Tibetan
གེ་འདུན་བླ་མ་ཕ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་སོ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་སྲོག་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསད་པའི་བསམ་པས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་མེད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པའོ། །གཞན་སླུ་བའི་བསམ་པས་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དངོས་པོའི་ཚིག་གོ་བ་རྣམས་ལ་གཞན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །གཞན་གྱི་རྫས་སུ་ཤེས་པས་རྐུ་བའི་བློས་བརྐུས་ཏེ། གཞན་གྱི་རྫས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའོ། །ཡུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལྷུར་བྱེད་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལྷུར་བྱེད་པས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དུག་གིས་དུག་ནི་ སེལ་བར་བྱེད། །སྨན་པས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལྟར། །བྱ་བ་རུ་ནི་ཐུབ་པས་གསུངས། །སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཡང་གཞན་ཕན་ལ། །གང་ལ་དུག་ནི་ཕན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་དུག་ནི་སྤྱིན་པར་བྱ། །གང་ལ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ལ་མཆོག་ཀྱང་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་བྱེད་པ་ལ་ངན་སོང་མི་སྲིད་དེ། ཕན་པའི་བསམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྨན་པ་ཉིད་ཟུག་རྔུ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་གསུངས་པ། སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པས་བརྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དག་ཁ་ཟས་སུ་བྱེད་པ་ནི། བྱ་བ་སྟེ་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་ཟས་སུ་བྱེད་པ་སྟེ། བཟའ་བ་དང་མི་བཟའ་བའི་སྤྱོད་པས་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པའི་ཁ་ཟས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་བློས། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དངོས། །འདོད་དང་མི་འདོད་རྣལ་འབྱོར་བས་མི་བརྟག །ཀུན་དུ་རྟོག་ལས་སྐྱེས་པ་འདི་དག་ནི། །དངོས་པོས་མ་བརྟགས་གཅིག་པུ་ཉམས་དགའ་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གལ་ཏེ་འདི་རྣམས་དམ་ཚིག་དད་སྡོམ་བ་ལ་གནས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་ར
Chinese
格敦喇嘛父啊！是佛法的最主要施主，是如意宝无与伦比。如是说。为了消除造作大罪业，所说的断命等。以杀害之心使众生的寿命断绝，是断命。以欺骗之心，对于事物如实存在的词语意义，作虚假的宣说，是妄语。了知是他人之物，以盗取之心偷盗，对于他人的财物非常欢喜，是不予而取。以对境强烈的贪执之心，恒常地放纵欲望。此中的意义是：具有方便和智慧的智慧，恒常地利益他人，因此不善的十业道也应如仪轨般地示现。同样地也说到：以毒攻毒，如医生所指示的那样。在行为上，能仁（释迦牟尼佛）曾说：即使是痛苦，也是为了利益他人。对于谁，毒药能起作用，就对那人施用毒药。对于谁，不能起作用，即使是最好的东西也不给予。如是说。因此，造作不会有恶趣，因为是利益他人的发心，如同医生消除病痛等一样。如是说：心善无过失，以慈悲心来关爱。对于所说的等，将粪便和尿液作为食物。因为是行为，即是方便，为了哪些人的缘故，将粪便和尿液作为食物呢？即是空性，远离可食与不可食的行持之意。这是在说明：除了分别念之外，没有其他不净之物等。因此，对于喜欢和不喜欢的食物，没有强烈的执着之心，就能具有成就圆满菩提的福分。同样地也说到：自性清净之物，瑜伽士不会以喜欢和不喜欢来衡量。这些从分别念所生的，不会以事物来衡量，唯一安乐。如是说。以对一切众生平等的意乐来宣说。对于“母亲”等，如果这些人安住于誓言和信
English
Gedun Lama Father! You are the main benefactor of the Dharma, the incomparable wish-fulfilling jewel. Thus it is said. In order to eliminate the commission of great sins, the precepts such as killing are explained. To deprive living beings of their lives with the intention to kill is to kill. To falsely represent the meaning of things as they are with the intention to deceive others is to lie. Knowing that something belongs to another, stealing it with the intention to steal, and being delighted with the possessions of others is taking what is not given. To constantly indulge in desires with a mind strongly attached to objects. The meaning of this is: possessing the wisdom of skillful means and knowledge, and constantly benefiting others, the paths of the ten non-virtuous actions should also be shown according to the ritual. Similarly, it is also said: Poison cures poison, as the doctor instructs. In action, the Able One (Shakyamuni Buddha) said: Even suffering is for the benefit of others. For whom poison is beneficial, give poison to that person. For whom it is not beneficial, do not give even the best. Thus it is said. Therefore, there is no possibility of bad rebirth for the action, because it is the intention to benefit others, just as a doctor eliminates pain and so on. It is said: A good heart has no fault, cherish with compassion. Regarding what is said, etc., to take feces and urine as food. Because it is action, that is, skillful means, for whose sake do you take feces and urine as food? It is emptiness, the meaning of being free from the practice of what is edible and inedible. This is to explain: Apart from conceptual thought, there is nothing else that is impure. Therefore, with a mind free from strong attachment to liked and disliked foods, one will have the fortune to attain perfect enlightenment. Similarly, it is also said: Things that are naturally pure, yogis do not measure by like and dislike. These things that arise from conceptual thought are not measured by things, only joy. Thus it is said. Speaking from the perspective of equality towards all beings. Regarding "mother" etc., if these people abide in vows and faith,
Tibetan
བ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པས་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་བོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། གང་དང་གང་གིས་བཅིངས་པ་ཡིས། །དྲག་པའི་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཐབས་དང་བཅས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དངོས་པོ་འཆིང་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མངོན་ལྡན་པའི། །དམ་ ཚིག་ང་ཡིས་བསྟན་པ་ཡིན། །གཞན་དུའང་རབ་ཏུ་བྱེད་པས་ན། །དེ་ཉིད་བགྲོད་བྱར་འདོད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །རྟག་ཏུ་དོགས་པ་མེད་གྱུར་པས། །འདོད་པ་ལྔ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །འགལ་བའི་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའི་ནུས་པ་མེད་དེ་བསྟན་པའི་དུས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་གཞན་དུ་བྱས་པས་སྔགས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་སྦྱངས་པའི་དུག་གི་ནུས་པ་རླག་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། མཁས་པས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་མྱུར་དུ་འབྱང༌། །མི་མཁས་སྡིག་ཆུང་བྱས་ཀྱང་འོག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་ཆུང་ཡང་ཆུ་ཡི་གཏིང་དུ་འགྲོ། །དེ་ཉིད་སྣོད་དུ་བྱས་ན་ཆེ་ཡང་སྟེང་དུ་འཕྱོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བཞི་སྔགས་པས་འགྲུབ་པ། །དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་སྟོབས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྕགས་གསེར་དུ་འགྲོ་བ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཡུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་ཏེ། དེ་ཡང་གསལ་བར་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལས་བྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་མ་ཡིན་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དེའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་བློ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བློ་ཅན་ཞེས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དེས་ན། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་འདི་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་རྣམས་ལ་མ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུ
Chinese
具有智慧的人精通这些，那时和他们一起修行智慧的苦行也没有过失，因为无二智慧的瑜伽士已经抛弃了世俗的言辞。正如所说：以何物束缚，凶猛业力之人，若具方便，即以此物，从事物束缚中解脱。如是说。大誓言彼性中也说：方便与智慧现俱足，誓言我已宣说，其他若极力行，不欲彼为行道。如是说。月密明点中也说：方便与智慧以心，无不可为之事，恒常无有疑虑故，五欲受用应行持。如是说。这种相违的行为没有堕入恶趣的能力，因为在显示的时候做了特别的事情，否则，就像通过咒语等来净化，毒药的力量就会丧失一样。同样地，如是说：智者造大罪，异熟迅速净除，愚者造小罪，亦将堕入下趣。铁丸虽小亦沉水底，置于器皿虽大亦能漂浮。如是说。这些也说得很好，如比丘来此，以四咒语成就。从见彼之力量中证悟。不可思议幻化与果之物，炼金术药铁变成金一样。所谓佛母，即是般若波罗蜜多，般若波罗蜜多是从母这个词来的，但这一点没有明确说明。如果做这样的事情，为什么不是罪恶，甚至可以成就佛果呢？如是说：其义为不分别具慧者，就是远离了母亲等的分别。如果这样，那么像牲畜等不也变成佛了吗？如是说：具慧者，因为具有方便和智慧无二的智慧，所以，安住于无二智慧的这个才被允许，应该明白不是对其他人。或者众生
English
Those who are skilled in wisdom, at that time, there is no fault in practicing the asceticism of knowledge together with them, because the yogi of non-dual wisdom has abandoned worldly speech. As it is said: By whatever is bound, the fierce karma of beings, if with skillful means, by that very thing, one will be liberated from the bonds of things. Thus it is said. The Great Samaya also says in that very nature: With skillful means and wisdom manifestly complete, the Samaya I have declared, if others exert themselves greatly, it is not desired as the path to be traversed. Thus it is said. It is also said in the Moon Secret Bindu: With skillful means and wisdom in mind, there is nothing that cannot be done, since there is always no doubt, the five desires should be practiced. Thus it is said. This contradictory behavior does not have the power to go to the lower realms, because it does something special at the time of display, otherwise, just like purifying through mantras etc., the power of poison will be lost. Similarly, it is said: Even if the wise commit great sins, the ripening will quickly be purified, even if the foolish commit small sins, they will also fall into the lower realms. Even a small iron ball sinks to the bottom of the water, but if placed in a vessel, even if it is large, it will float on top. Thus it is said. These are also well said, such as the monk coming here, accomplished by the four mantras. Realize from the power of seeing it. Inconceivable illusions and the object of fruit, like alchemical medicine iron turning into gold. What is called the Buddha Mother is the Prajnaparamita, the Prajnaparamita comes from the word mother, but this point is not clearly stated. If one does such a thing, why is it not a sin, and even Buddhahood can be achieved? It is said: Its meaning is the non-discriminating wise one, which means being separated from the discriminations of mother etc. If so, then wouldn't beings like livestock also become Buddhas? It is said: The wise one, because he possesses the non-dual wisdom of skillful means and wisdom, therefore, it is this one who abides in non-dual wisdom who is allowed, it should be understood that it is not for others. Or sentient beings