Tibetan
ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྡོམ་པ་ལས། ཊཀྐི་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལིངྒ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ལ་ལ་དག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་འདོད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགུག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བཀའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ རང་གི་སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པས་བཟླས་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་སྟེ་གོང་བུ་དགུག་པའོ། །རྐང་པ་དགུག་པ་ཡང༌། པདྨོའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཡུང་བ་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གི་ཝང་དང་བཅས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བ་དང༌། གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་ལ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྩེ་མོ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྣོད་གཞན་བྲི་བར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས། རྫ་མཁན་གྱི་ལག་བ་ཕྱིས་པའི་འདག་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཐོད་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ནས། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་སྲོ་ཞིང་སྔགས་རེ་རེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་དེ་ལྟར་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དགུག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་སྲད་བུས་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་མདུད་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་ཆུ་བཞིན་དམིགས་ཏེ་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐ
Chinese
一切愿望圆满成就，因此称为如意王。如经中所说： “ṭakki（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恒常被解释为愿望。” 所谓linga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指象征，即所要成就之物的形象。 “金刚萨埵的结合”是指无二的结合。有些人认为，这是从伟大的金刚持所生的如意王的结合。所谓“咒语之轮”，是指如实显现的教令轮。所谓“将会勾召”，经中这样说到：安住于教令轮中，以如意王的瑜伽，念诵自己的咒语，并加上激励之语，以勾召阎魔敌的仪轨，从自己的心间发出金刚铁钩，勾召所要成就之物，即勾召肉团。勾召足部也是如此：在莲花容器的中央，画一个八瓣莲花，在莲花的中央是金刚铁钩。在金刚之上，写上所要成就之人的名字，并加上如意王的咒语，用姜黄和无名指的血涂抹。在莲花的花瓣上，写上度母的咒语。在莲花的中央，用迷醉之物和酥油写上所要成就之人的名字的字母。在莲花花瓣的顶端，用手指的血和毒药，写上阎魔敌的咒语，并加上所要成就之人的名字。同样地，再画一个莲花容器。也可以在尸布上画这个轮，用陶工擦拭过的泥土做成形象，放入心间。在勾召等先行之后，将两个头盖骨合在一起，用檀香木的火烤，每念诵一个咒语一百零八遍，这样七天就能勾召到。关于勾召天神等，经中说“从那以后”等等，用完全清净的智慧等丝线，将所有部分打结，从念珠的智慧就是伟大的金刚持。他以不可动摇的自性，为了夺取所有被调伏者的所有热恼，观想如水一般，对于谁的禅定，就对谁
English
It is called the King of Desire because it fulfills all desires. As it is said in the vows: "ṭakki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is always explained as desire." Linga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means a sign, the form of what is to be accomplished. "By the union of Vajrasattva" means by the non-dual union. Some say that it is the union of the King of Desire arising from the great Vajradhara. The "wheel of mantra" means the wheel of command that manifests as it is. It is said that "it will be summoned" as follows: Abiding in the wheel of command, by the yoga of the King of Desire, recite one's own mantra with words of encouragement, and with the ritual of summoning Yamantaka, emit a vajra hook from one's heart, and summon what is to be accomplished, that is, summon the lump of flesh. To summon the feet as well: In the center of the lotus container, draw an eight-petaled lotus, and in the center of the lotus is a vajra hook. On top of the vajra, write the name of the person to be accomplished, and add the mantra of the King of Desire, smeared with turmeric and blood from the ring finger. On the petals of the lotus, write the mantra of Tara. In the center of the lotus, write the letters of the name of the person to be accomplished with intoxicating substances and ghee. At the tip of the lotus petals, write the mantra of Yamantaka with blood from the finger and poison, along with the name of the person to be accomplished. Similarly, draw another lotus container. One can also draw this wheel on a shroud from a charnel ground, make an image with the clay wiped from a potter's hands, and place it in the heart. After the summoning and so on have preceded, join two skulls together, warm them with sandalwood fire, and recite each mantra one hundred and eight times, and in this way it will be summoned in seven days. Regarding the summoning of deities and so on, it is said "from then on" and so on, with threads of completely pure wisdom and so on, tying all the parts together, the wisdom of the rosary is the great Vajradhara. He, with his unwavering nature, in order to take away all the heat of all those to be tamed, contemplates like water, and to whomever the samadhi, to that one