Tibetan
ར་ཕྱོགས་པ་ཐབས་གཞན་གྱིས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁ་སྦྱར་ཕྱེ་ནས། སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་མདུན་དུ་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་བསམས་ནས། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས། དངོས་པོ་འདི་རྣམས་མ་སྐྱེས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གི་སྔགས་འདོན་ཅིང༌། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ ནས་བཀུག་ལ་འབར་བའི་ཐོག་གི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་གསད་པར་བྱ་བའི་མགོ་བོར་བབ་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བརྡེག་གོ །བསམ་གཏན་མཆོག་ཅེས་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཐལ་བར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ལ་རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བར་ར་སྐྱེས་དང་འདྲ་བའི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེག་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་བཛྲ་ཌྷྲྀཀ་གི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བཏང་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྟན་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒོམས་པས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེའོ། །ཡང་ན་རང་སྣང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ནང་དུ་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམས་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཕྱུང་ནས་རང་སྣང་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དང་འདྲ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་བོ་ལ་ལྷུང་བས་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པས་འབར་བའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཐར་པ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྣ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདིར་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པའོ། །དེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བར་དེ་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚིག་ལ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ཏེ།
Chinese
对于那些无法用其他方法逆转的敌对者，像之前一样将口诀分开，然后观想那些无依无靠者处在面前的风和火的坛城中。怀着慈悲心，以“这些事物未曾生起”等话语来显现，并念诵忿怒语的咒语。从自己的毛孔中放出燃烧的光芒之链，催促并召唤所有佛陀，观想如燃烧的冰雹之链般降临在要杀之人的头上，并在心间敲击金刚杵。通过修习“禅定之最”来冥想。这意味着，将那些被光芒烧成灰烬之人的意识，视为如同光之聚合物。然后，像之前一样，通过字母吽等，将他们转变为不动佛的形象，并观想从字母让（藏文：རཾ་）中生出，如同公羊般，位于战车之上，战车位于莲花和太阳之上，下方被字母扬（藏文：ཡཾ་）所生的风之坛城抬起。然后，通过咒语班杂 哲日嘎（藏文：བཛྲ་ཌྷྲྀཀ་），将他们送到极喜世界，安置在三界法王的宝座上。观想所有如来都为他们灌顶和加持，这样，他们就能像那样往生到不动佛的净土。或者，在自显的莲花中，像之前一样观想所要成就之物，然后从自己的心间放出咒语之链，从自己的口中进入自显的口中，如同燃烧的金刚杵之集合般，降临在要成就之物的头上，以自己坚定的本尊慢，像之前一样做燃烧的秘密金刚杵。其余的已经说过了。然后，通过“从那以后”等话语，宣说了愚痴之族的誓言。“圆满修习智慧解脱”，这意味着通过追随完全净化吝啬的方法，来圆满成佛。誓言在这里是指抢夺他人的财物。它的真如是指如实地证悟自己的本性，即如其所是地去做。所谓的轮之坛城，是指毗卢遮那佛的坛城。金刚坛城的词语，是指不可分割的意义。很好地观想毗卢遮那佛。
English
For those adversaries who cannot be reversed by other means, separate the mantras as before, and then contemplate those who are helpless as being in the mandala of wind and fire in front of you. With compassion, manifest with words such as "These things have not arisen," and recite the wrathful words of the mantra. Emit a chain of blazing light from the pores of your skin, urge and summon all the Buddhas, and contemplate it descending upon the head of the one to be killed like a chain of blazing hail, and strike the vajra in the heart. Meditate by practicing "the best of meditation." This means that the consciousness of those whose bodies have been reduced to ashes by the light is viewed as a mass of light. Then, as before, transform them into the form of Akshobhya Buddha through the letter Hūṃ, etc., and contemplate them arising from the letter Raṃ (Tibetan: རཾ་), like a ram, located on a chariot, which is located on a lotus and the sun, and below, being lifted by the mandala of wind arising from the letter Yaṃ (Tibetan: ཡཾ་). Then, through the mantra Vajra Trik (Tibetan: བཛྲ་ཌྷྲྀཀ་), send them to the Abhirati world, and place them on the throne of the King of Dharma of the three realms. Contemplate that all the Tathagatas empower and bless them, so that they can be reborn in the pure land of Akshobhya Buddha in that way. Alternatively, in a self-appearing lotus, contemplate the object to be accomplished as before, and then emit a chain of mantras from your heart, entering the self-appearing mouth from your own mouth, and like a collection of blazing vajras, descending upon the head of the object to be accomplished, with your own firm deity pride, perform the blazing secret vajra as before. The rest has already been said. Then, through the words "From then on," etc., the vows of the family of ignorance are proclaimed. "Perfectly accomplish wisdom liberation," which means to perfect Buddhahood by following the method of completely purifying miserliness. The vow here refers to stealing the wealth of others. Its tathata refers to realizing one's own nature as it is, that is, to do it as it is. The so-called wheel mandala refers to the mandala of Vairochana Buddha. The words of the vajra mandala refer to the meaning of indivisibility. Contemplate Vairochana Buddha very well.