Tibetan
ན་དུ་བྱས་ན་རེངས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་ལ་མི་སྟེར་རོ། །འདིར་མན་ངག་གི་སྦྱོར་བ་གཞན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་སྔགས་དང་སྤྲེལ་ནས་བུ་མོའི་མིང་བྲིས་ནས་དུག་དང་གྲོག་མཁར་གྱིས་དང༌། ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་བྱས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་བཀུག་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ལ་ཉི་མ་གསུམ་དུ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཁྲོས་པས་ཚེར་མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་ངེས་པར་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དག་རེངས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བ་བླ་དང༌། རྡོ་རྒྱུས་དང༌། སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཁར་བཅུག་སྟེ་བཀུག་ནས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་ཀྱང་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་སྦྱོར་བ་གཞན་བཤད་པ། བཅུ་བཞི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མན་ངག་ལས། མར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་བཞིའོ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་བླངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཉིན་མོ་མི་ཤི་བ་བསྲེགས་པའི་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ནས་སོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སོལ་བ་དེ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བྱས་ནས་བདག་ལ་བུ་མོའི་འདི་སྩོལ་ཞེས་སོ། །གང་གི་ས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་བྲིས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་སྟེར་རོ། །འདུལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལ་ནི། རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ངན་པ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། རི་མོ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དགྲའི་ གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་དུག་ལ་སོགས་པས་བྲིས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོལ་བས་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ཆེ་གེ་མོའི་མགོ་བོ་བཅད་དོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། མཚོན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་སོལ་བ་དེ་མོས་པར་བྱས་ནས་སྐེ་ལ་རི་མོ་བྱས་ན་དེའི་མགོ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པར
Chinese
如果这样做就会僵硬，不会给别人。这里要写其他的口诀用法：在坟地的布上用毒药、血、咽喉、盐画出火的坛城。上面是八瓣莲花。在其中心写上咒语并加上女孩的名字，用毒药和蚂蚁窝等，用血、咽喉和盐等做成形象，放入其心中进行勾招，然后将头盖骨合上，连续三天进行祈请并念诵咒语。愤怒地在荆棘火上焚烧，必定会僵硬。为了使其僵硬，还在坟地的布上用瓦拉、石筋和尸体的手血画出大自在天的坛城，用各种金刚杵来标记，在那里写上要勾招的人的名字并加上，然后用两条河岸的泥土做出要勾招的形象，放入嘴中进行勾招，然后放在合上的碗中。同样，通过祈请的力量，来来往往的人也会僵硬。通过这个方法讲述其他方法：在“十四或”等口诀中说：酥油的脸的十四。从坟地取炭后，意思是说从那天烧死人的地方取。所谓的“明显赞颂”是指念诵嗡 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等八千遍。所谓的“如仪轨”是指通过阎魔敌的仪轨，将炭磨成金刚微尘，然后说“请将这个女孩给我”。在任何地方写上夜叉等的名字并加上，然后用它来勾招并给予。在“调伏”这个词中，意思是说调伏僵硬等不好的征兆。这里讲述了其他的用法：在“画图”等中这样说：做出敌人的形象，用毒药等来画，有些人认为是那个炭。傲慢地说“某某的头被砍掉了”，像武器一样用炭来想象，然后在脖子上画线，就会砍掉那个人的头。所谓的“禅定方法”是指：进行阎魔敌的方法，然后明显地勾招要勾招的人。
English
If done this way, it will become stiff and will not be given to others. Here, other oral instruction usages should be written: On the cloth of the cemetery, draw a mandala of fire with poison, blood, throat, and salt. Above it is an eight-petaled lotus. In its center, write the mantra and add the girl's name, using poison and ant nests, etc., and make an image with blood, throat, and salt, etc., put it in its heart and perform the summoning, then close the skull and pray and recite the mantra for three consecutive days. If burned angrily on a thorn fire, it will definitely become stiff. To make it stiff, also on the cloth of the cemetery, draw the mandala of the Great Lord with Wala, stone tendons, and the blood of the corpse's hand, marked with various vajras, and there write the name of the person to be summoned and add it, then make an image of the person to be summoned from the soil of the two riverbanks, put it in the mouth and perform the summoning, then place it in a closed bowl. Similarly, through the power of prayer, those who come and go will also become stiff. Through this method, other methods are explained: In the oral instructions such as "fourteen or," it says: fourteen of the face of ghee. After taking charcoal from the cemetery, it means taking it from the place where the dead person was burned that day. The so-called "manifest praise" refers to reciting Om Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. eight thousand times. The so-called "according to the ritual" means that through the ritual of Yamantaka, the charcoal is ground into vajra dust, and then say, "Please give me this girl." Write the name of Yaksha etc. anywhere and add it, then use it to summon and give. In the word "subdue," it means to subdue bad omens such as stiffness. Here, other usages are explained: In "drawing a picture" etc., it is said like this: Make an image of the enemy, draw with poison etc., and some think it is that charcoal. Arrogantly say, "So-and-so's head has been cut off," imagine the charcoal like a weapon, and then draw a line on the neck, and that person's head will be cut off. The so-called "meditation method" means: perform the method of Yamantaka, and then clearly summon the person to be summoned.
Tibetan
་དམིགས་ནས། རང་གི་སྔགས་ལས་བསྐྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བཀུག་ནས་དེའི་མགོ་བོར་ལྷུང་བས། དེ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས། གདུག་པ་གང་གི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བས་དེ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྒྱུས་སོལ་བ་ལ་སོགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བཙག་དང་བ་བླ་གཟུང་ངོ༌། །ལག་པས་སྟ་རེ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྒྱུས་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་འབར་པའི་སྟ་རེ་བསྣམས་པར་བསམས་ནས་སོ། །ལ་ལ་དག་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་ཞེས་འདོད་དོ། །དེས་སྐེ་བ་བཅད་པ་ན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆར་པ་གཅད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་སེར་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡི་གེ་ཧཾ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་སེར་པོའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་འབར་བ་མོས་པར་བྱས་ནས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བསྒོམས་ནས་སོ། །ལ་ལ་དག་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སེར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་འདོད་དོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་ཕྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་ཁེབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་གང་ དུ་འདོད་པའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆར་པ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དགག་པར་འདོད་ན་ཡང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ངོས་མ་ལུས་པ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་ཆར་པ་མི་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྒོམ་པས་ཡང་དེའི་སྦྱོར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེ་ལ་རང་གི་ས་བོན་དང་བཅས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་དང༌། ལྟེ་བ་ལ་ཆུའི་ལྷ་བྲིས་ནས་དགུག་གོ །རས་གཉིས་པ་ལ་འབར་པ་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་གནས་
Chinese
观想后，以自己咒语所生起的阎罗死主之自性，右手持金刚铁锤勾召，击落于其头顶，如此则必定会击落。宣说一切恶毒都会摧毁。名为“摧毁”者，是说与恼美等瑜伽相应的行者，观想自身具有从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的五峰金刚，并具有燃烧的金刚鬘。观想此金刚落于何者之上，则彼将被摧毁。以石灰、煤炭等书写。以“等”字包括糌粑和发辫。用手持斧。此乃如是所说：以石灰和煤炭等书写所要制伏之物，然后勾召，观想自己的手中拿着由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的燃烧之斧。有些人认为用帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字。以此砍断颈部，则会死亡。这是就断除降雨而说的。名为“事业金刚”等，是说金刚持等黄色之法，观想从哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）字所生的极黄色事业金刚，在坛城房屋等之上燃烧。于中央观想金刚。这是说观想所希望的忿怒尊自在。有些人认为观想脐间有金刚持，以黄色加持的金刚。如仪轨般将龙族碾成粉末，从自己毛孔中取出黄色细微金刚的光芒，观想其遍布整个虚空。如此则在所希望之处的外围降雨。如果想要完全阻断，则观想极度燃烧的金刚光芒遍布整个虚空，融为一体，则必定不会下雨。先前的修法，也要宣说其仪轨。即在尸林布上用石灰等画出八瓣莲花，其上画出具有各自种子的八龙，并在中央画水神并勾召。在第二块布上，于具有燃烧的各种黄色金刚的中央，画出五峰金刚的忿怒金刚向上。
English
After visualizing, with the nature of Yama, the Lord of Death, generated from one's own mantra, summon a vajra hammer in the right hand and drop it on its head, so that it will definitely fall. It is said that all poisons will be destroyed. The one called "Destroyer" means that the practitioner who is in accordance with Yoga such as Nodme etc., visualizes himself as having a five-peaked vajra born from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, and having a burning vajra garland. It is said that whatever this vajra falls upon, it will be destroyed. Write with lime, coal, etc. The word "etc." includes tsampa and braids. Hold an axe in your hand. This is what is said: write down what you want to subdue with lime and coal, etc., and then summon it, visualizing that you are holding a burning axe born from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in your hand. Some people think of using the Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) syllable. By cutting the neck with this, one will die. This is said in terms of cutting off rain. The one called "Karma Vajra" etc., is said to be the yellow practice of Vajradhara etc., visualizing the extremely yellow Karma Vajra born from the Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) syllable, burning on the mandala house etc. In the center, visualize the vajra. This means visualizing the wrathful lord that one desires. Some people think of visualizing the Vajradhara in the navel, the vajra blessed with yellow. As in the ritual, grind the nagas into powder, take out the rays of the fine yellow vajra from your pores, and visualize them covering the entire sky. In this way, rain will fall outside the place where it is desired. If you want to completely block it, then visualize the extremely burning vajra rays covering the entire sky, merging into one, then it will definitely not rain. The previous practice should also state its ritual. That is, draw an eight-petaled lotus on a shroud cloth with lime etc., and draw eight nagas with their respective seed syllables on it, and draw the water deity in the center and summon it. On the second cloth, in the center of the various yellow vajras with flames, draw the wrathful vajra of the five-peaked vajra upwards.