Tibetan
ནས། རང་གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་དམིགས་ཏེ། སྲུང་བ་ཡང་བྱས་ནས། དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཀུག་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་བཅིངས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ལོགས་གཉིས་ནས་བཙིར་བར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་བ་དག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མར་སྲེག་པར་བལྟའོ། །ཤིན་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ངེས་པར་ ཕུག་པའི་ལུས་སུ་བལྟས་ནས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ངེས་པར་བརྡེགས་ན་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྒོམས་ནས་བཟུང་བའི་ལུས་ལ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅུག་སྟེ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྲེག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀར་སྦྱར་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་སོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །རྐང་པས་སམ་བྲང་གིས་ཀྱང་མཉེ་བར་བྱའོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་འཛིན་པར་འདོད་ན་དེའི་ཆོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནག་པོས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་དག་གིས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཉི་མ་ལ་སོལ་བས་གཤེར་བའི་གོས་བགོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བས་གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང༌། མཚོན་གྱིས་བསད་པ་དང༌། དབྱངས་པའི་ཐོད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཐོད་པའི་རྒྱན་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལག་པ་གཡས་པས་ཕྱར་ནས་གྲི་གུག་འཛིན་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་མིའི་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་བྲིས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་པའི་རྡུལ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་སྔགས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་བྲིས་ནས་གཞུག་སྟེ། དྲུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་གཟུགས་ཐོད་པ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཉིས་ཀ་ཡང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བྲིས་པའི་ཐོད་པ་དེའི་སྟང་དུ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་དེ་ཟིན་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྲིན་པོ་དང་བཅས་པ་དེ། རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ
Chinese
之后，观想自己与他人处于不可战胜的瑜伽状态，并进行守护。那时，如实地将其勾召，放入所调伏者的身体中，束缚住，并按照仪轨用各种金刚杵镇压，用从字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的五峰金刚杵从两侧挤压。观想极其恐怖的火焰轮烧灼所调伏者的心和秘密处。对极其炽燃的从字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的，如同金刚杵的芥子王，念诵一百零八遍真言，一定要观想其进入身体，以傲慢心念诵真言，如果先击打，则会放出去。在双手中观想从字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的燃烧的金刚杵，勾召住的身体中的罗刹等，放入两个金刚杵的中间，观想其光芒燃烧，也用双手合掌，非常揉搓并念诵真言，有些人这样认为。有些人认为，用脚或胸部也可以揉搓。或者，如果想用其本身抓住它，那么那个仪轨，用那个本身的黑色药剂，用黑色的方向，无论哪天，用煤炭浸湿的衣服穿着。极其愤怒地用明亮的木头刺穿，用武器杀死，在悦耳的颅骨上，用坟墓地的煤炭，用从字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的极其锋利的牙齿装饰的颅骨饰品，以及愤怒，头发向上竖起，右手举着，拿着弯刀，左手拿着人头骨并做恐吓手印，这样画出来。用坟墓地的煤炭和焚尸的灰烬，以及所调伏者的脚上的灰尘，和在一起，在影像的心中，像之前一样，将真言写在贝叶上放入，用六种和盐以及芥菜等涂抹的形象，放入第二个颅骨中。两个都做好勾召等之后，想象写好的颅骨倒立，并抓住它。所调伏者和罗刹等，用脚踩住，在坟墓地半夜，以极其强烈的傲慢心念诵真言，这样就能抓住它。这个本身的极度……
English
Then, visualize yourself and others in an invincible yoga state, and perform protection. At that time, summon it as it is, put it into the body of the one to be subdued, bind it, and according to the ritual, suppress it with various vajras, and squeeze it from both sides with two five-pointed vajras arising from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Visualize the extremely terrifying wheel of fire burning the heart and secret parts of the one to be subdued. Recite the mantra one hundred and eight times to the king of mustard seeds, which is extremely blazing and arises from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), like a vajra, and be sure to visualize it entering the body. Recite the mantra with pride, and if you strike first, it will be released. In both hands, visualize burning vajras arising from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), summon the rakshasas and others in the body that is held, put them in the middle of the two vajras, and visualize their light burning. Also, join both hands together, rub them very hard, and recite the mantra, some people think so. Some people think that it can also be rubbed with the feet or chest. Or, if you want to grab it with itself, then that ritual, with that black medicine itself, in the black direction, on any day, wear clothes soaked with coal. Pierce it with bright wood in extreme anger, kill it with weapons, on a pleasant skull, decorate the skull with extremely sharp teeth arising from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) with graveyard coal, and with anger, hair standing on end, raise the right hand, holding a curved knife, and the left hand holding a human skull and making a threatening mudra, draw it like this. Mix graveyard coal and cremation ashes, as well as the dust from the feet of the one to be subdued, and in the heart of the image, as before, write the mantra on a palm leaf and insert it, smear the image with six kinds of things and salt and mustard, etc., and put it in the second skull. After doing the summoning etc. for both, imagine the written skull upside down and grab it. The one to be subdued and the rakshasas etc., step on it with your feet, and in the graveyard at midnight, recite the mantra with extremely strong pride, so that you can grab it. This itself is extremely...
Tibetan
་སྦྱོར་བས་རིམས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དུག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཡིན་ཡང༌། ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རེ་ཞིག་གསུངས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་དུག་གི་ཁྱད་བར་ཉིད་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་གོ ། དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྦྱོར་བ་དཀར་པོས་བྱས་ནས་དུག་སད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངམ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟེ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་སྟེ་ཐུར་དུར་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དེར་ལུས་ལ་སོང་བའི་དུག་སྦར་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་ལའམ། ལ་ལ་དག་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཞེས་འདོད་དོ། །ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དེའི་དབུས་སུ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དབུས་སུ། ཨོཾ་ཧྲིཿཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བཀོད་པའམ། ཧའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་ཞེས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་སམ། ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་ཉལ་བའི་མགོ་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་པའི་བར་དུ་བྱ་བ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལག་པ་ལ་བཀོད་པའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དག་གིས་དུག་གིས་བཟུང་བ་བསྡུས་ནས་ནག་པོའི་སྤྲོས་པས་དུག་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དེའི་མིང་སྤང་ལེབ་དཀར་པོ་ལ་ཧཾ་དང་ས་སྤེལ་ནས་བྲིས་ཏེ། སོ་སོར་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ནང་དུ་བཅུག་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དུག་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི་བཀོད་དེ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་འོ་མ་སྦྲེངས་པས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་དུག་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་བལྟས་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཡང་དང་ཡང་བཟླས་ན་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རེངས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་མགོ་བོ་ལ་སོགས་བར
Chinese
通过调和，也会被瘟疫等所控制。为了就近平息毒物等而宣说。从“此后”等来说，无量寿即是无量光，从那之中产生的是马头金刚。因为不可分割，所以是金刚，以其为目标的禅定也这样称呼。名为“智慧国王”的即是无量光。虽然是一切事业，但暂时宣说事业之主，名为“虚空界”。不是医者行境的毒物差别，即是哈拉哈拉毒。能使一切毒物消失。对于“这样做”来说，此仪轨如实地以白色马头金刚的调和来做，为了使毒物苏醒而宣说。在所调伏者的心间，有种子字吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，含义：吽）或者念珠的咒语，在太阳的坛城上，有些人认为是月亮。其上安住着白色的吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，含义：吽）字，有些人说是倒置的。其光芒燃烧着进入身体的毒物，在左手上，有些人认为是右手上。从种子字വം（བཾ，梵文：vam，罗马转写：vaṃ，含义：വം）产生的白色八瓣莲花中央，应当观想白色吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，含义：吽）字的光芒滴落甘露。其他的是在月亮的光芒中央，书写嗡 舍 诃 吽 札 呸（ཨོཾ་ཧྲིཿཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ，梵文：oṃ hriḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，罗马转写：oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，含义：嗡 舍 诃 吽 札 呸）这个咒语，或者近似地显示观想诃字。然后念诵念珠的咒语，或者念诵嗡 舍 诃 吽 札 呸（ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ，梵文：oṃ hriḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，罗马转写：oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，含义：嗡 舍 诃 吽 札 呸）这个咒语，从躺卧者的头部开始直到脚部为止进行加持，对此，在手上安置的种子字的光芒聚集被毒物控制的，以黑色的形象毒物转移到其他地方，观想自身为白色。或者以其调和，将他的名字写在白色方砖上，将ཧཾ་（ཧཾ，梵文：haṃ，罗马转写：haṃ，含义：ཧཾ）和ས་（ས，梵文：sa，罗马转写：sa，含义：ས་）交替书写，分别将每个字放入其中，瞬间就能消除毒物。或者在头部书写种子字舍（ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，罗马转写：hrīḥ，含义：舍），以甘露之聚的乳汁浸泡，摧毁所有蓝色毒物后，观视所要调伏者的身体，反复念诵念珠的咒语，就能消除毒物。为了使其僵硬，用念珠咒语的字本身捆绑头部等。
English
Through harmonization, one can also be seized by epidemics and the like. It is taught for the purpose of pacifying poisons and the like. From "then" and so on, Amitayus is Amitabha, and from that arises Hayagriva. Because it is indivisible, it is Vajra, and the samadhi focused on it is also called that. The one called "King of Wisdom" is Amitabha. Although it is all actions, the chief of actions is temporarily spoken of as "the realm of space." The distinction of poison that is not the realm of physicians is the Halahala poison. It makes all poisons disappear. For "doing this," this ritual is done as it is with the white Hayagriva's harmonization, and it is taught for the purpose of awakening the poison. In the heart of the one to be subdued, there is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ) or the mantra of the rosary, on the mandala of the sun, some consider it to be the moon. On top of that resides the white Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ) letter, some say it is inverted. Its rays burn the poison that has entered the body there, on the left hand, some consider it to be on the right hand. In the center of the white eight-petaled lotus arising from the letter Vaṃ (བཾ，梵文：vam，罗马转写：vaṃ，meaning: Vaṃ), one should visualize the nectar dripping with the rays of the white Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，meaning: Hūṃ) letter. Others write this mantra Oṃ Hriḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phuḥ (ཨོཾ་ཧྲིཿཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ，梵文：oṃ hriḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，罗马转写：oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，meaning: Oṃ Hriḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phuḥ) in the center of the moon's rays, or show closely that one should meditate on the letter Ha. Then recite the mantra of the rosary, or recite the mantra Oṃ Hriḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phuḥ (ཨོཾ་ཧྲིཿ་ཧཿཧཱུཾ་ཛཿཕུཿ，梵文：oṃ hriḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，罗马转写：oṃ hrīḥ haḥ hūṃ jaḥ phuḥ，meaning: Oṃ Hriḥ Haḥ Hūṃ Jaḥ Phuḥ), starting from the head of the lying person and going down to the feet, and bless them. Then, the rays of the seed letter placed on the hand gather the poison that has been seized, and the poison is transferred to another place with a black appearance, and one should visualize oneself as white. Or, with its harmonization, write his name on a white brick, alternating Haṃ (ཧཾ，梵文：haṃ，罗马转写：haṃ，meaning: Haṃ) and Sa (ས，梵文：sa，罗马转写：sa，meaning: Sa), and if you put each letter separately inside, it will eliminate the poison in an instant. Or, write the letter Hrīḥ (ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，罗马转写：hrīḥ，meaning: Hrīḥ) on the head, soak it in the milk of the collection of nectar, destroy all the blue poison, and then look at the body of the one to be subdued, and if you repeatedly recite the mantra of the rosary, the poison will be eliminated. To make it stiff, bind the head and so on with the letters of the rosary mantra itself.