Back to the library

DTG039 0020.《A Commentary on the Difficult Points of the Glorious Guhyasamāja Tantra》A Commentary on the Difficult Points of the Glorious Guhyasamāja Tantra.g2.0f

Tibetan

་བྱའོ། དེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་མེ་འབར་བ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རལ་པ་གཅིག་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྐྲད་པར་བསྒོམས་ཏེ། མཆོད་ནས་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་གིས་ཆེ་གེ་མོའི་དགོས་པ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བཀའ་བསྒོ་བ་བྱིན་ལ་ཀླུའི་ཆུ་མིག་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཆར་པ་དབབ་པའི་ས་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དེ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཆུའི་ལྷ་དཀར་པོ་གདེངས་ཀ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐྱེས་བུའི་གདོང་ཅན་རལ་གྲི་དང༌། ཀླུའི་ཞགས་པ་ལག་ན་ཐོགས་པའོ། །ཤར་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་དང༌། ནོར་སྐྱོང་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་སྟེ། དེ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཨུཏྤལ་བཞིན་སྔོ་བསངས་ཏེ། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་སོ། །མེའི་མཚམས་དང་བདེན་བྲལ་དང༌། རླུང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། རིགས་ལྡན་རྣམས་དཀར་པོ་དང༌། སེར་སྐྱ་དང་སེར་པོ་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། དེ་ནས་ཡི་གེ་ནཾ་གྱིས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཅད་པའི་རང་གི་སྔགས་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་བཟླ་བྱས་ནས་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང༌། མར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀླུ་ལ་འོས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཕུཿའི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དབུལ་ལོ། །མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དེ་བཞིན་དྲི། །གོས་ སྔོན་པོ་དང་བ་དན་དང༌། །ཆུ་སྔོན་དག་གིས་ཡོངས་གང་བའི། །བུམ་པ་ཡང་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །སརྫ་དང༌། ཏ་ཀ་ར་དང༌། ཀུན་དུ་རུ་དང༌། ན་ཁཾ་དང༌། ཡུངས་ཀར་སེར་པོ་དང༌། ཀླུའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཤ་ཀ་ར་དང་སྦྱར་བའོ། །ཡང་ན་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་སྙིང་པོ་ཤ་ཀ་ར་དང་བཅས་པ་ལས་བྱས་པའི་སྤོས་དང༌། མར་གྱི་མར་མེ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་སྔགས་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཛཿནཾ་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོས་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞུགས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་བདག་ཅག་ལ་དགའ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་དབབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་ཆར་པ་འབེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་པར་ཀླུ་རྣམས་དམིགས་ནས་ཆར་འབེབས་སུ་གཞུག་གོ

Chinese

应当这样做。观想那金刚杵如火焰燃烧一般,从那完全变化之后,观想如同一根头发也不断绝的形象一般,极其驱逐所有的龙。供养之后,祈请说:‘祈请世尊母,为我成办某某之事’,给予教令,放入龙的泉眼中。之后,在降雨的地方,做大力的加持,在那火焰坛城的中央,画风的坛城,那的中央,画水的坛城,在那上面画八瓣莲花。那的中央,画白色的水神,以七个蛇头装饰,具有男人的面容,手持宝剑和龙的绳索。东、南、西、北的方位上,依次是无边、护财、持世、力生,那些依次如乌 উৎপལ་花一般青蓝色,白色、红色、黑色。火焰角和离真,风和自在的莲花瓣上,画莲花、大莲花、海螺守护、具种姓,那些是白色、黄褐色、黄色、各种颜色。之后,以字母ནཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)念诵圆满禁锢所有龙的自己的咒语,带着傲慢,用红糖、牛奶、酥油等,以适合龙的食子供养ཕུཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)的字母咒语供养。鲜花蓝色亦如是,蓝色衣服和幡旗,完全充满蓝色水的宝瓶也应当供养。’应当这样做。萨惹扎、达嘎惹、昆都汝、纳康、黄色的油菜籽、龙的花朵等与砂糖混合。或者用龙须蕊的精华与砂糖混合制成的香,酥油灯等,特别念诵并布施。之后,以咒语ཛཿནཾ་ཛཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)或者以意念用金刚铁钩,召唤所有的龙,安住在各自的位置上,供养供品,如法供养之后,祈祷说:‘请您们欢喜于我等,以世尊的命令,祈请大龙您们降雨’。之后,观想龙们努力普遍降雨,让它们降雨。

English

This should be done. Visualize that vajra as if it were a burning flame, and after it has completely transformed, visualize all the nagas being extremely expelled, as if not even a single hair were cut off. After making offerings, pray, 'Please, Bhagavati, accomplish such and such a need for me,' give the command, and place it in the spring of the nagas. Then, in the place where rain is to be brought down, make a powerful application, and in the center of that fire mandala, draw a wind mandala. In the center of that, draw a water mandala, and on it draw an eight-petaled lotus. In the center of that, draw a white water deity, adorned with seven snake heads, with a man's face, holding a sword and a naga lasso in his hands. In the east, south, west, and north directions, in order, are Ananta, Nanda, Takshaka, and Varuna. Those are in order, blue-green like উৎপལ་ flowers, white, red, and black. On the fire corner and Nirrti, and the wind and Ishana lotus petals, draw lotus, great lotus, conch shell protector, and lineage holder. Those are white, yellowish-white, yellow, and various colors. Then, recite the mantra of the letter ནཾ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) with pride, completely imprisoning all the nagas, and offer them with the letter mantra of ཕུཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), suitable for the nagas, such as brown sugar, milk, and butter. Flowers are blue, as is incense, blue clothes and banners, and vases filled with blue water should also be offered. This should be done. Sarja, tagara, kunduru, nakham, yellow mustard seed, and naga flowers are mixed with sugar. Alternatively, incense made from the essence of naga kesar mixed with sugar, and butter lamps, should be especially recited and given. Then, with the mantra ཛཿནཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) or with the mind, using a vajra hook, summon all the nagas, have them dwell in their respective places, offer them offerings, and after making proper offerings, pray, 'Please be pleased with us, and by the command of the Bhagavan, please great nagas, bring down rain.' Then, focusing on the nagas diligently bringing down rain everywhere, have them bring down rain.