Tibetan
་པས་རིགས་དང་རྗེས་སུ་འཚམ་པ་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་མོ། །ལྷ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཐིག་གོ །གང་དཔལ་སྣང་བ་འཆར་བ་ལས། །རོལ་པ་དང་བཅས་ཡང་དག་སྦྱོར། །རང་གི་ང་རྒྱལ་ཡང་དག་གནས། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་ལས། །ཅོད་པ་ན་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། །ལུགས་མ་དང་ནི་བརྡུངས་མ་འང་རུང༌། །བྲིས་དང་བཞག་དང་དེ་བཞིན་དུ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་གཞན་ཡང་ནི། །བཅོས་པའི་སྐྲ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བྱས། །རལ་པ་དང་བྲལ་གཞན་ལ་ཡང༌། །གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་བཟུང་ངོ༌། །དག་བྱེད་དོན་དུ་ཐ་སྙད་ལས། །བཟང་པོ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་དང༌། །ལེགས་པར་སྒྲིལ་བ་གསལ་བ་དང༌། །རིན་ནི་ཆུང་བ་རྣམས་དང་ནི། །མཆིང་བུ་སོགས་ཀྱིས་གསལ་བྱས་པ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཟུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་ཏོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པས་གོས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དཔུང་པ་གཡོན་ལ་དཔུང་རྒྱན་ནོ། །གཡས་པ་ན་ནི་སོར་གདུབ་གསུམ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་དོན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་ཡིན། །ལག་གདུབ་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་ནི། །རབ་ཏུ་གསལ་ལ་རིན་ཆུང་བ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ང་རྒྱལ་ཕྱིར་ནི་གུས་དང་བཅས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རེ་ཞིག་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཐུན་པའི་ཤེས་རབ་གསུངས་པ། བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྤྱན་གྱི་གོ་འཕང་ལོངས་སྤྱོད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པའི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བཙུན་མོ་རང་སྣང་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་ལེགས་པར་བསླབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་རྗེས་སུ་ གནང་ཐོབ་མ། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་པ་ལ་བཟོད། །ཕྱག་མཚན་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་ལྡན། །རིག་མ་ཡང་དག་འབད་དེ་གཟུང༌། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སྣོད་ལ་མཉམ་གཞག་པས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དུས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་ནོར་རྐུ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་གྱི་ནོར་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
以与种姓和后续相符的宝冠等，观想毗卢遮那佛等。应当执持那些本尊的根本手印等，并非仅仅是信奉，这是诀窍。从何处光辉显现，与嬉戏等一同真实结合，自己的我慢真实安住，极其著名的手印等，所有仪轨广大之中，也要恒时执持宝冠，一切都以佛陀来庄严，无论是模制还是锤击的都可以。书写和放置，以及同样地，其他的发髻宝冠，用装饰过的头发等来庄严，对于没有发髻的其他，不被鬼神所食而执持。为了清净的目的，从名称上说，良好地学习好的，以及良好地缠绕是清晰的，以及价值小者等，用红珊瑚等来使其清晰，是圆满正等觉之身。如是说。其中以“彼”等显示了毗卢遮那佛的形象。如仪轨一般全部做。所谓“以盘绕的咒语来赞颂”，即是用衣服等装饰品来庄严。又，在那里面说：左臂戴臂钏，右臂戴三个指环，为了守护身语意三门，是诸佛所允许的。手镯、耳环、项链，极其明亮且价值小者，在一切时都应当执持，为了我慢而恭敬地。如是说。暂时以身金刚的结合，宣说了与明妃行相符的智慧。在“十六”等之中，“享用慧眼的地位”的意思是，为了以她的手印和如是所说的明妃显现为自相，应当生起，这是它的意思。咒语和续部要好好学习。所谓“获得灌顶和随许”，对于利益有情是堪能的，具有手印，努力执持明妃，实行明妃行，瑜伽士以等持于法器中。如是说。宣说了那个时候的誓言。所谓“恒时偷盗他人的财物”等，对于取走他人的财物等，
English
Meditate on Vairocana and others with crowns and other things that are in accordance with lineage and succession. The root hand gestures and other things of those deities should be held, not just out of faith, this is the key point. From where the glorious light appears, truly unite with play and so on, one's own pride truly abides, the very famous hand gestures, in all the extensive rituals, one should always hold the crown, everything is adorned by the Buddhas, whether it is molded or hammered is fine. Written and placed, and likewise, other hair-knot crowns, adorned with decorated hair and so on. For others without hair-knots, it is held without being eaten by demons. For the purpose of purification, from the name, one should study well what is good, and what is well-wrapped is clear, and those of small value, and make them clear with coral and so on, it is the form of a perfectly enlightened Buddha. Thus it is said. Among them, "that" and so on show the image of Vairocana. Do everything as in the ritual. The so-called "praise with coiled mantras" means to adorn with ornaments such as clothes. Also, it says in that same text: An armlet on the left arm, three finger rings on the right arm, for the purpose of guarding the three doors of body, speech, and mind, it is permitted by all the Buddhas. Bracelets, earrings, necklaces, extremely bright and of small value, should be held at all times, respectfully for the sake of pride. Thus it is said. For a while, with the union of the body vajra, the wisdom that is in accordance with the conduct of knowledge is proclaimed. Among the "sixteen" and so on, the meaning of "enjoying the position of the eye of wisdom" is that, in order to manifest the consort with her hand gestures and as it is said, one should generate it as one's own appearance, that is its meaning. Mantras and tantras should be well learned. The so-called "having obtained empowerment and subsequent permission" is capable of benefiting sentient beings, possesses hand gestures, diligently holds the consort, practices the conduct of knowledge, the yogi meditates equally in the vessel. Thus it is said. The vows of that time are proclaimed. The so-called "always stealing the wealth of others" and so on, for taking the wealth of others and so on,
Tibetan
མངོན་པར་ཞེན་པའོ། །དེ་རྐུ་བ་ནི་བདག་མེད་པ་གོམས་པས་སོ། །གསོད་པ་ནི་འཛིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ནོར་ཐམས་ཅད། །རང་གི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་བསྡུས། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསད་ན་རང་ཉིད་འཆི་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་གཞན་གྱི་ནོར་རྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །གང་ཡང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། ནོར་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་དམ་པ་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་སོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གནས་སྤྱད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་རྟག་ཏུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་དམིགས་པར་སྤྱོད་པ་འམ། ལྷག་པར་སྙིང་རྗེ་ལ་དམིགས་པ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་འདིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་མི་འགྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤུགས་ཀྱི་སྒྲ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ནུབ་པ་ཐོབ་པ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ། ལེའུ་དགུ་པར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱས་ནས་སྐྱོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །དགེ་བ་འམ་ནི་མི་དགེ་བ་འམ། །ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་དབང་འགྱུར་ཡིན། །ཞེས་སོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་འདིའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིས་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཐུན་མོང་གི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལེའུ་གང་དུ་དེ་བཤད་པ་ལས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རྒྱལ་བས་བྱིན་པས་མཛད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ
Chinese
是现前耽著。偷盗是因为习惯了无我。杀生是远离了对执着的现前耽著。因为孩童们不能如是理解，所以是稀奇的。那也是在一切秘密中：一切有情之财物，以自心摄集一切法，以于法修持无我，若杀则自己死亡。如是说。又或者说，偷盗他人的财物，此处的“他人”是指因为是一切中最殊胜的，所以是佛。他们的财物是了知真如。又，在《秘密心髓》中汇集：一切财物为一切佛，彼即清净无垢。如是说。贪欲金刚行淫，是指恒常显现遍及一切众生的慈悲之义。过了之后，是指当以目标行事，或者尤其是不缘慈悲之时，那时此人不能成就大金刚持之义。以势力的声音接近，具有彼之大悲，获得寂灭，并且以知晓他人之心，为了利益三宝之义。如第九品所说仪轨，如其声一般也做了之后，就会变得没有过失，这是为了能够理解之义而做的。如是说：菩提萨埵之慈悲，无论是善或非善，一切都变成善，因为那是他的力量所转变。如是说。贪欲金刚铁钩母，是指通过无量光等之结合，也应行持此之明妃行，如是教导。自己的手印或者说，等等，以此是教导了一切本尊瑜伽士共同的明妃行。其余容易理解。为了所有成就之义，坛城彼即是真如，因为是菩提心之自性，所以是金刚。菩提心即是金刚。因为如是说，所以他们的现前菩提是一切相之智慧。从哪一品中宣说，就如是说。吉祥密集金刚难解释，由胜者所赐予造，第十六品。
English
It is present attachment. Stealing is due to the habit of selflessness. Killing is being free from present attachment to grasping. Because children do not understand it in this way, it is wonderful. That is also in all secrets: all the wealth of all sentient beings, gathering all dharmas with one's own mind, cultivating selflessness in the dharma, if killed, one's own self dies. Thus it is said. Or, stealing the wealth of others, here "others" refers to the Buddha because he is the most excellent of all. Their wealth is knowing Suchness. Also, in the collected Essence of Secrets: all wealth is by all Buddhas, that itself is pure and stainless. Thus it is said. Desire Vajra practicing sexual union, means constantly manifesting compassion that pervades all beings. After passing, it means that when acting with an object, or especially when there is no focus on compassion, then this person cannot accomplish the meaning of the great Vajradhara. Approaching with the sound of force, possessing his great compassion, attaining quiescence, and knowing the minds of others, for the sake of benefiting the Three Jewels. As the ritual described in the ninth chapter, after doing it as the sound is, it will become without fault, this is done for the sake of being able to understand. Thus it is said: The compassion of the Bodhisattva, whether it is good or non-good, everything becomes good, because it is transformed by his power. Thus it is said. Desire Vajra Iron Hook Mother, means that through the combination of Amitabha and others, one should also practice this vidyāvrata, thus it is taught. One's own mudra or, etc., with this is taught the common vidyāvrata of all deity yogis. The rest is easy to understand. For the sake of all accomplishments, the mandala itself is Suchness, because it is the nature of Bodhicitta, therefore it is Vajra. Bodhicitta is Vajra. Because it is said so, their present enlightenment is the wisdom of all aspects. From which chapter it is explained, it is said as such. The Difficult Explanation of the Glorious Guhyasamaja, made by the Victorious One, chapter sixteen.