Tibetan
་གྱིས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རིང་པོ་ནས་བླངས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་བོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་སྤྱན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་མཆོག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་རྫོགས་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཟུགས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ནས་དེ་ལ་བསྐྱོན་ནས་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་གང་དགུག་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་འདི་ཉིད་དགུག་པའི་མཆོག་གོ །གང་འདིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འདི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པར་ཡང་ལ་ལ་དག་བརྗོད་དེ། དེ་འདི་ལན་གཉིས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པ་མེད་དེ། །ས་འོག་གི་བུ་མོ་དགུག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གནོད་མཛེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟེ་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །གང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ་ལ་ནི་དྲུག་པའི་དོན་གྱིས་གཉིས་པའོ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྟེ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་འོག་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི་ས་འོག་ཏུ་གནས་པ་དག་གནོད་མཛེས་ཉིད་དོ།། དེ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཤཱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་ཞགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུང་པ་ཡིན་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་ལ་རང་གི་སྙིང་གནས་བདག་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁྲོ་བོ་འཁོར་ལོ་ སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང༌། རྩེ་གསུམ་དང༌། ཞགས་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་སྟེ། དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །བཙག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། བཙག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀྱང་གི་སྒྲས་གི་ཝང་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མ་ཐོབ་པས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས
Chinese
意思是说，要观想用甘露来灌顶。这里说的是，用金刚甘露的结合。这里这样说，从长久以来所取的所修之物的头部，观想其为遍照佛的自性，安住于月轮之上，眼睛如其所见，颜色是白色的，滴落甘露的殊胜之物。关于金刚风的圆满，说的是，金刚铁钩形象巨大。这是大手印的形象。金刚坛城，意思是，观想其完全变成金刚风的坛城的形象，然后加害于它，意思是勾招。空行母，意思是，虚空之中所要勾招的，就是勾招这个最为殊胜。这里，有些人说这个金刚铁钩也是指欲王等等。但这是没有关联的，因为这里已经说了两次。为了勾招地下的女儿而说的是，愤怒金刚等等。愤怒金刚就是愤怒金刚，意思是损害庄严。这就是誓言，不能违越。凡是……意思是，因为是主尊，所以对于安住在地下的金刚来说，用第六个意义来表示第二个。或者说，誓言是对于一切的，金刚也是，因为要摧毁一切恶毒。使之安住在地下，就是安住在地下，就是损害庄严本身。观想它，这与之前所说的词语相关联。用橛金刚和钩索。这里这样说，损害庄严的瑜伽士安住在自己的坛城中央，应当生起与自己的心性相符的愤怒本尊轮，然而手持金刚铁钩和宝剑，以及三尖和索套。他应当如实地勾招非天之女。关于橛等等的修法，说的是，橛等等，用“也”这个词来包括吉瓦等等。用金刚橛的结合，这里这样说，没有得到征相，就做了欲王等等任何想要的结合，然后对于被罗睺所遮蔽的月亮，从吽字……
English
It means to contemplate empowering with nectar. This is what is said about the union of Vajra nectar. It is said here that from the head of the object of practice taken for a long time, one should contemplate it as the nature of Vairochana, residing on the lunar disc, with eyes as they appear, the color is white, the supreme object dripping with nectar. Regarding the perfection of Vajra wind, it is said, "Vajra hook, the body is huge." This is the form of the Great Seal. Vajra Mandala means to contemplate it as completely transformed into the form of the Vajra wind mandala, and then harm it, which means to summon. Sky dancer means that what is to be summoned in the sky is the most supreme of summoning this. Here, some say that this Vajra hook also refers to the King of Desire, etc. But this is irrelevant because it has been said twice here. What is said for summoning the underground daughter is, "Wrathful Vajra," etc. Wrathful Vajra is the Wrathful Vajra, meaning the beauty of harm. This is the vow, which cannot be violated. "Whoever..." means that because it is the main deity, for the Vajra residing underground, the second is expressed with the sixth meaning. Or, the vow is for everything, and so is the Vajra, because it destroys all malice. Causing it to reside underground is residing underground, which is the beauty of harm itself. Contemplate it, which is related to the words previously spoken. With the stake Vajra and hook rope. It is said here that the yogi of the beauty of harm resides in the center of his mandala, and should generate the wheel of the wrathful deity that is in accordance with his own mind, but holding the Vajra hook and sword, as well as the trident and lasso. He should truthfully summon the daughter of the Asura. Regarding the practice of stakes, etc., it is said that stakes, etc., include Giwang, etc. with the word "also." With the union of the Vajra stake, it is said here that without obtaining the sign, one has done any desired union such as the King of Desire, etc., and then for the moon obscured by Rahu, from the letter Hūṃ...
Tibetan
་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་སུ་མོས་པར་བྱས་ནས་ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས་ཕྱིའི་རིག་མའི་པདྨར་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེས་ཁ་བཅད་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ལྷ་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གང་གི་ཚེ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་བཏང་གི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཤེས་ནས་དེ་བླངས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་འོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་པའི་མིང་བྲིས་ནས་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་མིང་དང་སྤེལ་བའི་སྦྱོར་བའི་སྔགས་བཟླས་པ་ན་དེ་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞོན་ནས་འོང་བར་བསྒོམས་ན། ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པ་གསུངས་པ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་བསྲེག་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་ལག་ན་ཐོགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཕྱུང་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྙིང་གར་གཞུག་པ་འམ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་གཞག་སྟེ། དེ་ ཡང་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་དང་ལྡན་པར་རང་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་བསིལ་བའི་ལན་ནས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བསམ་པས་འོང་བར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་ཀཱིཾ་གི་ཡི་གེ་ཟློས་ཤིང་ཇི་ལྟ་པ་བཞིན་དུ་དགུག་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྲིན་མོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདི་འོངས་པར་འགྱུར་ན། ཤ་དང་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲིའི་ཆུ་དང་བསྲེས་པས་སོ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ལ་འོ་མས་སོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་དྲི་ཆུ་བསྲེས་པས་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཇུག་བསྡུ་བའི་ཟུར་གྱི་ལྷག་མ་གསུངས་པ། ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེ
Chinese
将石料等的微细颗粒观想成金刚铁钩的形状，名叫“卡”的，与自己的明妃无二无别，放入外面的明妃的莲花中，用金刚橛封口。如是，将如实成就的金刚铁钩之神放入其中，并进行嬉戏等，在任何时候念诵，直到月亮被罗睺遮蔽为止。之后，逐渐了解温暖等成就的征兆，然后取走并加以守护。会因恐惧而前来。据说这是这样说的：用这样修成的物品，写上任何想要的名称，如猛厉等，然后用脚踩住。如前一样，念诵与名称相结合的交合咒语，观想其乘坐风轮而来，必定会到来。关于引诱夜叉女，据说“各种殊胜”等，应观想坛城中央的寂静金刚自性。所谓“大怒尊阎魔敌”，就是在自己的心间，在太阳上观想手持铁钩的阎魔敌，并用其咒语进行观想。所谓“焚烧劫的大轮”，据说这是这样说的：如实进行寂静金刚的交合，如实从自己的心间取出火焰鬘、手持铁钩的阎魔敌，放入夜叉女的心间或头顶上。并且，观想其光芒如劫末之火般焚烧一切，并显现于自身，从清凉之处以寻求寂静金刚庇护的想法前来，并念诵与阎魔敌咒语相结合的ཀཱིཾ་（藏文，梵文天城体：कीं，梵文罗马拟音：kīṃ，汉语字面意思：字根），如实进行引诱并享用。引诱罗刹女的仪式也是如此。然而，如果她来了，就供奉血肉的供品。对于夜叉女，用白色花朵与香水混合。对于龙女们，用牛奶。对于其他人，则用五种甘露与香水混合来供奉。最后总结的剩余部分说到：一切的手印等。
English
Having visualized the minute particles of stones, etc., into the shape of a vajra hook, the one called "kha" becomes inseparable from one's own consort, placed in the lotus of the outer consort, and sealed with a vajra. Thus, the deity of the vajra hook, which is accomplished as it is, is placed inside, and after engaging in play, etc., one recites at any time, until the moon is obscured by Rahu. Then, gradually understanding the signs of accomplishment such as warmth, one takes it and protects it. It will come trembling with fear. It is said that this is what is said: with the substance thus accomplished, write any desired name, such as fierce, etc., and then step on it with your feet. As before, recite the union mantra combined with the name, and if you meditate that it comes riding on the wheel of wind, it will surely come. Regarding the attracting of yaksha women, it is said that "all kinds of excellence," etc., one should meditate on the peaceful vajra nature in the center of the mandala. The so-called "Great Wrathful Yamantaka" is to meditate on Yamantaka holding an iron hook in his hand on the sun in one's own heart, and to meditate with his mantra. The so-called "great wheel that burns the kalpa" is said to be like this: having performed the union of the peaceful vajra as it is, take out the Yamantaka with a garland of flames and holding an iron hook in his hand from one's own heart as it is, and place it in the heart or on the head of the yaksha woman. And, visualizing that its rays burn everything like the fire of the end of the kalpa and manifest towards oneself, coming from a cool place with the thought of seeking refuge in the peaceful vajra, and reciting the syllable ཀཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari: कीं, Romanized Sanskrit: kīṃ, Literal Chinese meaning: root syllable) combined with the Yamantaka mantra, one should attract and enjoy it as it is. The ritual for attracting rakshasa women is also the same. However, if she comes, offer a libation of flesh and blood. For yaksha women, mix white flowers with scented water. For the naga women, use milk. For others, offer a libation mixed with the five elixirs and scented water. The concluding remaining part says: all the mudras, etc.