Tibetan
པའི། །མར་འཛག་བུ་ག་དང་ལྡན་པ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡུ་བའི་འོག །སོར་དྲུག་གིས་ནི་མཚན་པར་བྱ། །ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་འཇག་པ་ནི། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱ། །སོར་གཉིས་ཁ་ཁྱེར་སྟེང་དུ་ནི། །པདྨ་འདབ་མའི་དབྱིབས་སུ་བྱ། །སོར་གཅིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །དབུས་སུ་བཀོད་ནས་གཞག་པའོ། །སོར་མོ་ལྔ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཡང་ན་གང་བར་བསྲེག་པར་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཞན་མ་སོང་གསུམ་བསྡུས། །སྣོད་ཆེན་འཛག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བླུགས་ གཟར་དགང་གཟར་བསྟན་པའོ། །ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ནས་སུ། །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་གྱིས་བྱུགས་ལ། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །གོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བརྒྱན། །བརྟན་པོ་སྨྲ་བཅད་དང་ལྡན་པ། །འཇམ་པོ་འབོལ་པོ་གདན་ཆེན་ལ། །པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་གནས་ལ། །ཚེས་གཅིག་དཀར་པོ་ནས་བརྩམས་ནས། །ཤར་དུ་ལྟ་བས་ཞི་བའི་སེམས། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །འདི་བཞིན་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གོས་དང་ལྡན། །བཟང་པོའི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །ཡང་ན་མི་རྗེ་སྒེག་པའི་ཚུལ། །ཞོ་དང་ཟས་དང་དཀར་ཟོས་ནས། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས། །ཉ་ཡི་དུས་སུ་གཤེགས་ནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མིག་བགྲད་ཁྲག་ཆུས་བརླན་པའི་གོས། །སྲབ་པའི་གདན་དང་མཚན་མའི་བྲང༌། །དེར་གནས་ཡང་ན་ཙོག་ཙོག་འདུག །ཡང་ན་དེ་ཉིད་སྟན་མེད་པ། །རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་བྱས་ལ། །སོས་ནི་སོ་ནི་འཆའ་བའི་ཚུལ། །ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་གདོང་པ་ནི། །ཁྲོས་དེ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །གན་པོ་ཉི་མ་རེ་རེ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་པ། །གང་ཚེ་དེ་ཡི་དུས་སུ་ནི། །ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ནས་སོ། །མཐོན་པོ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཆགས་སེམས་ལྡན། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གདོང་སྟེང་དུ། །བྱང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་ཁ་བལྟས་ལ། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཉིད་ལ་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་གོ་རིམས་བཞིན་དུའོ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ལ་ཁ་བལྟས་ལ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་གཉིས་ལ་ནི། །བ་ཤ་ཐམ་མར་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཧོམ་ཁུང་ཁྲུ་བཞི་དཀར་དང་སེར། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་ཅན། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བཞིན་དུ་གནས། །མེ་མཚམས་ཁ་བལྟས་གར་བྱེད་ལ། །རྔ་མོ་ལ་སོགས་རིལ་མས་བྱུག །ཁྱད་པར་ནི་བྲི་དཀར་ནག་བརྒྱན། །ཡམ་ཤིང་བྱ་རོག་སྒྲོ་ལ་སོགས། །འདུས་ཏེ་ བར་བཅུག་དང་ལྡན་པ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་བལྟ་འཁོན་བྱེད་ལ། །འབྲུ་མར་ཚ་དུག་སོགས་པས་བྲེ། །ཕྱིན་ཅི་ལག་པའི་རྐང་པས་ནི། །སེར་ནག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བསྟན་པའོ། །གསེར་དངུལ་རྡོ་བ་ཟངས་མ་དང༌། །ཤིང་དང་ཁམ་ཕོར་སོལ་བའི་སྣོད། །བརྡུང་ངམ་ལོ་མར་བཅས་པའི་སྣོད། །སྣོད་ནི་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པའི། །འོ་མ་ནས་དང་སྤོས་ལྡན་ཆུ། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཞི་བ་ལ། །ཞོ་ཏིལ་རྒྱས་པར་ལྡན་ཆུ་ལ། །དེ་ནས་ཟུར་གསུམ་དྲག་པོ་ལ། །ཁྲག་བཅས་ཆུ་འམ་དཱུར་བ་བྲི། །སྣོད་ལ་མི་འམ་བོང་བུའི་ཆུ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་དབང་སོགས་ལ། །མེ་ཏོག་ཞིམ་ཏིལ་ཀུ་ཤ་དང༌། །འོ་ཐུག་དང་བ་ཅས་ལས་ཀུན་ལ། །བཟླས་པ་ཁྲོས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཡིག་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་བར་བཅུག་ལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསམ། །བསང་གཏོར་སྣོད་ནི་འདོད་པའོ། །གཡོན་དུ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །བུད་ཤིང་ལ་སོགས་གཡས་སུ་འགྱུར། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་དྲག་པོ་ལ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གསུངས། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་སྣོད་བསྟན་པའོ། །གཞན་ན་སྲུང་བ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ནས་སྣོད་དུ་ཡིག་གསུམ་གྱིས། །ཧོམ་ཁུང་ཤིང་ལས་སྦྱར་བྱས་མེ། །བཅུག་ནས་ཆུ་གཏོར་དེ་བཞིན་དུ། །བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡབ་འབར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་བརྗོད་བྱ། །རྩྭ་སྐམ་པ་ཡི་ལྕི་བ་ཡིས། །ཡང་ན་ཕྱེ་མས་འབར་བར་བྱ། །རིགས་བྱས་བཟླས་བརྗོད་གསུམ་གྱིས་ནི། །ཕྱུགས་མར་གྱིས་ནི་དེ་ནས་མེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བརྗོད་བྱ། །མ་དག་རིང་ནི་ཐུང་བ་མིན། །ཉག་མ་གཉིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ནས་དེ་ནས་ནི། །ཁ་སོགས་ལྷོ་རུ་བྱས་ནས་སུ། །ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་ཤར་བསྟན་དགབ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །ཧོམ་ཁུང་རྫོགས་ཏེ་ལྷ་ཡི་བདག །ཐོབ་བྱུང་སྙིང་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། །ས་བོན་རི་བྱུང་པདྨར་གནས། །གུནྡྷེ་སྐྱབས་སྦྱིན་དབྱུག་པ་ཕྲེང༌། །ཕྱག་ན་འཛིན་པ་འདི་ན་མེ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་རྣམ་ པར་ཤེས། །འབར་བའི་གདན་ལ་ཕྱལ་བ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལ། །མཐོང་བྱས་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱས། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཞེས་བྱ། བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །བསྐུལ་བའི་སྔགས་བཟླས་འགུགས་པ་ལ། །འབར་བ་དེ་ཉིད་གསུམ་དག་གིས། །ཆོག་བཞིན་དྲངས་ཧོམ་ཁུང་གི །ཉེ་བར་ཀུ་ཤའི་སྟེང་དུ་གཞག །བསང་གཏོར་ཉེ་རེག་ཨརྒྷ་དང་། །ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས་རབ་ཏུ་མཆོད། །བསང་གཏོར་ཀུ་ཤའི་བམ་པོས་ནི། །སྔགས་བཟླས་ཀུན་བྱེད་ཆུ་ཡིས
Chinese
的，具有滴油孔，珍贵金刚杵把手的下方，以六指来量度，一肘的长度来制作，下方做珍贵金刚杵，两指的宽度，上方做成莲花花瓣的形状，一指做成五股金刚杵，安置在中央。五指是混合物，或者说是用充满的来焚烧。同样，将其他三种混合，叫做大容器滴油器。倾倒，显示倾倒量具。沐浴和清洁之后，身体涂抹香气，具有慈悲心，用衣服和鲜花等装饰。稳重，禁语，坐在柔软舒适的大垫子上，以莲花坐姿安住。从初一白色开始，面向东方，是寂静的心，做寂静的火供。像这样以喜悦的心情，穿着各种颜色的衣服，安住在美好的垫子上。或者像国王一样优雅，吃酸奶、食物和白色食物，非常舒适，在鱼日离开后，用各种装饰品做火供。睁大眼睛，衣服被血水浸湿，薄垫子和有标记的胸部，住在那里或者蹲着坐，或者没有垫子，脚压着脚，发出嗖嗖的声音，面带怒容，愤怒地进行猛烈的活动。每隔一天，都带着忿怒的坐姿，无论何时，都只有忿怒的瑜伽。在高高的舒适垫子上，以金刚坐姿，心怀贪恋，为了控制的活动，召唤也是如此。就在这里，在脸上，面向北方等方向，对于各种活动，都按照顺序进行。面向有权势的角落，同样是金刚坐姿。对于僵硬和迷惑两种，用“瓦夏 塔姆”的咒语。火供坑四肘，白色和黄色，用装饰品装饰，按照盛大的仪式进行。面向火的方向跳舞，用芥末等涂抹丸药，特别的是，画白色和黑色装饰，阎蔓树、乌鸦羽毛等，聚集
English
With oil-dripping holes, below the precious vajra handle, measured by six fingers. Make it one cubit long, with a precious vajra at the bottom. Two fingers wide, and on top, make it in the shape of lotus petals. One finger make a five-pronged vajra, and place it in the center. Five fingers are a mixture, or it is said to burn with fullness. Likewise, combine the other three, called the great container oil-dripper. Pouring, showing the pouring measure. After bathing and cleansing, apply fragrance to the body, with compassion, adorn with clothes and flowers, etc. Steady, silent, sit on a soft, comfortable large cushion, abide in the lotus posture. Starting from the first white day, facing east, is a peaceful mind, performing peaceful fire puja. Like this, with a joyful mind, wearing various colored clothes, abide on a good cushion. Or like a king, elegant, eating yogurt, food, and white food, very comfortable, leaving on the fish day, perform fire puja with various ornaments. Wide eyes, clothes soaked with blood, thin cushion and marked chest, live there or squat, or without a cushion, foot pressing on foot, making a swishing sound, face with a frown, angrily performing fierce activities. Every other day, with an angry posture, whenever, only angry yoga. On a high, comfortable cushion, in vajra posture, with attachment, for the activity of control, summoning is also the same. Right here, on the face, facing north and other directions, for various activities, proceed in order. Facing the powerful corner, also in vajra posture. For stiffness and bewilderment, with the mantra "Vasha Tham". Fire pit four cubits, white and yellow, decorated with ornaments, according to the grand ceremony. Facing the fire direction, dance, smear mustard and other pills, especially, draw white and black decorations, Yama tree, crow feathers, etc., gather
Chinese
用于祭祀。 用油、盐、毒药等涂抹。 然后用手脚。 用黄黑色装饰。 这是修行者的教法。 金银石和铜。 木头和瓦罐，炭的容器。 敲打或树叶等的容器。 容器是祭祀朵玛等的。 牛奶、青稞和香水。 与花一起用于息法。 酸奶和芝麻，盛满水的容器。 然后是三角的猛厉法。 用血和水或杜瓦涂抹。 容器里装人或驴子的水。 花朵、香气和菖蒲等。 花朵、香油、吉祥草和。 牛奶粥和酥油用于所有事业。 念诵忿怒咒语。 也可以用三个字隔开。 观想本尊的咒语。 祭祀朵玛的容器是如意的。 左边用于息灭事业。 木柴等在右边变化。 颠倒过来用于猛厉法。 招引时也同样宣说。 已经说明了祭祀朵玛等的容器。 其他的是具有守护的。 然后用三个字放在容器里。 护摩炉用木头做成，点火。 放入后，洒水也同样。 用凉扇扇动，使其燃烧。 念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་（藏文，嗡 班匝 扎拉 扎拉 吽，梵文天城体，ॐ वज्रज्वालाज्वलाहुं，梵文罗马拟音，oṃ vajrajvālājvalahūṃ，汉语字面意思，嗡 班匝 火焰 火焰 吽）。 用干草的重量。 或者用面粉使其燃烧。 按部类念诵三次。 然后用酥油点火。 念诵 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་（藏文，嗡 班匝 萨埵 阿，梵文天城体，ॐ वज्रसत्त्वः आ，梵文罗马拟音，oṃ vajrasattva ā，汉语字面意思，嗡 班匝 萨埵 阿）。 不纯净的，长的不是短的。 给予两个嫩芽。 脸朝外看，然后。 脸等朝南。 吉祥草尖朝东放置。 用本尊的种子字。 护摩炉圆满，成为天神之主。 获得三面的心髓。 种子字位于山生的莲花上。 古纳，救护，布施，手杖，念珠。 手中拿着这些，这里没有。 了知与事业相应的各种。 在燃烧的座垫上非常广阔。 智慧勇识在虚空中。 见到后念诵咒语。 念诵 ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་（藏文，嗡 唉 嘿 玛 哈 布达 德瓦 瑞 悉 地 匝 萨埵 玛，格日 黑 塔 尤 班 玛 哈 拉斯米 阿斯敏 萨尼 嘿 托 巴瓦，梵文天城体，未找到，梵文罗马拟音，oṃ ehyihi mahābhūta devariṣi dijā sattvam，gṛhītvā yu bhaṃ mahārasmi asmin sannihito bhava，汉语字面意思，嗡 来 来 大 元素 天 仙 人 两次出生 萨埵 玛，抓住 你 班 大 光芒 在此 存在 成为）。 这是念诵的咒语。 念诵祈请的咒语，用于勾招。 用那燃烧的三种。 如法迎请到护摩炉。 靠近放在吉祥草上。 献上祭祀朵玛、近触、阿尔嘎和。 洗脚水，然后充分供养。 用吉祥草的草束祭祀朵玛。 念诵咒语，用所有水。
English
For offering. Smear with oil, salt, poison, etc. Then with hands and feet. Decorate with yellow and black ornaments. This is the teaching of the practitioner. Gold, silver, stone, and copper. Wooden and earthenware pots, charcoal containers. Beaten or leaf-like containers. The containers are for offering torma, etc. Milk, barley, and scented water. With flowers for peaceful practices. Yogurt and sesame, containers filled with water. Then for the triangular, wrathful ones. Smear with blood and water or durva grass. Containers with human or donkey water. Flowers, fragrance, calamus, etc. Flowers, sesame oil, kusha grass, and. Milk porridge and butter for all activities. Recite the wrathful mantra. Also insert three syllables in between. Contemplate the mantra of the yidam deity. The container for offering torma is wish-fulfilling. On the left for pacifying activities. Firewood, etc., changes to the right. Inverted for wrathful practices. Also spoken similarly for summoning. The containers for offering torma, etc., have been explained. Others are those with protection. Then with three syllables in the container. The homa pit is made of wood, ignite the fire. After placing it, sprinkle water similarly. Fan with a cool fan to make it blaze. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, oṃ vajrajvālājvalahūṃ, Sanskrit Devanagari, ॐ वज्रज्वालाज्वलाहुं, Sanskrit Romanization, oṃ vajrajvālājvalahūṃ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Flame Flame Hum). With the weight of dry grass. Or make it blaze with flour. Recite three times according to the lineage. Then ignite the fire with butter. Recite ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ (Tibetan, oṃ vajrasattva ā, Sanskrit Devanagari, ॐ वज्रसत्त्वः आ, Sanskrit Romanization, oṃ vajrasattva ā, Literal Chinese meaning, Om Vajrasattva Ah). Impure, long is not short. Give two shoots. With the face looking outward, then. With the face, etc., facing south. Kusha grass tips should point east. With the seed syllable of the yidam deity. The homa pit is complete, becoming the lord of the gods. Obtain the essence of the three-sided one. The seed syllable resides on a mountain-born lotus. Guna, refuge, giving, staff, rosary. Holding these in hand, not here. Know the various actions that correspond to the activity. Very vast on the blazing seat. Wisdom hero in the sky. Having seen, practice the mantra. Recite ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ (Tibetan, oṃ ehyihi mahābhūta devarīṣi dijā sattvam, gṛhītvā yu bhaṃ mahārasmi asmin sannihito bhava, Sanskrit Devanagari, Not found, Sanskrit Romanization, oṃ ehyihi mahābhūta devarīṣi dijā sattvam, gṛhītvā yu bhaṃ mahārasmi asmin sannihito bhava, Literal Chinese meaning, Om Come Come Great Element God Sage Twice Born Sattva, Grasp You Bham Great Ray Here Be Present Become). This is the mantra for practice. Recite the mantra of invocation, for summoning. With those three blazing ones. Invite according to the ritual into the homa pit. Place near on the kusha grass. Offer torma, near touch, argha, and. Foot washing water, then offer fully. Offer torma with a bundle of kusha grass. Recite the mantra, with all the water.