Tibetan
ར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྐུར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་ཞིང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱོད་པ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་དམ་ཚིག་དེ་དགའ་བས་ན། དེས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གོང་མ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཀླུའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་རྣམས་ནི་འོ་མ་འཐུང་ཞིང་ལྕེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ན་ཕ་མ་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་འབྲས་བུ་ལ་དགའ་བས་ན་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་ཁྲག་ལ་སོགས་པས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལུས་ངག་ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཆེ་སྟེ་གསོད་པ་ལ་ཞེན་པ་ཕ་ རོལ་གནོན་ཏེ། ཡང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་སྟེ་དམ་ཚིག་དེས་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པའོ། །དེས་གདུལ་དཀའ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་འཛིན་པའོ། །སྲིན་མོའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིན་མོ་རྣམས་ནི་ཐོད་པའི་རུས་པ་དང་རྐང་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་དང་འབྲུ་མར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་དགའ་བས་ན་དེས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་སྲིན་མོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ཡང་དམ་ཚིག་གོ །དེས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་འགྲིབ་པར་མི་བྱེད་པས་ན། གཙང་བའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆང་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བས་དེས་བསྒྲུབ་ཅེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྡོམ་པ་བླ་མའི་ལུང་ལས་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཧྲཱིཿ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལས། ཀེའུ་རི་ལ་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་ཐབས་ཀྱིས་རབ་གནས་པ། །དཀར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རྣ་དྲུང་བཀང་བའི་མངའ་རྣམ་བཞི། །ཚངས་པའི་ཞལ་བཞི་འབིགས་ཚུལ་འགེངས། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོད་དཀྲིས་པ། །མཚན་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ། །ཞེས་པས་རྟོགས་པར་བྱ་ལ་གོང་མ་ལྟར་གནོད་བྱེད་རྣམས་གསད་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་དེ་དག་ནི་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པས་དང་པོ་མེད་པའི་དུས་ཅན་ཏེ། དེ་ཁམས་གསུམ་དག་ན་གནས་པ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས། དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་གོང་མ་ལྟར་སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ལུང་ཐོབ་ཅིང་མོས་པ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན་ཡང་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཚོགས་བདག་ལ་སོགས་པ་འདིར་མ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ། བསམ་པ་གང་དང་གང་དག་གིས། །གདུལ་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ་དང་དེ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐུགས་རྗེ་དེ་དང་དེ་དག་བསྟན། །ཞེས་པ་དང༌། མཚན་མས་ཕྱེ་བའི་རྒོལ་བ་ཀུན། །དེ་འདིར་རྣམ་པར་བརྙས་མི་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པའི་བཟའ་བ་དང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་དབྱེར་མེད་པའི་བློས་ཟིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཁམས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཕན་ཡོན་སྟོན་ཏོ། །ཚིག་གི་ལམ་གནས་ཞེས་པ་ནི་བརྫུན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གསུང་གི་རང་བཞིན་དམིགས་པ་མེད་པས་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་དྲི་མེད་བརྒྱན་པ་སྟེ་ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས་གསང་བ་འདི་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་མནར་སེམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྟེ། གལ་ཏེ་བྱུང་ན། རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་འཛིན་པས་བསྒོམ། །ཞེས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཕྱི་མས་སྔ་མ་སུན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཡིད་ཀྱིས་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཆར་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་ལྡ
Chinese
应当知晓。为了总结这些，宣说了分类。身的金刚等，很容易理解。变成佛金刚身。意思是变成金刚三身，因为那些具有事业。现在宣说微小世间众的誓言。从“此后”等开始。吃肉和血，享用他人的女人，因为夜叉女们喜欢那些誓言，所以用那些使她们欢喜，然后像前面一样成办。宣说龙的誓言。从“此后”等开始。龙族喝奶，具有两条舌头，因此是有父母的。同样，因为喜欢五欲、花、香和果实，所以应当成办誓言。否则，因为血等会使他们烦恼。宣说非天女的誓言。从“此后”等开始。非天们身语愤怒，傲慢心强，执着于杀戮，压制他人。而且喜欢享用熏香和花朵，因此用那些誓言来成办。所谓金刚地下的誓言，是指夜叉女的瑜伽。通过那个来摄持难以调伏的非天女。宣说罗刹女的誓言。从“此后”等开始。罗刹女们喜欢颅骨、大腿骨的熏香和谷油的誓言，因此用那些使她们欢喜。那不仅仅是罗刹女的誓言，也是所有生灵的誓言。通过那个，也不会使自性光明减弱，因此，清净的金刚能成办伟大的事业。如是说。宣说空行母们的誓言。从“此后”等开始。而且，空行母们喜欢大小便等五甘露等，以及酒等，因此用那些来成办。金刚空行结合。意思是说，从上师的律仪传承中，从近获得的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）等种子字中，在吉吾日（藏文：ཀེའུ་རི་）等处，应当将自己生起为金刚空行的形象。如果问是怎样的，答：在各种莲花日轮上，左腿伸展，以方便来加持。白色或黄色的单面双臂。耳边充满四种自在。刺穿梵天四面的方式不同。
English
It should be known. In order to summarize these, the classifications are explained. The Vajra of Body, etc., is easy to understand. Transforming into the Vajra Body of the Buddha. It means transforming into the three Vajra bodies, because those possess activities. Now, the vows of the small worldly beings are explained. Starting from "Then" etc. Eating meat and blood, enjoying other women, because the Yaksha women like those vows, so make them happy with those, and then accomplish as before. The vows of the Nagas are explained. Starting from "Then" etc. The Nagas drink milk and have two tongues, so they have parents. Similarly, because they like the five desires, flowers, incense, and fruits, the vows should be accomplished. Otherwise, because blood etc. will make them annoyed. The vows of the Asura girls are explained. Starting from "Then" etc. The Asuras are angry in body and speech, have strong pride, and are attached to killing, suppressing others. And they like to enjoy incense and flowers, so accomplish with those vows. The so-called Vajra Underground Vows refers to the Yoga of the Yaksha Girl. Through that, the difficult-to-tame Asura girls are subdued. The vows of the Rakshasa women are explained. Starting from "Then" etc. The Rakshasa women like the vows of skull bones, thighbone incense, and grain oil, so make them happy with those. That is not only the vows of the Rakshasa women, but also the vows of all beings. Through that, the self-nature luminosity will not be diminished, therefore, the pure Vajra can accomplish great deeds. So it is said. The vows of the Dakinis are explained. Starting from "Then" etc. Moreover, the Dakinis like the five ambrosias such as feces and urine, etc., and alcohol, etc., so accomplish with those. Vajra Dakini Union. It means that from the lineage of vows from the Guru, from the seed syllables such as Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) that are newly obtained, in places such as Keuri (藏文：ཀེའུ་རི་), one should generate oneself as the form of the Vajra Dakini. If asked what it is like, the answer is: On various lotus sun discs, the left leg is extended, blessed with skillful means. White or yellow, with one face and two arms. The four powers filling the ears. The way to pierce the four faces of Brahma is different.
Chinese
顶髻上装饰着各种鲜花，以名称和饰品充分庄严，通过嘿噜嘎的结合来禅修。通过这些可以理解，并且如前所述，应当杀死所有有害之物。上面讲述了这些的总结，即“本体自性”等等。“本体自性皆生”是指这些誓言并非人为，而是无始之时的，它们存在于三界之中并被实践。因此，怀着利益一切众生的愿望，应当实践所有誓言。也就是说，因为具有力量，所以如前所述，要行众生之事。如果有人获得了传承，但只有很小的信心，也应当圆满地修持这些，因为这是大乘。这些只是近似的例子，像胜乐金刚等此处未提及的也应当知晓，正如所说：以任何和任何的想法，对于那些应当调伏的有情，具有慈悲心的瑜伽士，都展示了那个和那个的慈悲。以及：所有以相来区分的敌对者，不应在此处加以轻蔑，他们是从吉祥金刚萨埵的幻化中产生的。因此，被称为追随三界一切誓言。现在，为了想要大手印的成就，宣说了实践极其殊胜的饮食和守护的三种誓言，即“从那以后”等等。“身体的三种行为”是指杀生等等。又因为被无分别的智慧所掌握，所以应当极度地像金刚。这样，就显示了利益，即把有情众生的界转化为佛陀的身。词语的道路是指虚妄等四种。因为语言的自性是无所缘的，所以三界的誓言是无垢的庄严。因此，这个获得誓言成就的秘密方法是不应违越的。所有意金刚的自性，是指贪婪等三种，如果产生了这些，就应当由持有金刚教法者来禅修。也就是说，要了知其为金刚持的本体，为了避免后来的否定先前的。因此，因为心能持有所有三种誓言，所以具有不坏的三金刚。
English
Adorned with various flowers on the crown of the head, fully adorned with names and ornaments, meditate through the union of Heruka. Through these, it can be understood, and as mentioned before, all harmful things should be killed. The summary of these is mentioned above, namely "intrinsic nature" and so on. "Intrinsic nature is all-arising" means that these vows are not artificial, but are from a beginningless time, they exist in the three realms and are practiced. Therefore, with the intention of benefiting all sentient beings, all vows should be practiced. That is to say, because of having power, one should do the deeds of sentient beings as before. If someone has received the transmission but has only a small amount of faith, they should also perfectly practice these, because this is the Mahayana. These are just approximate examples, and those not mentioned here, such as Samantabhadra, should also be known, as it is said: With whatever and whatever thoughts, for those sentient beings who should be tamed, the yogi with compassion shows that and that compassion. And: All adversaries distinguished by signs should not be despised here, they arise from the emanation of glorious Vajrasattva. Therefore, it is called following all the vows of the three realms. Now, in order to desire the accomplishment of Mahamudra, it is proclaimed that one should practice the three vows of extremely excellent food and protection, namely "from then on" and so on. "The three actions of the body" refers to killing and so on. Moreover, because it is grasped by undifferentiated wisdom, it should be extremely like a vajra. In this way, the benefit is shown, namely transforming the realms of sentient beings into the body of the Buddha. The path of words refers to the four types such as falsehood. Because the nature of speech is without object, the vows of the three realms are immaculate adornments. Therefore, this secret method of obtaining the accomplishment of vows should not be transgressed. All the nature of mind vajra refers to the three such as tormented mind, if these arise, then one should meditate by the one who holds the vajra teachings. That is to say, one should know it as the nature of Vajradhara, in order to avoid the later negating the former. Therefore, because the mind can hold all three vows, it possesses the three indestructible vajras.