Tibetan
་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བའོ། །དམན་པ་ནི་རང་གི་དོན་གཅིག་པུ་ལྷུར་བྱེད་པས་ཆུང་བའི་མོས་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པའོ། །ཚངས་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏི་མུག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང༌། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་རྣམས་ལ། །ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་གཏི་མུག་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལམ་མོ། །དེས་གང་ལས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རང་གི་དོན་གཅིག་པུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀའི་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་སྐྱེ་བས་འཇིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སླར་གཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟོན་པའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལུང་ལས་ གསུངས་པའི་ཁ་དོག་དང་བཅས་པའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚངས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པ་ལས་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་དག་གིས་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བསྒོམས་པས་རང་ཇི་ལྟ་བར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་རྫོགས་པ་ལ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ངེས་པ་གསུངས་པ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་བར་སླའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། ཁྲག་དང་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྒྲས་འདིར་སྲིན་མོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་མན་ངག་གོ །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀུག་པའི་སྲིན་མོའི་མདུན་དུ་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནས་བདག་གི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཆུ་དང་བསྲེས་པས་སོ། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་འོ་མ་དང་བཅས་པའི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུའི་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི་ཁྲོས་པས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལུས་ལ་བརྒྱན་ཏེ་བཟླས་པར་བྱའོ། །མིའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པའི་ལུས་སོ། །ལྷའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ལ་ནི་ཨ་ཀ་རུའི་སྤོས་ལ་སོགས་པ་བདུག་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པ་ལ་ནི་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པས་བདུགས་པ་དང༌། དྲི་བཟང་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །ཀླུའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི། འོ་མ་འཐུངས་པས་གནས་པ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱིས་བདུག་པ་བསྲེགས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་འཁྲུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་སོ། །སྲིན་མོ་དགུག་པ་ནི་མིའི་ཚིལ་བུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མིའི་ཐོད་པ་རུས་པའི་བདུག་པ་བསྲེག་ཅིང་བཟླས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆང་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ཆང་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་བཟའ་བཏུང་མྱོས་པ་ནི། །དེ་ནི་ཆང་ཞེས་བྱ་བར་དྲན། །ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འབྲུའི་ཆང་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ། སོ་བ་ཤུན་པ་ལ་སོགས་མནན། །ཞེས་བྱ་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཆང༌། །བཅོས་པ་བུར་ཤིང་སོགས་སྦྱོར་འདོད། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྙེད་པའི་ཡི་གེ་ཧྲི་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་མཐར་སོན་པའི་མཚན་མ་བརྟགས་ཏེ་དེའི་སྙིང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་གི་གང་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ཡིན་པ་དེས་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་བསྐྱོད་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རང་དང་གཞན་གྱི་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའི་ཚིག་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡིད་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐུ
Chinese
和智慧的耶谢相分离。低劣者是指只顾自己的利益，即使是小的意愿也有，对那些也同样说了。宣说梵天的誓言。在名为愚痴等等之中，愚痴是不见一切法的耶谢，因为没有能被那如实所取等等。任何，无二耶谢诸法中，生起我慢说是愚痴。这样说了。为了那如实圆满菩提之方便的缘故是道。由此脱离了何种业的烦恼愚痴，那如实只顾自己利益的达到究竟之方便的耶谢相分离的缘故，由二者的行境生起怖畏而恐怖不悦意。具有方便和智慧的耶谢，再次一起成办他利，由此宣说成佛之菩提。是这样说的，如其所是，以字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起，是从外道的教典中所说的颜色和合的。或者以身金刚灌顶，或者由金刚持大士灌顶的梵天应当修习，安住于毗卢遮那佛的誓言，由修习圆满而获得身之金刚，获得具有其功德，是这个意思。同样地，以字ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，如其所是地修习生起忿怒尊和遍入天，安住于自己如其所显现的无量光佛和不动佛的誓言，由修习圆满而成为和那相同的能力。宣说这些的种姓决定。身等等是容易理解的。宣说夜叉女等等的誓言。在血和肉等之中，夜叉女的语声在此应理解为罗刹女，是口诀。是这样说的，如其所是地，在召请来的罗刹女面前，布施以肉和血完全充满的供水，说成为我的妻子。对夜叉女也以白花和尿液混合。对龙女们也布施具有牛奶的供水。或者对一切都布施具有五种甘露的尿液供水。非天之
English
and separated from the wisdom of jñana. Inferior ones refer to those who only focus on their own benefit, even those with small desires, and it is spoken of in the same way for them. The vows of Brahma are spoken. Among those called ignorance, etc., ignorance is the jñana that does not perceive all dharmas, because there is nothing to be grasped by that very reality, etc. Furthermore, in the non-dual jñana dharmas, generating pride is said to be ignorance. Thus it is said. For the sake of the means to attain that very perfect and complete enlightenment, it is the path. By this, one is separated from the ignorance of which karma's afflictions, and because that very reality is separated from the jñana of the means to accomplish one's own benefit, fear and unpleasantness arise from the fear of the going of both. Possessing the jñana of means and wisdom, again together accomplishing the benefit of others, thereby revealing the enlightenment of Buddhahood. It is said thus, as it is, generated by the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), with the colors spoken of in the heretical scriptures. Or, having received the empowerment of the vajra of body, or the Brahma empowered by the great Vajradhara should be practiced, abiding in the vows of Vairochana, by perfecting the practice, the vajra of body itself is obtained, obtaining its qualities, is the meaning. Similarly, by practicing and generating the wrathful deity and Vishnu as they are, with the letters ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) and ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) etc., abiding in the vows of Amitabha and Akshobhya as they appear to oneself, by perfecting the practice, one becomes the same power as that. The determination of the lineage of these is spoken. Body etc. are easy to understand. The vows of yakshinis etc. are spoken. Among blood and flesh etc., the voice of yakshini here should be understood as rakshasi, it is the oral instruction. It is said thus, as it is, in front of the summoned rakshasi, offering libation water completely filled with flesh and blood, say, "Become my wife." To the yakshini also with white flowers mixed with urine. To the naginis also offer libation water with milk. Or to all, offer libation water of urine with the five elixirs. Non-divine
Chinese
勾召天女，是以愤怒，用香和花等装饰自身而念诵。勾召人女，是用白檀香等涂身的身体。勾召天女，是用沉香等熏香。勾召夜叉女，是用古古律香熏香，并于散布着好香和鲜花之处安住。勾召龙女，是饮用牛奶而安住，焚烧龙脑香，是嗔恨扰乱所生的心。勾召罗刹女，是具有人脂，焚烧人头骨的骨头香而念诵。宣说空行母的誓言。 从“之后”等开始，经常饮用酒等。所谓“酒”，是指令人陶醉的酒。无论什么饮食令人陶醉，那都被认为是酒。这是从这句话来的。用“等”字包括谷物酒等。对此，压榨麦芽皮等，这被称为世间的酒，想要调制蔗糖等。金刚空行母的结合。据说这是这样说的：如实地，金刚持圆满之后，先从所有佛陀的续部等中获得字母“舍”（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）等的种子字，以手印等的次第，三面，六臂，具有自身手印等，具有怖畏等的姿态，具有不动佛的顶髻，观想自身为白度母等的瑜伽母之形。以处所的特征来杀。所谓“杀”，是观察圆满半月的相，然后进行勾召其心等。宣说结尾。从“如是行”等开始，凡是所指示的誓言，都必须如实地完成。宣说身等成就的誓言。从“之后”等开始，此意是指，一切时处，自己和他人身体的行动，是身金刚的自性。一切时处，自己和他人语中的言说等声音的词语，是语金刚的自性。一切心的动摇都是
English
To summon a celestial maiden, one should adorn oneself with incense, flowers, and the like, while in a wrathful state, and recite mantras. To summon a human maiden, one should use a body smeared with white sandalwood and the like. To summon a goddess, one should burn incense such as eaglewood. To summon a yaksha woman, one should fumigate with guggul incense and reside in a place scattered with pleasant fragrances and flowers. To summon a naga maiden, one should abide by drinking milk and burn naga kesar incense, with a mind arising from anger and disturbance. To summon a rakshasa woman, one should possess human fat and burn human skull bone incense while reciting mantras. The vows of the dakini are spoken. Beginning with "Then," and so forth, one should always drink alcohol and the like. "Alcohol" refers to that which intoxicates. Whatever food and drink intoxicates is considered alcohol. This comes from that statement. The word "etcetera" includes grain alcohol and the like. To this, pressing malt husks and the like is known as alcohol in the world, desiring to mix sugar cane and the like. The union of Vajra Dakini. It is said that this is how it is said: As it is, after the Vajra Holder has become complete, first, from the tantras of all the Buddhas, one obtains the seed syllable "Hrih" (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：Auspiciousness) and the like, in the order of hand gestures and the like, with three faces, six arms, possessing one's own hand gestures and the like, possessing fearful and other postures, possessing the crown of Akshobhya, one should contemplate oneself as the form of a yogini such as White Tara. Kill with the characteristics of the place. "Kill" means to examine the signs of the full half-moon and then perform summoning its heart and the like. The conclusion is spoken. Beginning with "To act accordingly," and so forth, whatever vow is indicated must be accomplished as it is. The vows of the accomplishment of body and the like are spoken. Beginning with "Then," and so forth, the meaning of this is that at all times and places, the movement of one's own and others' bodies is the nature of body vajra. At all times and places, the words of speech and the like in one's own and others' speech are the nature of speech vajra. All movements of the mind are