所有事业（的主尊），但暂时只说了事业之主，即被称为虚空界（的主尊）。非医生所能治疗的毒的特殊之处，就是哈拉哈拉毒。能使所有毒物消失。对于“能使所有毒物消失”这句话，这里的仪轨是，如实地用白色的马头明王的加持来消除毒性而说的。在所修之人的心间，（观想）种子字吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，发吽声）或者念珠的咒语在太阳的坛城上，有些人认为是月亮。在它上面安住着白色的吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，发吽声）字，有些人说是倒置的。通过它的光芒，点燃进入身体的毒，在左手上，有些人认为是右手上。从种子字వం（藏文：བཾ，梵文：वं，vaṃ，发വം声）产生的白色八瓣莲花中央，应当观想白色吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，发吽声）字的光芒，并降下甘露。另一种（方法）是在月亮的光芒中央，书写嗡 舍 诃 吽 札 啪（唵 ཧྲཱིཿ ཧཿ ཧཱུྃ ཛཿ ཕཊ，梵文：ओँ ह्रीः हः हूँ जः फट्，oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phaṭ，嗡 舍 诃 吽 札 啪）这个咒语，或者接近地显示观想诃字。然后念诵念珠的咒语，或者念诵嗡 舍 诃 吽 札 啪（唵 ཧྲཱིཿ ཧཿ ཧཱུྃ ཛཿ ཕཊ，梵文：ओँ ह्रीः हः हूँ जः फट्，oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phaṭ，嗡 舍 诃 吽 札 啪）这个咒语，从躺卧者的头部开始直到脚部进行加持，对于此，用在手上布置的种子字的光芒，收集被毒控制的（部分），用黑色的形象，将毒转移到其他地方，并观想成白色。或者，用同样的方法，将他的名字写在白色的木板上，将హం（藏文：ཧཾ，梵文：हं，haṃ，发ഹം声）和सा（藏文：ས，梵文：स，sa，发सा声）交替书写，分别将每个字放入（口中），在一瞬间就能消除毒性。或者，在头部书写舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：ह्रीः，hrīḥ，发舍声）字，用甘露之聚的乳汁浸泡，摧毁所有青色的毒，并观察所修之人的身体，反复念诵念珠的咒语，就能消除毒性。
English
One should recite the mantra with pride, so that it will hold this. Through the excellent application of this, even epidemics and the like can be controlled. It is said for the purpose of pacifying poisons and the like. Starting with "Then," etc., Amitayus is Amitabha, and Hayagriva arises from that (Amitabha). Because it is indivisible, it is Vajra. The samadhi that focuses on it is also called by that name. The one called the King of Wisdom is Amitabha. Although it is the (deity) of all activities, only the lord of activities, called the Realm of Space, is mentioned for the time being. The special characteristic of poison that is not within the scope of doctors is the Hala Hala poison. It eliminates all poisons. Regarding the statement "It eliminates all poisons," the ritual here is said to be for the purpose of eliminating poison by performing the white Hayagriva's application as it is. In the heart of the one to be accomplished, (visualize) the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, hūṃ, pronounce hūṃ) or the rosary mantra on the mandala of the sun, some consider it to be the moon. On top of it resides the white Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, hūṃ, pronounce hūṃ) syllable, some say it is inverted. Through its rays, ignite the poison that has entered the body there, on the left hand, some consider it to be on the right hand. In the center of the white eight-petaled lotus that arises from the syllable Vaṃ (བཾ, Sanskrit: वं, vaṃ, pronounce vaṃ), one should visualize the nectar dripping with the rays of the white Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, hūṃ, pronounce hūṃ) syllable. Another (method) is in the center of the moon's rays, write this mantra: Oṃ Hrīḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phaṭ (唵 ཧྲཱིཿ ཧཿ ཧཱུྃ ཛཿ ཕཊ, Sanskrit: ओँ ह्रीः हः हूँ जः फट्, oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phaṭ, Om Shri Ha Hum Ja Phet), or closely show the meditation on the syllable Ha. Then recite the rosary mantra, or recite this mantra: Oṃ Hrīḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phaṭ (唵 ཧྲཱིཿ ཧཿ ཧཱུྃ ཛཿ ཕཊ, Sanskrit: ओँ ह्रीः हः हूँ जः फट्, oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phaṭ, Om Shri Ha Hum Ja Phet), starting from the head of the lying person and blessing down to the feet. For this, with the rays of the seed syllable arranged on the hand, gather the (parts) controlled by the poison, with a black appearance, transfer the poison elsewhere, and visualize it as white. Alternatively, using the same method, write his name on a white wooden board, alternating writing Haṃ (ཧཾ, Sanskrit: हं, haṃ, pronounce haṃ) and Sa (ས, Sanskrit: स, sa, pronounce sa), and put each syllable separately (into the mouth), and the poison will be eliminated in an instant. Or, write the syllable Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, pronounce Shri) on the head, soak it with milk from a collection of nectar, destroy all the blue poison, and observe the body of the one to be accomplished, and if you repeatedly recite the rosary mantra, the poison will be eliminated.
Tibetan
རེངས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་མགོ་བོ་ལ་སོགས་བར་ཁ་དོག་སེར་པོ་དགོད་དོ། །ཕྲེང་བ་ལ་ནི་མེའི་ས་བོན་ སྦྲུལ་གྱིས་ནང་དུ་ཟོས་པའི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་དང་པོ་ཚེག་དྲག་མཐའ། །ཧ་ཐའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར། །དུག་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གཏང་ཡང་ངོ༌། །སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བ་ལ་ཧའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྲངས་པ་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། སྡོམ་གྱིས་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་བསམ་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་རྣམས་ཐབས་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ཡོད་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ་འདིར་མི་བསྐྱོད་པའོ། །འབྱུང་བ་ནི་ལྟ་བ་ངན་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འཇོམས་པའི་ཕྱིར་ཏོག་བཞིན་དུ་དབལ་གྱིས་དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་འདི་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །བཟླས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་བསྙེན་པའི་ཆོ་གས་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་པས་སོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པའི་དུས་སུའོ། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། རམས་དང་ཚྭ་དང༌། ཚ་བ་གསུམ་དང་ཨ་རི་ཏའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མིའི་རུས་པའི་སྨྱུ་གུས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་གནས་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང༌། ཤ་ཆེན་དང༌། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང༌། ཕུབ་མ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་དག་གིས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བྲིས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་བྱས་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་པ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པས་རུས་པ་དང་རྡོ་བ་དང༌། ཨ་རི་ཏའི་ལོ་མ་འཆའ་ཞིང་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་ཏེ། བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་བའི་ཚིག་གིས་ སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདིས་ཤི་བར་མ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ནམ་ཕྱེད་ན་དུ
Chinese
为了僵硬，用念珠咒语的字本身捆绑，并在头部等处涂上黄色。对于念珠，应观想火的种子，如同蛇吞噬内部的处所一般。嗡（ཨོཾ，Om，oṃ，圆满）是第一个重音节。应如哈他瑜伽的仪式般结合。毒是束缚，瑜伽士也应舍弃。为了消除混合等，应观想哈字。同样，对于肿胀、眼疾、被鬼神附体等，也应知晓。精进思索，有识之士为了摧毁那些造作大罪之人，以其他方法无法成就之事，应以大悲心，恒常以利益他人的心来行事，因此而宣说。从“之后”等开始。有义是成就一切，从此成就，即指不动尊。生起是源于邪见，为了摧毁它，如顶髻般，以火焰为饰的蓝色棍棒。正是因为其不可分割性，才宣说了这些。念诵是指通过之前的修持仪式，念诵十万遍。一百零八是指在杀戮之时。如法激励仪式是指如此宣说：如是，与蓝色棍棒的结合，用毒、血、颈血、蜂蜜、盐、三种热病和诃梨勒果的汁液，在尸陀林的布上，用人骨笔，在各种金刚的中央，位于火焰坛城中，写上所调伏者的名字和咒语，然后用尸陀林的煤、大肉、蚁穴的土、糠秕和所调伏者的脚尘，制作形象，并将写在其心脏上的轮盘放入，在先行勾招等之后，将头盖骨合上，用左脚踩踏，极其扰乱，啃噬骨头和石头，以及诃梨勒果的叶子，在半日或半夜时分，安住于尸陀林中，伴随着激励之语，用忿怒之语念诵咒语。如此行事，七日内将会死亡。如果此法未能使其死亡，那么，前往尸陀林，在半夜时分
English
For the purpose of stiffening, bind with the letters of the rosary mantra itself, and apply yellow color to the head and so on. For the rosary, one should contemplate the seed of fire, as if a snake has devoured the place inside. Om (ཨོཾ，Om，oṃ，perfection) is the first accented syllable. It should be combined as in the Hatha yoga ritual. Poison is binding, and the yogi should also abandon it. To eliminate mixing and so on, one should contemplate the letter Ha. Likewise, it should also be known for swelling, eye disease, being possessed by spirits, and so on. By truly contemplating, the wise ones, with great compassion, in order to destroy those who commit great sins, which cannot be accomplished by other means, should always act with the intention of benefiting others, and therefore it is spoken. Starting from "then" and so on. Meaningful is accomplishing everything, accomplished from this, which refers to Achala (Immovable One). Arising is from wrong views, and in order to destroy it, like a crest jewel, a blue club adorned with flames. It is precisely because of its indivisibility that these are spoken. Recitation means having recited a hundred thousand times through the previous practice ritual. One hundred and eight refers to the time of killing. The ritual of proper encouragement means saying this: As it is, with the combination of the blue club, with poison, blood, neck blood, honey, salt, the three fevers, and the juice of Haritaki fruit, on the cloth of the charnel ground, with a human bone pen, in the center of various vajras, located in the fire mandala, write the name and mantra of the one to be subdued, and then with the coal of the charnel ground, great meat, soil of the anthill, chaff, and the dust of the feet of the one to be subdued, make an image, and insert the wheel written on its heart, after the preliminary summoning and so on, close the skull, step on it with the left foot, extremely disturb it, gnawing on bones and stones, and the leaves of Haritaki fruit, dwelling in the charnel ground at midday or midnight, accompanied by words of encouragement, recite the mantra with wrathful words. By doing so, one will die within seven days. If this method does not kill him, then, go to the charnel ground, at midnight