Tibetan
་ཀྱི་མཐར་ནི་བསྐུལ་བ་ཡང་བྱའོ། །དགུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་བ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་སྤྲིན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་པའོ། །གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གོང་བུ་དགུག་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པས། མཚན་ཐོབ་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས། གལ་ཏེ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་དགུག་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །མ་ཆག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པའོ། །ཐོད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། གསེར་གྱི་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མི་ཡི་མགོ་བོར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ཐོད་པ་ལ། །བུག་པ་རེ་རེ་ལྷག་པའོ། །དམན་པའི་རིགས་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ། །རྣ་བའི་གོང་དུ་བུག་པ་ཅན། །རྒྱབ་ཏུ་བུག་པ་མ་ནིང་ལ། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་བུག་པ་མེད། །མཁས་དང་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱིས་ཤེས། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་དེ་བཞིན་དང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་འདྲིའི་རི་མོ་ནི། །དཔྲལ་བ་ནས་ནི་རྣ་ལྟག་བར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ གཞན་ཡང་སྟེ། །དུམ་བུ་གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་བཞི། །བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་རི་བོང་ཅན། །བ་ལང་གདོང་ནི་དཀར་དམར་ཏེ། །ཅུང་ཟད་རིང་ལ་རབ་ཏུ་མཛེས། །པདྨ་པདྨ་དང་འདྲ་བ། །སེར་པོ་དེ་བཞིན་དཀར་དམར་རོ། །ཐོད་པ་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ལས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་བ་ལ་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་ཐོད་པ་བླངས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ཁུག་ཤིག་ཅེས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་ཛའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྔགས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གར་གུར་ཀུམ་དང༌། གི་ཝང་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པས་དེའི་སྙིང་གར་བཞག་ནས་ཁྲོས་པའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་པས་དགུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་དལ་གྱིས་རྐང་པས་དགུག་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཛྷེས་བཏེག་སྟེ་བསྐུལ་བར་བལྟས་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀའ་བསྒོ་བ་བྱིན་ནས་དེ་དགུག་ཏུ་བཏང་ངོ༌། །དེས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀུག་ནས་ངེས་པར་འོངས་པར་མོས་པར་བྱའོ། །འོངས་པ་དེ་དང་ཁྲོ་བོ་ལ་དྲི་བཟང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ།། དེ་ནས་དེ་བླངས་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །མི་མོ་དགུག་པ་ནི། སྐྲ་གྲོལ་བ་ཅན་དང་གོས་མེད་པར་བསྒོམས་ནས་བྱ་བར་ལ་ལ་དག་ཁྱད་པར་རོ་ཟེར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དགུག་པར་འདོད་ན་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བ་གཡས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཐམས་ཅད་འདིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་བར་རོ། །དེ་ནས་དགོངས་པ་ལས་ངེས་པར་བསྟན་པ་བུ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདིའི་མན་ངག་བཤད་པ་ཀ་ནི་བདེ་བའོ། །པཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར་ཀ་པཱ་ལ་སྟེ། བུ་མོའི་གཟུགས་སོ། །མ་ཆག་མ་གས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་མ་ཕྲད་པ་སྟེ་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་པའི་ བར་དུའོ། །གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛེས་པའོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཤེས་པའོ། །རྐང་པས་མནན་པའི་ཚུལ་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་བཟུང་ནས་མཉམ་བར་གཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བ་བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མ་བཀུག་ནས་དེའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྐང་པས་གནོན་པ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མནན་པ་ནི་བཀབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང༌། གཞོན་ནུ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པའི་ཆོ་གའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་འདའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྐྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྙེན་པ་བྱས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྦྱོར་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཤིང་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་དང༌། དྲི་མ་དང༌། དུག་དང༌། ནིམ་པའི་ལོ་མ་རྣམས་བཏགས་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་སྒྲོའི་སྨྱུ་གུས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩི་བས་བརྒྱད་པའི་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོར་བྲིས་ནས་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང༌། སྤེལ་ བའི་སྔགས་བྲིས་ནས་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་འཇིམ་པ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་དང༌། ལམ་བཞི་མདོའི་འདག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་བྱས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ནས། མ་མོའི་ཁང་པ་དང༌། ལམ་བཞི་མདོ་དང་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་ཇི་ལྟ་བའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་པ། རྒྱབ་ནས་ལག་ནས་དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་པའི་སྐྱེས་བུས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བདས་པར་བསྒོམས་ན་ངེས་པར་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དག་གི་དཔུང་དག་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྱུང་པོ་ཚར་བཅད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་རྟོག་སྟེ་གང་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་མཚན་མ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་རྣམས་ཏེ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཁྲོ་བོའི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལས་རྣམས་ཆོ་ག
Chinese
的末尾也要劝请。以勾招的身份来宣说。从“之后”等开始，无垢的光芒就是遍照。那也就是云金刚，是化为阎罗死主之形。谁有三摩地，就对他那样说。从“头盖骨”等开始，宣说了勾招血肉团，对此，如实地以阎罗死主的瑜伽事先进行修持，以获得名称的坚定想法，如实地绘制粉末坛城，之后进行迎请修持的殊胜友伴等仪轨。如果为了明咒行者的目的想要勾招天女等，那时就由阎罗死主的瑜伽进行所有仪轨。“未破损”是指女性的头盖骨。宣说了头盖骨的特征：与黄金的门完全相连，要知道是人头。婆罗门等的头盖骨上，各有一个孔。低劣种姓的头盖骨上，耳朵上方有孔。背后有孔的是非男非女，女性总是没有孔。有学识和智慧的人知道。咒师们也同样。珍珠串般的纹路，从额头到耳后。如是宣说。容貌美丽是指月亮等，还有其他的：一段、两段、三段和四段，十六、十二有兔子的，牛脸是白色红色，稍微长而非常美丽，莲花和莲花相似，黄色也同样是白色红色。从这些好的头盖骨中，其余的都应舍弃。如是宣说。“令人满意”是指，对于论典等也很精通的那些人，取来那样形态的头盖骨，在其上绘制八瓣红莲花。在其中心，写上“勾招要修之人某某”，也就是要修之人的名字，加上以匝结尾的字母的咒语，在要修之人的画像的心间，用藏红花、牛黄和手指血书写，之后进行勾招等，从吽字出现的日轮上，安住着金刚铁钩加持，右伸左
English
At the end, exhortation should also be done. It is said by way of summoning. From "then" etc., the stainless rays are Vairochana. That itself is Cloud Vajra, that is, transformed into the form of Yama, the Lord of Death. Whoever has samadhi, say that to him. From "skull" etc., it is said that the lump is summoned. To that, as it is, the yoga of Yama, the Lord of Death, is practiced in advance. With the firm thought of obtaining the name, the mandala of colored powder is drawn as it is, and then the rituals such as inviting the supreme companion of practice are performed. If one wants to summon goddesses etc. for the sake of the meaning of the knowledge holder's conduct, then at that time all the rituals should be performed by the yoga of Yama, the Lord of Death. "Unbroken" means the skull of a woman. The characteristics of the skull are explained: It is perfectly connected with the golden door. Know that it is a human head. On the skulls of Brahmins etc., there is one hole each. On the skulls of inferior castes, there is a hole above the ear. A hermaphrodite has a hole in the back. Women always have no hole. Those who are learned and wise know. The same is true for mantra practitioners. The lines like a string of pearls are from the forehead to the back of the ear. Thus it is said. Beautiful in form means the moon etc., and also: one, two, three and four sections, sixteen, twelve with rabbits, the face of a cow is white and red, slightly long and very beautiful, the lotus is similar to the lotus, yellow is also white and red. From these good skulls, the rest should be abandoned. Thus it is said. "Pleasing" means that those who are also proficient in treatises etc., take a skull of that form and draw an eight-petaled red lotus on it. In its center, write "Summon so-and-so to be accomplished", that is, the name of the person to be accomplished, plus the mantra of the letter ending with dza, write with saffron, bezoar and finger blood in the heart of the image of the person to be accomplished, and then perform summoning etc., from the sun disc arising from the letter Hūṃ, the vajra hook blessed by dwelling, right stretched left
Chinese
收缩（喉咙），将其置于其心间，以愤怒的催促之语并念诵咒语，以勾招之势，缓慢地用脚勾招。所要勾招者，也观想从扬（ཡཾ་，种子字）中生起的风轮上，升起字母ཞེས་，并观想催促，然后从自己的心间取出成就之轮的铁钩，如其所是地给予敕令，然后放其去勾招。他也如其所是地勾招，并确信其必定到来。对于到来的他和忿怒尊，以带有好香的方式供养浴水。然后取走他，并使其如愿圆满。勾招女子：观想头发散乱且无衣，一些人说这是特别之处。如果想要勾招男子，则在男子的头盖骨上，左手伸展，右手按压，说“一切来此”，这是特别之处。然后从意念中明确指示，此为修持女子的仪轨的口诀，解释说“嘎”是安乐。“帕拉”的意思是为了守护，嘎帕拉，是女子的形象。“玛恰玛嘎”的意思是，未与男子相遇，即少女之间。“形象美丽”的意思是，具备所有女性的特征，非常美丽。“令人满意”的意思是，了解誓言和戒律。“以脚按压之势”的意思是，这样说道：像这样抓住具有特殊功德者，以平等安住之心，如其所是地以眼等形象使其圆满，像以前一样，先进行阎魔敌的瑜伽，以成就之轮的铁钩，不勾招智慧之眼，而是将其置于其中。像这样，以脚按压，以其智慧按压，即遮盖，意思是眼等形象使其圆满。同样，以玛玛吉等形象，也应了解少女的修持。关于驱逐仪轨的方面，说道：从“然后”等开始，因为不会超越，并且因为是极其清净的智慧本身的自性，所以光明的誓言光芒是不可动摇的。其本身为了调伏一切恶毒，殊胜者即甘露。
English
Contract (the throat), place it at its heart, and with angry urging words and reciting mantras, slowly beckon with the foot in the manner of summoning. The one to be summoned should also visualize the letter 'ཞེས་' rising from the wheel of wind arising from 'yam' (ཡཾ་, seed syllable), and visualize urging, then take out the iron hook of the wheel of accomplishment from one's own heart, give the command as it is, and then let it go to summon. He also summons as it is, and be certain that he will definitely come. To the one who has come and the wrathful one, offer bath water in a manner with good fragrance. Then take him and fulfill his wishes completely. Summoning a woman: Meditate on her with disheveled hair and without clothes, some say this is a special feature. If you want to summon a man, on the skull of the man, the left hand extended, the right hand pressing down, saying "everything come here," this is a special feature. Then, clearly indicate from the intention, this is the oral instruction of the ritual of practicing a girl, explaining that "ka" is bliss. "Pala" means for protection, kapala, is the form of a girl. "Machakmaga" means, not having met a man, that is, between young girls. "Beautiful form" means, possessing all the characteristics of a woman, very beautiful. "Satisfactory" means, understanding vows and precepts. "In the manner of pressing with the foot," it is said like this: Like this, grasping the one with special qualities, with a mind of equal abiding, as it is, make it complete with the form of eyes etc., like before, first perform the yoga of Yamari, with the iron hook of the wheel of accomplishment, not summoning the eye of wisdom, but placing it within it. Like this, pressing with the foot, pressing with its wisdom, that is, covering, meaning making it complete with the form of eyes etc. Similarly, with the form of Mamaki etc., one should also understand the practice of a young girl. Regarding the aspect of the expulsion ritual, it is said: Starting from "then" etc., because it will not be transgressed, and because it is the very nature of extremely pure wisdom itself, the light of the vow is immovable. It itself, for the sake of subduing all malice, the supreme is nectar.
Chinese
是甘露旋转的忿怒尊，缘于此的等持就叫做那个。所有真言的结合等，是指息灾、增益、怀爱、勾招和事业的各种事业，都要用这个结合的意乐差别来成办。如仪轨般驱逐，仪轨是这样的：先作了近修，以甘露旋转的结合，在尸林之火中焚烧麻醉的木炭、污垢、毒药和楝树叶，然后用左脚小指的血混合，用大乌鸦羽毛的笔，在旗幡的布上，用颜料画出风轮，再画出八辐轮宝，并在其中心做成所驱逐者的形象，并在其心间写上所驱逐者的名字和降伏的真言，然后用陶匠的轮盘中心的泥土、所驱逐者的脚尘和四岔路口的泥土做成形象，并放入其心间。然后放入颅器中，以勾招先行，念诵以“某某 乌匝达雅”为首的劝请词的真言一百零八遍，然后埋在母鬼的房屋、四岔路口和尸林中。所驱逐者也放在原来的位置，观想从字母“央”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）中生出的风轮上，骑着母驴，背后有一个手持棍杖的男子向南方驱赶，就一定会驱逐。诸佛的军队等，是指诸佛的瑜伽士的会众等的意思。讲述了降伏鬼神的仪轨，从“此后”等开始，圆满一切圆满，也就是使喜悦增长的是珍宝，也就是五种智慧的自性是金刚。认识到那个，也就是具有不可动摇的相，就叫做那个。佛的光芒金刚，是指佛本身就是金刚光芒等。对于具有他人无法战胜的忿怒尊的体性的等持，就叫做那个。各种事业仪轨