Tibetan
་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ལ་ལ་དག་ཀྱང་ས་བོན་གྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མངག་གཞུག་སྒྲུབ་པར་བརྗོད་དོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མངག་གཞུག་གི་དབུ་ལ་ཉི་མའི་གདན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལ་ལ་དག་སྙིང་གར་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངག་གཞུག་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་གྲུབ་པའི་མངག་གཞུག་པ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོད་ཆེན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ། འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསྒོམས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འདོན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་སྙིང་གར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཨོཾ་ཁཾ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་ཅིང་སྙིང་གར་གདབ་པོ། །དམ་ཚིག་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བསྐུལ་བའོ། །དམ་ཚིག་བོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འདོན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བཀའ་བསྒོ་བ་སྟེར་བའོ། །དམ་ཚིག་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་དེ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་རང་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་ཡོད་ན་སྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་ཡང་འགྲུབ་པར་སྟོན་ཏོ། །མངག་གཞུག་གི་གནས་སྐབས་ཡིན་པས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡང་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདའ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་མེད་དོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་གོས་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་འམ། རང་གི་གདན་ལ་
Chinese
等加持。也有人说，以种子字按顺序使唤金刚手等。不动佛是极度观察。名为金刚部使唤之首，于日座上观不动佛。也有人说于心间。如是其余也观为部主。因此宣说了无量寿等。使唤，名为生起使唤者，为加持之义，应给予成就之使唤者以敕令。大光大苦。名为大苦之因等，即以三尖等之义。于此等使唤之宣说。如是说者，于彼心间观想字嗡，从彼光芒所生之大三尖等，念诵真言，刺入智慧者之心间。之后彼等加持之。由彼加持而成就，即能成办一切事业。宣说了施舍等之行。于此等中，誓句使唤，名为以不动佛等之行，如前从字阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）所生之铁钩，念诵嗡康卡（藏文：ཨོཾ་ཁཾ་ཁ་，梵文天城体：ओं खं ख，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ kha，汉语字面意思：嗡 空 卡），刺入心间。誓句施舍，名为如来之忿怒尊于十方使唤。誓句迎请，名为念诵真言先已行之，给予敕令。誓句禁缚，名为将彼等置入誓句尊中，安立为成办自己事业。虚空界等，显示若有彼等成就，则难以成办者亦能成办。因是使唤之时，故也宣说了摄受。虚空金刚等。五箭，名为无身。彼之行为是随顺之等持。如是说者，与极红之红衣相伴，具有娇媚等之姿态，以左伸之姿态而住，或于自座上。
English
Etc. should be blessed. Some say that Vajrapani and others are commanded in order according to the seed syllables. Immovable is the ultimate contemplation. This is called the head of the Vajra family's command, and Immovable is meditated on the sun seat. Some say it is in the heart. Likewise, others should also be contemplated as the lord of the family. Therefore, Amitayus and others are spoken of. Command means to generate the commander, for the purpose of blessing, the accomplished commander should be given the command. Great light, great suffering. It is called the cause of great suffering, etc., that is, the meaning of the three points, etc. The command is spoken of in this way. It is said that in his heart, the letter OM is visualized, and from the rays of light, the great three points, etc., are recited and pierced into the heart of the wise one. Then they bless it. By that blessing, it is accomplished, that is, all actions can be accomplished. The practice of giving, etc., is spoken of. In this, the vow command is called the practice of the immovable, etc., as before, from the letter A (Tibetan: ཨཱཾ, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, Chinese literal meaning: A), the iron hook that arises, reciting Om Kham Kha (Tibetan: ཨོཾ་ཁཾ་ཁ་, Sanskrit Devanagari: ओं खं ख, Sanskrit Romanization: oṃ khaṃ kha, Chinese literal meaning: Om Kham Kha), pierce into the heart. The vow giving is called the wrathful ones of the Tathagatas commanding in the ten directions. The vow invitation is called giving the command by reciting the mantra beforehand. The vow binding is called placing them in the vow deity and establishing them to accomplish one's own work. The sphere of space, etc., shows that if there are those accomplishments, even those that are difficult to accomplish can be accomplished. Because it is the time of command, subjugation is also spoken of. Space Vajra, etc. Five arrows, called bodiless. Its practice is the samadhi that is in accordance with it. It is said that, accompanied by a very red red garment, possessing the demeanor of coquetry, etc., residing in a left-extended posture, or on one's own seat.
Tibetan
གནས་པར་རང་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་པས་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པ། དྲེགས་པ་ཡིས་ནི་ཁ་དོག་དབྱེ། །དེ་བཞིན་ཉམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཆགས་ལས་ཐམས་ཅད་ཆགས་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེའི་ལག་པར་ཎཾ་གི་ཡི་གེས་གཞུའོ། །རཾ་གྱི་ཡི་གེས་ནི་མདའ་ལྔའོ། །ཨོཾ་གི་ཡི་གེས་ནི་གཞུའི་རྒྱུད་དུ་བསྒོམས་ནས་དེའི་ཅོད་པན་ལ་དེའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་གོས་མེད་པ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་པ་འབེན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་གཞུ་འདྲེན་པ་དང་ཡི་གེ་ཨཿས་མདའ་འཕང་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དཔྲལ་བ་དང༌། མིག་གཉིས་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། གསང་བར་ཡང་དང་ཡང་དུ་རང་གི་སྔགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིང་ཕུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བས་ཀྱང་དེ་འབིགས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་མདའ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པའི་ལུས་རང་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་མགོ་བོ་བཏུད་དེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་བརྒྱལ་བ་དང་འདྲ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་རྣམས་ ཀྱིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲགས་ཆེན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་མའི་རྣམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་བྱིས་པའི་བློ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །རང་གི་བདག་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་གྲུབ་པས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སློབ་མ་བཅུག་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སློབ་མ་གཞུག་པ་བྱས་ནས། དེའི་ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་གི་ས་བོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒོམ་མོ། །མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བཀོད་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །གཞུང་འདིས་འབེབས་པའི་སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་བཤད་དོ་ཞེས་ལ་ལ་འདོད་དོ། དེ་ལ་འདིའི་ཆོ་ག་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་གཞོན་ནུ་མ་དང༌། གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས
Chinese
安住于与自己相符的本尊坛城者，应如是进行妙音金刚的结合。第十八品中说：“傲慢能区分颜色，如是即是精髓。”以及“贪著中一切皆是贪著自性。”从这些词句中也能理解。然后，在其手中以字（藏文：ཎཾ，梵文天城体：ṇam，梵文罗马拟音：ṇam，汉语字面意思：ṇam）作弓。以字（藏文：རཾ，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：raṃ）作五箭。以字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）观想为弓弦，并在其发髻上如是观想其主尊，然后将面前所要调伏者观想为红色，无衣，具怖畏相，且听从教令的靶子。然后以字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）拉弓，以字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）放箭。以字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在额头、双眼、心间和秘密处反复如其咒语般念诵并观想刺入。如是，也应观想自己的主尊和坛城尊众努力刺穿它。所要调伏者也应观想为身体遍布红色箭的光芒，头垂于自己脚下，合掌，如昏厥般。若问哪些，经中说：“孩童之心乃大名。”因为是少女之相，且因为是所有佛陀智慧的自性，所以孩童之心即是妙音金刚。自己的主尊和坛城尊众也因极度著名而成就，佛陀和菩萨们都具有大名。为引入弟子而宣说的坛城仪轨中，“虚空金刚”等，此处的意义是，如是使弟子进入毗卢遮那佛等的坛城中后，以其（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）等字观想心金刚等，并以自己的种子字如其位次般观想智慧萨埵。在双眼中安立字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），如是展示坛城。有人认为，此论典所降伏的结合之法是他人所说的。对此，此处的仪轨是，吉祥金刚萨埵瑜伽士以字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字，以少女和童子金刚三者等的形象。
English
One who abides in the mandala of deities that are in accordance with oneself should perform the union of Manjuvajra as it is. It is said in the eighteenth chapter: "Arrogance distinguishes colors, likewise, it is the essence of experience." And also from the words, "In attachment, everything is the nature of attachment." Then, in his hand, with the letter (Tibetan: ཎཾ, Devanagari: ṇam, Romanized Sanskrit: ṇam, Literal meaning: ṇam) make a bow. With the letter (Tibetan: རཾ, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: raṃ) make five arrows. With the letter (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) contemplate as the bowstring, and on its crest, contemplate its lord in the same way, and in front, the one to be subdued should be made into a target, red in color, without clothes, with a fearful appearance, and obedient. Then, with the letter (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) draw the bow, and with the letter (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) release the arrow. With the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) on the forehead, the two eyes, the heart, and the secret place, repeatedly recite one's own mantra as it is, and contemplate piercing. Likewise, one should also contemplate one's own lord and the mandala deities striving to pierce it. The one to be subdued should also be contemplated as a body pervaded by the rays of red arrows, with the head bowed at the feet, palms joined, as if fainting. If asked which ones, it is said in the scriptures: "The mind of a child is of great fame." Because it is the form of a young girl, and because it is the nature of the wisdom of all Buddhas, the mind of a child is Manjuvajra. One's own lord and the mandala deities are also accomplished by being extremely famous, and the Buddhas and Bodhisattvas are endowed with great fame. In the ritual of showing the mandala for introducing disciples, "Space Vajra" and so on, the meaning here is that after the disciple has entered the mandala of Vairochana and so on as it is, with the letters (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) etc., contemplate the mind vajra and so on, and with one's own seed syllable, contemplate the wisdom being as it is in its place. Place the letter (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) in the two eyes, and show the mandala as it is. Some think that the method of union that is subdued by this treatise is spoken by others. For this, the ritual here is that the yogi of glorious Vajrasattva, with the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) etc., with the forms of the young girl and the three vajra youths etc.