Chinese
是“呀”的意义。 以守护的方面来说。从“之后”等开始，三身的誓言金刚忿怒尊是不动佛。呵斥并惩罚，是为了调伏，以及为了圆满法身等圆满之因。彼性事物是所取等可观察之色等。唯有彼性，以无事物之空性的智慧自性，即是誓言金刚嘛嘛嘎佛母。以彼为所缘的等持也如此称呼。宣说了此之事业。 从“守护”等开始。一切时处守护，是任何事物都无法摧毁之义。如此宣说，有些人因非人等所怖畏，以自之本尊瑜伽的自性，观想头顶向上安住的吽字所生的五股金刚杵的中央，嘛嘛嘎佛母安住于其上。嘛嘛嘎佛母心间的智慧天女心间的标志上安住，自身咒鬘完全转变，从其发出纤细的黄色金刚光芒，在脚边穿戴盔甲般观想自身，如此一来，任何事物都无法摧毁，从而得到守护。以增大的方面来说。 从“之后”等开始。大贪欲的誓言是白衣佛母。彼观视，是作为对境，即安住于如此称呼的等持，是显现之义。法增长，如实修持白衣佛母瑜伽后，心想一切法皆无所求。如前一般，以增长的仪轨，为自他灌顶等。如是，所有善根之法都将增长，乃至获得十力与无畏等佛法。 如是，从意乐的差别来说，极其遥远，即是力量和贫乏，是使财富增长。仅仅念诵，是指与如上所说的观修一同，再次念诵咒语，即是远离外在仪轨之义。以自在的方面来说
English
It is the meaning of "ya". Speaking from the aspect of protection. Starting from "then" etc., the samaya Vajra Krodha of the three bodies is Akshobhya. Scolding and punishing is for the purpose of taming, and for the cause of perfecting the Dharmakaya etc. That very thing is the objects of observation such as grasping. Only that very nature, with the wisdom nature of emptiness without things, is the samaya Vajra Mamaki. The samadhi that focuses on that is also called that. The work of this is spoken. Starting from "protection" etc. Protecting at all times means that nothing can destroy it. It is said like this, some people are afraid of non-humans etc., with the nature of their own deity yoga, meditate on Mamaki residing in the center of the five-pointed vajra that arises from the Hum syllable residing upwards on the head. Mamaki resides on the mark of the heart of the wisdom goddess in the heart, and one's own mantra garland is completely transformed, from which slender yellow vajra rays of light emanate, and one meditates on oneself as wearing armor at the end of the feet, in this way, nothing can destroy it, and one will be protected. Speaking from the aspect of increase. Starting from "then" etc. The samaya of great desire is White-robed Mother. That seeing is to make it an object, that is, to abide in the samadhi called that, which is the meaning of manifesting. Dharma increases, after practicing the yoga of White-robed Mother as it is, think that all dharmas are without desire. As before, with the ritual of increasing, empower oneself and others. In this way, all the roots of virtue will increase, and one will obtain the ten powers and fearlessness etc. and the Buddha's Dharma. Likewise, from the difference of intention, it is extremely far, that is, strength and poverty, which is to increase wealth. Just reciting means reciting the mantra again together with the meditation mentioned above, which means being free from external rituals. Speaking from the aspect of empowerment.
Tibetan
པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མི་ཕྱེད་པ་གང་ཡོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བྲན་བཞིན་དུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱད་པར་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་སྒྲོལ་མའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་དམར་པོ་ལས་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་བསྐོར་བ་བཀོད་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རྣམས་དང༌། རང་གི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་གའི་པདྨ་དམར་པོའམ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྐུལ་ཏེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་པདྨའི་ལམ་དུ་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཁར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ནས་འོངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་པདྨ་ལ་ཞུགས་ནས་སྙིང་གར་འོངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་ལྷུང་ནས་བཀའ་ནོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་བདུན་པ་གསུམ་དུ་བཟླས་པས་དེ་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མདའ་འཛིན་མའི་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ལས་འདི་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཧོ་འདོན་པ་ན་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པས་བཀའ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལྷུར་བྱེད་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གའམ། པདྨ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་འདྲ་བའི་མདས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྡེག་ཅིང་བཟླས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་གྱིས་བྱས་ཏེ། གཞན་དབང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན། ཡང་ དེའི་ཚེ་དབང་དོན་དུ་གཉེར་བས་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པ། དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ནས་འདིར་གསུངས་པའི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོ་གས་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཆེ་གེ་མོའི་དབང་དུ་ཆེ་གེ་མོ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཧོའི་མཐའ་ཅན་བཟླས་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ས་བོན་གཞན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། རྒྱས་ཞི་དབང་དང་དགུག་པ་དང༌། །དབྱེ་དང་བསྐྲད་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ། །ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཧོཿཛཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྔགས
Chinese
彼后“如是”等，因其成就诸般事业，故为有义成就。彼以大悲之力，于度母等之形相不分别之定，是谓如是。如奴仆般行事，谓一切皆应视作寂静。然其差别在于，如实观想红色度母之结合，于智慧萨埵之心间，红色月轮之上，首向上指，红色咒鬘围绕心间种子字，其红色光芒，及自身印玺等光芒，催动男子心间之红莲，或女子红莲之莲心。自心间，于莲花道中生起之咒鬘，令其口衔。彼之心，如红色月轮之形态般，取而代之，至智慧明妃之莲花中，至心间，与自身心间之月轮无二无别，作念诵，所调伏者，落于调伏者足下，观想领受教令，念诵三七日，则必能调伏。或以持箭明妃之结合行此事业。彼时，以具足催请之语，于自身咒语之后加“霍”字，以怖畏之心，竭力寻求教令之义，调伏者之心间，或以咒语加持之红莲相似之箭，反复击打念诵，则能调伏。彼后，由他人所作，欲调伏他人者，亦于彼时，以寻求调伏之义，依十三尊中所说，以调伏之仪轨灌顶后，如是此处所说之调伏仪轨般观想。自身亦以度母之瑜伽，“令某某调伏某某”之催请语，念诵以“霍”字结尾之咒鬘。于一切事业皆随顺，于咒语之后，观想其他种子字。彼亦如是说：息增怀诛及勾招，二离解脱及事业，嗡 梭哈 霍 札 吽 啪 啪 咒语。
English
Thereafter, "suchness" and so on, because it accomplishes various actions, it is meaningful accomplishment. That, with the power of great compassion, the samadhi that does not differentiate into the forms of Tara and so on, is called suchness. To act like a servant means that everything should be seen as peaceful. However, the difference is that, as it is, visualize the union of the red Tara, on the red moon disc in the heart of the wisdom being, with the head pointing upwards, the red mantra garland surrounding the seed syllable in the heart, its red rays of light, and the rays of light of one's own seal, etc., stimulating the red lotus in the heart of the man, or the lotus heart of the red lotus of the woman. From one's own heart, the mantra garland arising in the lotus path, let it be held in the mouth. That mind, like the form of the red moon disc, take it and replace it, to the lotus of the wisdom consort, to the heart, inseparable from the moon disc in one's own heart, reciting, the one to be subdued falls at the feet of the subduer, visualize receiving the command, recite for three sevens of days, and it will surely be able to subdue. Or perform this action with the union of the arrow-holding consort. At that time, with words full of urging, adding the syllable "Ho" after one's own mantra, with a fearful mind, striving to seek the meaning of the command, in the heart of the one to be subdued, or with an arrow similar to a red lotus blessed by mantra, repeatedly striking and reciting, it can be subdued. Thereafter, done by others, those who wish to subdue others, also at that time, seeking the meaning of subduing, according to what is said in the thirteen deities, after empowering with the ritual of subduing, visualize as the ritual of subduing said here. Oneself also with the yoga of Tara, the urging words "Let so-and-so subdue so-and-so," recite the mantra garland ending with the syllable "Ho." In all actions, be in accordance, after the mantra, visualize other seed syllables. That is also said: pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, separation, liberation, and manifest action, Om Svaha Ho Jah Hum Phat Phat mantra.