English
Some believe that the means to achieve the goal is the supreme Dharma. "The two banks of a flowing river" means that the two banks of the river act as an image of karma, with its head pointing north. "Thorns born of poison" refers to sinful thorns with poison, and thorns such as wood apples boiled with poison, accompanied by the urging to "kill so-and-so," chanting extremely wrathful mantras and filling everything. "Oil dregs" refers to human fat. Some believe that the tongue, anus, heart, nose, and eyes of a dead person are taken out to perform the practice. "Datura flowers, etc." refers to the third type of intoxicating blue flower. Write mantras to achieve the desired effect with these and insert them. "Coal" refers to the coal from burning intoxicating wood at the place where the corpse of a person killed with iron representing the sun lies. "Clothes" refers to clothes from the cemetery. The union of Rakshasas refers to what is said in the fourteenth, which should be thoroughly understood. One will be afflicted by great heat, which refers to the power of Chöd. To accomplish this collection of actions, the mantra of nectar swirling is proclaimed. Among these, from "this" onwards, the so-called fire offering is proclaimed in unruly rituals. "An undistracted mind" refers to a yogi who has gained control over the mind. Through the union of wrathful deities, the union for achieving the desired effect is proclaimed. From "Vajrasattva" onwards, it is truly proclaimed that beings who increase sin should be killed. From "that" onwards, this should also be understood from the oral instructions of the guru regarding union, separation, etc. "Long lips," etc., refers to the distinctions of birds such as vultures. The union of the mind's snake is proclaimed, starting from "black snake," etc. "Eaten by it" is said as follows: From the seed syllable kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空), visualize a black snake. With the iron hook of the letter hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧), hook the poison of halahala, and visualize it seizing the forehead of the one to be subdued, and it will become as it is said. Pestilence is an imminent harm. Harm is the offense caused by Rakshasas, etc. "Extremely fierce" refers to being accompanied by burning.
Tibetan
ཐོ་བའོ། །གཤེགས་པ་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱེད་པའོ། །གཏུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏུབ་པའི་སྟ་རེས་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དགུག་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླ་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་གསུངས་པ། སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བླ་མའི་མན་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །འགྱོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་མ་རུངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལའོ། །ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཅུང་ཞིག་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཕྲན་ཚེགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གསང་བ་ནི། བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་གང་འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཁཾ་གི་ཡི་གེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྦྲུལ་བྲིས་ནས་དེའི་ཁར་ཡི་གེ་ཁཾ་ནག་པོས་སོས་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུག་ཆེན་པོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲིའི་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དུག་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འབབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ནས་ཁཾ་གི་ཡི་གེས་སྦྲུལ་བསྐུལ་ནས་གང་གཟུང་བར་བྱ་བ་འཛིན་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་ དེས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་མ་ཐག་པའི་བསྒོམ་པའི་རིམ་གྱིས་དུག་དང་ལྡན་པའི་སྦལ་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་གདུག་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུག་ཐམས་ཅད་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་ལག་པ་གཡས་པར་ཐོགས་པར་བསམས་ནས་བྱས་པ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལས་དུག་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཕོ་བར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གས་དུག་ཡོད་བ་དུག་མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། དུག་མེད་པ་ནི་དུག་དང་བཅས་པར་བྱ་བའོ། །སྐྱུག་པ་དག་ཏུ་རྣམ་བསམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་བསིལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་དུག་བཀུག་སྟེ། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། མགོ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ལ་ལན་གཉིས་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་སྙིང་ག་ལ་གནས་པ་ཉིད་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་དོག་ནག་པོར་སྐྱུག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུགས་ནག་པོ་ཕྱིར་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་གསོ་པ་གསུངས་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལག་པ་གཡས་པ་བསམས་ནས་དེས་བྱབ་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་དང་སྡོམ་གྱི་དུག་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འགུགས་པའི་དུས་སུ་བཟུང་བའི་དུག་གིས་ནག་པོར་བྱས་ནས། གཞུག་པ་ལ་ཡང་དུག་གཞན་དུ་འཕོས་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་སྔར་གསུངས་པའི་བྱབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་སྡིག་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གད་འདོད་པ་འབྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་འདྲ་བའི་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །ནང་གི་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོད་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས་སོ། །སྤྲེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡིག་པའི་རྣམ་པ་གསུངས་པའོ། །དེས་ནི། ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་རུངས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་སྔར་གྱི་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སེམས་བརྟན་པོས་ཛིན་ཛིཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
槌。 砍掉就是分成两半。 截断的意思是用非常锋利的斧头砍掉所有的肢体和手脚。 称为金刚萨埵猛尊， 是为了钩召他的瑜伽士。 就像从上师那里了解的一样，为了要修持，据说要用橛来固定保护等。 保护等的意思是说要用保护等。 蕴等是说，要从上师的口诀中了解，显示了结合的差别。 为了舍弃后悔而说的， 唉玛吙！ 等等， 因为本体自性清净，所以一切法自性清净。 称为无上金刚乘， 是因为即使以具足方便和智慧之智的凶暴之业也能生起圆满菩提。 称为无生， 是指以所取等自性，并非真实存在的事物。 称为零星事业之秘密， 是指没有获得全部智慧，稍微获得进入智慧的瑜伽士是零星。 那些的业之秘密， 是书写等的自性。 关于那个，说了石脉的结合。 称为石脉等等， 这里的意义是，先进行任何想要的结合，用一百零八个康 (kham) 字赞颂的石脉， 以及用墓地的炭，如所说的那样画蛇，然后在上面用黑色的康字，注入具有苏醒执持自性的大毒。 称为钩召， 意义是，观想从安住于虚空的字啥 (hrih) ，钩召安住于三界中的坚固和动摇的毒，并使其降临于其自身。 因此， 应当如是观想降临。 意思是说，然后用康字驱使蛇，如果观想执持所要执持之物，必定 会被它执持。 以应当结合之相， 意思是说，以刚刚所说的观修次第，即使是具有毒液的青蛙等，也能使其执持毒物。 称为转移一切毒物， 是说先进行毗卢遮那佛的结合，使嗡 (om) 字完全转
English
Hammer. Cutting off means dividing into two halves. To chop means to cut off all limbs and limbs with a very sharp ax. Called Vajrasattva Wrathful One, it is to hook his yogi. Just as it is learned from the guru, in order to practice, it is said that the protection etc. should be fixed with a stake. Protection etc. means that protection etc. should be used. Skandha etc. means that it should be understood from the guru's instructions, showing the difference of combination. Said for abandoning regret, Emaho! etc., because the essence is pure in itself, so all dharmas are pure in nature. Called the unsurpassed Vajrayana, it is because even with fierce deeds that possess the wisdom of means and wisdom, one can generate complete enlightenment. Called unborn, it refers to things that are not truly existent by nature, such as grasping. Called the secret of trivial activities, it means that the yogi who has not obtained all wisdom but has obtained a little entry into wisdom is trivial. The secret of those actions is the nature of writing and so on. Regarding that, the combination of stone veins is said. Called stone veins etc., the meaning here is that first perform any desired combination, the stone veins praised with one hundred and eight kham letters, and draw a snake with the charcoal of the cemetery as said, and then on top of it with black kham letters, inject the great poison with the nature of waking up and holding. Called hooking, the meaning is to visualize hooking the stable and moving poison residing in the three realms from the letter hrih residing in the sky, and causing it to descend upon itself. Therefore, one should visualize the descent. It means that then drive the snake with the kham letter, and if you visualize holding what is to be held, it will definitely be held by it. With the characteristic of what should be combined, it means that with the order of meditation just mentioned, even frogs etc. with venom can be made to hold poison. Called transferring all poisons, it is said to first perform the union of Vairochana, causing the om letter to completely turn
Chinese
邬波中说：观想手持带有唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵）字之轮，以此从所调伏者身上取出毒素，转移至虚空等处。以此仪轨，可使有毒者无毒，无毒者有毒。观想成呕吐物等。所谓“观想成呕吐物等”，是指具足金刚持瑜伽者，于所调伏者心间之月轮上，观想由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之白色金刚光芒，以清凉之光芒勾召安住于全身之毒素，于心间、喉间、额间及头顶，反复二三次，并逐渐安住于心间，观想所调伏者吐出黑色之物。有人认为应观想呼出黑色气息。经中说，以无量光之加持，可治愈一切近毒。所谓“八瓣莲花”等，其义为：观想由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生之八瓣莲花上，安住阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字白色等五种光芒，并以右手触之，则可消除痘毒、诅咒之毒等。如何消除呢？经中说：所谓“勾召”等，意为勾召之时，毒素染成黑色，注入之时，因毒素已转移至他处，故应观想白色光芒。此处亦应参考前述之触之加持。简而言之，为消除罪业而说：所谓“于此”等，所谓“文字之词”等，是指身金刚等发出悦耳之咒语。所谓“应观想如是之形”等，是指应作与咒语相符之本尊瑜伽。所谓“以劝请内在金刚”等，是指以先念诵观想之咒语。所谓“猴子”等，是说罪业之相。因此，应观想将其摧毁成粉末。此乃如是说：以具足随欲之自坛城中不悦之相好等加持，以先前修持之坚定心力，持诵金则（藏文：ཛིན་ཛིཀ，梵文天城体：जिन्जिक，梵文罗马拟音：jiṃjika，汉语字面意思：金则）等。
English
In the Urpa, it says: Having contemplated holding a wheel with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Oṃ) in the right hand, by doing so, one should extract poison from the body of the one to be subdued and transfer it to the sky, etc. By this ritual, one can make the poisonous non-poisonous, and the non-poisonous poisonous. Contemplate as vomit, etc. The so-called "contemplate as vomit, etc." refers to the one endowed with the yoga of Vajradhara, contemplating on the moon disc in the heart of the one to be subdued, the cool rays of white vajra light arising from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), summoning the poison residing in the entire body. Repeat two or three times on the heart, throat, forehead, and head, and gradually settle in the heart, contemplating the one to be subdued vomiting black things. Some believe that one should contemplate exhaling black breath. The sutra says that by the blessing of Amitābha, all near poisons can be cured. The so-called "eight-petaled lotus," etc., means: Contemplate on the eight-petaled lotus arising from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), residing on the white letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and the five lights, and touch it with the right hand, then the poison of smallpox, the poison of curses, etc., will be eliminated. How to eliminate it? The sutra says: The so-called "summoning," etc., means that at the time of summoning, the poison is dyed black, and at the time of injecting, because the poison has been transferred elsewhere, one should contemplate white light. Here, one should also refer to the aforementioned blessing of touching. In short, it is said for the purpose of eliminating sins: The so-called "here," etc., the so-called "words of letters," etc., refers to the mantra of emitting pleasant sounds such as body vajra. The so-called "one should contemplate such a form," etc., means that one should perform the deity yoga that is consistent with the mantra. The so-called "by urging the inner vajra," etc., means by reciting the mantra that precedes contemplation. The so-called "monkey," etc., speaks of the appearance of sins. Therefore, one should contemplate destroying it into powder. This is what is said: With the blessing of the displeasing appearance, etc., in one's own mandala as desired, with the steadfast mind of previous practice, recite Jinjika (Tibetan: ཛིན་ཛིཀ, Devanagari: जिन्जिक, Romanized Sanskrit: jiṃjika, Literal Chinese meaning: Jinjika), etc.