English
It is the wrathful deity of swirling nectar, and the samadhi focused on it is called that. The combination of all mantras, etc., refers to the various activities of pacifying, increasing, magnetizing, attracting, and performing actions. These should be accomplished through the specific intention of this combination. To expel according to the ritual, the ritual is as follows: Having previously performed the recitation, with the combination of swirling nectar, burn the charcoal of intoxicating wood, dirt, poison, and neem leaves in the cremation ground fire. Then, mix it with the blood of the little finger of the left foot, and with a pen made of the feather of a large crow, draw a wind mandala on the cloth of a banner, and then draw an eight-spoked wheel of weapons. In its center, create an image of the one to be expelled, and write the name of the one to be expelled and the subjugating mantra in its heart. Then, make an image with the clay from the center of a potter's wheel, the dust from the feet of the one to be expelled, and the mud from a four-way intersection, and insert it into its heart. Then, place it inside a skull cup, and with the magnetizing preceding, recite the mantra with the urging words "So-and-so, Utsataya" one hundred and eight times. Then, bury it in the house of the Matri, at a four-way intersection, and in the cremation ground. The one to be expelled should also be placed in the original position, and visualize a man born from the letter "Yam" (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：Wind) residing on a wind mandala, riding a female donkey, with a man behind him holding a club, driving him to the south. Then, he will surely be expelled. The armies of the Buddhas, etc., refers to the assemblies of the yogis of the Buddhas, etc. The ritual of subduing spirits is explained, starting from "Thereafter," etc. To perfect all perfections, that is, to increase joy, is the jewel, that is, the nature of the five wisdoms is the vajra. Recognize that, that is, the one who has the characteristic of being immovable, is called that. The vajra of the rays of light of the Buddhas, refers to the Buddhas themselves being the vajra rays of light, etc. The samadhi that has the nature of a wrathful deity that cannot be overcome by others is called that. Various action rituals.
Tibetan
་བཞིན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་བཟུང་བར་ཤེས་ནས། རང་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་དམིགས་ཏེ། སྲུང་བ་ཡང་བྱས་ནས། དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཀུག་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་བཅིངས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ལོགས་གཉིས་ནས་བཙིར་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་བ་དག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མར་སྲེག་པར་བལྟའོ། །ཤིན་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ངེས་པར་ ཕུག་པའི་ལུས་སུ་བལྟས་ནས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ངེས་པར་བརྡེགས་ན་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྒོམས་ནས་བཟུང་བའི་ལུས་ལ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྲེག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀར་སྦྱར་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་སོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །རྐང་པས་སམ་བྲང་གིས་ཀྱང་མཉེ་བར་བྱའོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་འཛིན་པར་འདོད་ན་དེའི་ཆོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནག་པོས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་དག་གིས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཉི་མ་ལ་སོལ་བས་གཤེར་བའི་གོས་བགོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བས་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང༌། མཚོན་གྱིས་བསད་པ་དང༌། དབྱངས་པའི་ཐོད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཐོད་པའི་རྒྱན་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལག་པ་གཡས་པས་ཕྱར་ནས་གྲི་གུག་འཛིན་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་མིའི་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་སྔགས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་བྲིས་ནས་གཞུག་སྟེ། དྲུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་གཟུགས་ཐོད་པ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བྲིས་པའི་ཐོད་པ་དེའི་སྟང་དུ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་དེ་ཟིན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྲིན་པོ་དང་བཅས་པ་དེ། རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི
Chinese
应当如是行事。 所谓“如是行事”，是指知晓已被罗刹等擒获后，观想自他不可战胜之瑜伽，并作守护。 彼时，如实地将彼（罗刹等）勾招，纳入所调伏者的身体中，束缚后，如仪轨般，以各种金刚杵镇压，并用从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的五峰金刚杵，从两侧挤压。 观想极其恐怖的火焰轮，焚烧所调伏者的心口和隐秘处。 以炽燃的字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的，如同金刚杵般的芥子油之王，念诵一百零八遍真言，必定 观想刺穿身体，以我慢之心，先念诵真言，必定击打则会放开。 双手观想从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的火焰金刚杵，将罗刹等勾招至被擒者的身体上，置于两金刚杵之间，并以其光芒焚烧，双手合十，极度揉搓并念诵真言，有些人如此认为。 有些人认为，用脚或胸膛揉搓也可以。 或者，如果想用其本身擒拿，那么就用其仪轨，以黑色的涂料，涂抹在任何黑色的方向上，穿着用煤炭浸湿的衣服。 极其愤怒地，画出用檀木刺穿、用兵器杀害、发出声音的颅骨，颅骨装饰着从字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的极其锋利的獠牙，以及愤怒的、头发竖立的形象，右手举着弯刀，左手拿着人头并作忿怒印。 将墓地里的煤炭、焚尸的灰烬、所调伏者的脚尘，以及一起的影像的心脏，如前一样，将真言写在贝叶上放入。 将涂有大蒜、盐和芥菜等的形象，放入两个颅骨之中。 两个都做好勾招等，想象将所画的颅骨倒置，并抓住它。 所调伏者与罗刹等，用脚踩住，在墓地半夜时分，极其巨大
English
It should be done accordingly. The so-called "doing accordingly" means that after knowing that one has been captured by Rakshasas, etc., one should visualize the invincible yoga of oneself and others, and also perform protection. At that time, one should summon them (Rakshasas, etc.) as they are, bring them into the body of the one to be subdued, bind them, and press them down with various vajras according to the ritual. And use the two five-pointed vajras born from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) to squeeze from both sides. Visualize the extremely terrifying wheel of fire, burning the heart and secret parts of the one to be subdued. Recite the mantra one hundred and eight times to the king of mustard oil, which is like a vajra, born from the blazing syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and surely Visualize piercing the body, and with arrogance, first recite the mantra, and surely if you strike, it will be released. Visualize the flaming vajras born from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in both hands, summon the Rakshasas, etc. to the body of the captured one, place them between the two vajras, and burn them with their light. Some people think that the two hands should be joined together, rubbed extremely, and the mantra should be recited. Some people think that rubbing with the feet or chest is also acceptable. Or, if you want to capture it with itself, then use its ritual, smear black paint on any black direction, and wear clothes soaked in coal. With extreme anger, draw a skull pierced with sandalwood, killed with weapons, and making a sound, decorated with extremely sharp fangs born from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and an angry image with hair standing on end, holding a curved knife in the right hand, and holding a human head and making a wrathful mudra in the left hand. Put the coal from the cemetery, the ashes from burning corpses, the dust from the feet of the one to be subdued, and the heart of the image together, and put the mantra written on a palm leaf into it as before. Put the image smeared with garlic, salt, mustard, etc. into two skulls. After doing the summoning, etc. for both, imagine turning the drawn skull upside down and grabbing it. The one to be subdued and the Rakshasas, etc., should be stepped on, and in the cemetery at midnight, it should be extremely large.