Tibetan
་ལྷའི་སྤྱི་བོ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གོ །བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒོམ་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱི་བཞིན་དུ་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསུངས་མ་ཐག་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་གྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སོ། །སྔགས་མཉེས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གྱི་བསྙེན་པས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕན་པར་བསྟན་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང༌། འདི་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོས་བྱའོ་ཞེས་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་པའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔར་གྱི་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་བ་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྣོད་ལ་ལྷ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་ལ་ལྷ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་མི་ཕྱེད་པར་དམིགས་པའོ། །བཟླས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པར་བྱའོ། ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ལས། ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྫོགས་པའོ། །འདི་ཉིད་རྒྱས་པར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་དག་གིས་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣོད་བསྒོམ་ནས་སོ། །དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ནི་རིགས་བརྟག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང་མགོ་བོ་དང༌། ལྐོག་མ་རྣམས་ལ་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ་དབང་ཆེན་དང༌། ཆུ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་དང་ཧ་དང་ཨའི་ཡི་གེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་རིགས་ངེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་དགོད་པར་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་སྙིང་ག་རུ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁ་
Chinese
诸神的头顶即是顶髻。灌顶是观想灌顶。这本身以方便的方式显示了其智慧的灌顶。名为“以此禅定金刚”是指，通过刚才所说的灌顶次第，以禅定之神的坛城。名为“咒语喜悦的坛城”是指，通过之前的念诵使神喜悦的坛城，为了使修行者们获得显现渴望的果实，而显示其利益。名为“大誓言成就者”是指，对于金刚持大等成就的坛城也，用这本身的禅定之轮来做，这是与之前的相联系的。如是说，在之前的念诵和修行之时，也要如实地观想灌顶的坛城。为了确定自己的成就等等的意义，从所说的器皿中降神的结合开始等等，名为“禅定金刚极善作”是指，为了器皿中入神等等的意义，毫不动摇地专注。名为“念诵和”是指，要念诵。 名为“咒语的结合”是指，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等，如实地安置大自在的坛城等等的结合。如此做了会变成什么呢？所说“金刚”等等中，“各种事业”是指，书写坛城等等的一切都圆满完成。这本身详细地说了，在“金刚法”等等中，如实地，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是显现无边的形象。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等观想不动佛和毗卢遮那佛的形象为器皿。在其三处观察种姓。名为“在其三处观察种姓”是指，对于心间和头顶和喉咙等，从自己的种子字所生的大自在和水和风的坛城等，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈和阿的字母来说，要确定种姓，有些人如此认为。在其上，在大自在坛城上，要安置黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。完成心间的金刚之后，在其心间，在水之坛城的中央，身体的金刚口
English
The head of the gods is the crown of the head. Empowerment is to visualize empowerment. This itself shows the wisdom empowerment in a skillful way. "By this meditation vajra" means, through the sequence of empowerment just spoken, by the mandala of the meditation deity. "The mandala of mantra delight" means, the mandala that makes the deity delighted by the previous recitation, showing its benefit for practitioners to obtain the fruits they desire to manifest. "Great Samaya Accomplisher" means, also for the mandala of great Vajradhara and other accomplishments, to do it with this very wheel of meditation, which is related to the previous one. It is said thus, during the previous recitation and practice, one should also visualize the mandala of empowerment as it is. To ascertain the meaning of one's own accomplishments and so on, from the combination of invoking the deity into the vessel as spoken, and so on, "Meditation Vajra do very well" means, to focus without wavering for the purpose of the deity entering the vessel and so on. "Recitation and" means, to recite. "The combination of mantras" means, with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and so on, the combination of placing the great powerful mandala and so on as they are. If done so, what will happen? Among the "Vajra" and so on spoken, "Various actions" means, all the drawing of mandalas and so on are completely perfected wonderfully. This itself is explained in detail, in "Vajra Dharma" and so on, as it is, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the form of appearing infinite. With Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so on, visualize the vessel as the form of Akshobhya and Vairochana. In its three places, examine the lineage. "In its three places, examine the lineage" means, for the heart and the head and the throat, from the great powerful and water and wind mandalas born from one's own seed syllable, from the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Ha and A, one should determine the lineage, some think so. On top of that, on the great powerful mandala, one should place the black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. After completing the heart vajra, in its heart, in the center of the water mandala, the mouth of the body vajra.