Tibetan
ས་རྒྱུད་བདག་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཁ་རྒྱན་ལ་སོགས་བ་འབྲེལ་བ། ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་མས་བདག་པོ་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞིས་པ་ནི་རྣམ་པར་མོས་པའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །འཆིང་ཞིང་འགུགས་པས་ན། ཞགས་པ་ལྕགས་ ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ངག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པའི་བློས་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྟེགས་པུ་ལ་མཎྜལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་པ་ལ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་ནས་དེར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་གཞན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་བུམ་པའི་ལྷའི་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་བསང་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་སྤོས་བསྲེག །སྦྱར་བའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང་འབྲུ་དང༌། སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མགུལ་པར་རས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དཀྲིས་ཏེ། ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡལ་ག་དང་ལྡན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་བུམ་པའི་ཁར་བཞག་ལ། གཞན་དུ་ཀུ་ཤའི་བམ་པོ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་གྱུར་པའི་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ལ། ཧྲཱིཿ་ལས་གྱུར་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་མ་དང༌། ཨ་ལས་གྱུར་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ས་བོན། དེ་ལས་མཚན་མ། དེ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་བསམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཐུན་གསུམ་དུ་གཏོར་མ་ཡང་ཕུལ་ནས་གོང་མ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ལྷག་ཆད་ཀྱི་སྐྱོན་བསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་འདོད་པས། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཚིམ་པ་སྟེ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེ་ན། བཤད་གཅི་འབྲུ་མར་ཤ་ལ་སོགས། །ཞེས་ཏེ་འབྲུ་མར་ནི་ཁོ་ནའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་བསྲེག་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་ནི་སྤྱིན་སྲེག་ཏུ་ནི་དབུལ་བྱ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་དག་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །ཞེས་ཏེ་ལྷ་མོ་ བཅུ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡང་དབུལ་བར་དགོངས་པའོ། །དབུས་སུ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་བསམས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་བའི་ཐབ་ཏུ་མེ་ལྷ་ལ་དགང་བླུགས་ཕུལ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་རང་གི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དེའི་ཞལ་དུ་སྲེག་བླུགས་དབབ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཏེ་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་ནས་བདག་གིས་བཤད་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། མེ་ཏོག་ས་དྲི་ཚོན་རྩི་སོགས། །ཁ་དོག་དཀར་གཟུང་ཞི་བ་ལ། །ཧོམ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ལ། །ཁ་ཞེང་འོག་ཏུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཟབས། །བཅུ་དྲུག་སོར་ཚད་པདྨར་གནས། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པ། །རྩེ་ལྔ་ཤར་དུ་མགོ་གཏད་བྲི། །དེ་བཞིན་ས་སྟེངས་སོར་བཞི་པ། །ཁ་ཁྱེར་མཐོ་དམན་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས། །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མཚམས་སུ་གནས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཧོམ་ཁུང་གཅི་བ་ས་གཉིས་ཀྱིས། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་དེ་བཞིན་བྱུག །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས། །དུས་མཚམས་གསུམ་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །རྒྱས་པ་ཧོམ་ཁུང་སེར་པོ་སྟེ། །སྔ་མའི་ཚད་ལས་ཉིས་ལྟ་བ་གཟུང༌། །ཟུར་བརྒྱད་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་འམ། །ཡང་ན་གྲུ་བཞི་པ་རུ་བྱ། །རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་གནས། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སོར་དྲུག་པ། །ཧོམ་ཁུང་དབུས་སུ་དེ་བཞག་ནས། །ཉིས་ལྟ་བ་ཚད་དུ་ས་སྟེངས་ནི། །མ་ལུས་པར་ནི་རིན་ཆེན་བསྐོར། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་མཆོད། །ས་དང་བདུད་རྩི་དྲི་ཞིམ་གྱིས། །ཧོམ་ཁུང་ས་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཧོམ་ཁུང་ནག་པོ་སྟེ། །ས་སྐམས་རྩུབ་མོ་འགས་པའི་ས། །ཧོམ་ཁུང་ཁ་ནི་མ་བཀག་པ། སོར་མོ་ཉི་ཤུ་གྲུ་གསུམ་པ། །ཁྲོ་བོ་སོར་ཚད་འོག་ཏུ་བཅུ། །སོར་བརྒྱད་རྩེ་གསུམ་དབུས་སུ་གནས། །སྔོན་བཞིན་ས་སྟེང་ས་ཁ་ཕྱིར་བལྟ། །ཚད་དུ་སོར་གསུམ་དུར་ཐལ་དང༌། །བོང་བུ་རྔ་མོ་སོགས་ལྕི་བ། །ས་དང་བསྲེས་ལ་བྱུག་པར་བྱ། །དྲི་མི་ཞིམ་ པའི་མེ་ཏོག་གམ། །ཡང་ན་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྲུ་ཤུན་ལ་སོགས་གཏོར་བྱས་ལ། །འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོར་འབར། །གཟི་ཆེན་ལ་སོགས་མར་མེ་བཞིན། །བྷ་ག་ལྟ་བུར་ཁ་དོག་དམར། །ཧོམ་ཁུང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང་བཅས་དབུས། །གཞན་ཀུན་ཞི་བ་ལྟ་བུར་བྱ། །དབང་ལ་དྲི་ཞིམ་ས་ནི་བྱུག །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཧོམ་ཁུང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ
Chinese
应当知晓土地的归属。也就是说，各自以真言加持，与头饰等物相关联。那些以各自神祇的标志作为主人的宝瓶等物。金刚萨埵的禅定处。所说的就是完全信奉的禅定。由于束缚和勾召，手持绢索、铁钩、金刚杵。所说的就是智慧轮与语言二者无别，应当以禅定稳固之心来观察。也就是在台座上，将曼荼罗涂上五甘露，撒上花朵，在那里生起誓言轮，与他者无别，进行供养等，祈请三次。之后，按照供养宝瓶的神祇数量制作，在尊胜宝瓶上念诵主尊真言，同样地，在净化宝瓶上念诵甘露旋转的真言。将这些与焚香混合，加入香气扑鼻的水、谷物、药物和五宝，用布将颈部缠紧。将具有芒果等树枝，并用花环缠绕的金刚灌顶宝瓶放在上面，其他地方放置吉祥草束。之后，在由此形成的黄金宝瓶上，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出的莲花之上，以及从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的日、月座上，观想菩提心为种子，由此产生标志，由此产生天女之身，使坛城与他者无别，以供养等令其欢喜，三次供奉食子，如前祈请。瑜伽士为了消除增减的过失，宣说了以火供令欢喜的仪轨。从“成就”等开始。想要一切成就之果。所说的就是使神欢喜，为了给予，真言所说的就是进行火供。如何进行火供呢？米、油、肉等。所说的就是油是唯一的。其他那些作为焚烧之物，凡所有都应投入火供之中。对于金刚不坏的三者。所说的就是对于坛城众。奉献金刚秘密火供。也就是对天女 十尊等的供
English
One should know the ownership of the land. That is to say, each is blessed by mantras, and is related to ornaments and other things. Those vases, etc., that are owned by the symbols of each deity. The place of Vajrasattva's samadhi. What is said is the samadhi of complete devotion. Because of binding and summoning, holding a lasso, iron hook, and vajra. What is said is that the wheel of wisdom and speech are inseparable, and one should observe with a mind firm in samadhi. That is, on the platform, the mandala is smeared with the five ambrosias, flowers are scattered, and there the wheel of vows is generated, made inseparable from others, offerings and so on are made, and prayers are offered three times. Then, according to the number of deities in the offering vase, the owner's mantra is recited on the victorious vase, and similarly, the mantra of the swirling nectar is recited on the cleansing vase. These are mixed with incense, and filled with fragrant water, grains, medicine, and the five precious things, and the neck is tightly wrapped with cloth. The vajra empowerment vase, which has branches such as mangoes and is bound with garlands of flowers, is placed on top, and a bundle of kusha grass is placed elsewhere. Then, on the golden vase formed from it, on the lotus flower born from ह्रीः (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame), and on the sun and moon seats born from अ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), one should visualize the bodhicitta as a seed, from which a symbol arises, from which the body of a goddess arises, making the mandala inseparable from others, pleasing it with offerings and so on, offering tormas three times, and praying as before. The yogi, in order to eliminate the faults of excess and deficiency, has spoken of the ritual of pleasing with fire offerings. Starting from "accomplishment" and so on. Desiring the fruit of all accomplishments. What is said is to please the deity, and for the sake of giving, the mantra says to perform a fire offering. How should the fire offering be performed? Rice, oil, meat, etc. What is said is that oil is the only one. The others, whatever is to be burned, should be offered in the fire offering. To the three indestructible vajras. What is said is to the mandala assembly. Offer the secret vajra fire offering. That is, offerings to the ten goddesses and so on.
Chinese
也考虑到贫困。中间观想本尊的形象。意思是说，如前所述，在灶中向火神献上甘露，然后在火神的心间观想自己的本尊轮等。然后向火神的口中投入焚烧物。两位主尊是指天神和坛城尊众，因为不可逾越，所以是誓言。因此要进行一百零八次等的焚烧。简略的焚烧仪轨我将要讲述。如经中所说：花朵、土地、香料、颜料等，颜色取白色，用于息灾。火坛圆形，一肘长，口宽底深半肘。十六指宽处安放莲花。其中心画八指宽的金刚杵，五股朝东。同样，地台四指宽，口径高低与火坛形状一致。三股金刚杵则画在方位处。火坛的凹陷处用两份土。用香水同样涂抹。用香花等，在三个时段供养。增益火坛黄色，取先前尺寸的两倍。八角形如珍宝，或者做成四方形。八辐轮安于中心。珍宝金刚六指宽。将其安放于火坛中央。两倍尺寸的地台，全部用珍宝围绕。供养各种花朵等。用土和甘露香料。涂抹火坛的土地。诛法火坛黑色，用干燥粗糙裂开的土。火坛口不封闭。二十指宽，三角形。忿怒本尊指宽，向下十指。八指三股位于中央。如前一样，地台土面朝外。尺寸为三指，用坟墓灰烬和驴粪等重物。与土混合后涂抹。或者用不香的花朵。或者用红色花朵。撒上谷壳等。光芒极其强烈地燃烧。如玛瑙等灯一样。颜色红如བྷ་ག་。火坛如半月形。金刚莲花位于中央。其他一切都如息灾一样。息灾时涂抹香料土地。勾招也同样如此。火坛如独股金刚杵。如金刚铁钩。
English
Also considering poverty. In the center, visualize the deity's form. It means that, as mentioned before, offer nectar to the fire deity in the stove, and then visualize your own deity's wheel, etc., in the heart of the fire deity. Then, offer burnt offerings into the mouth of the fire deity. The two lords refer to the celestial deity and the mandala deities, because they are not to be transgressed, hence they are vows. Therefore, perform one hundred and eight or more burnt offerings. I will briefly explain the abbreviated burnt offering ritual. As it is said in the scriptures: Flowers, earth, fragrances, pigments, etc., take the color white for pacification. The fire pit is round, one cubit long, with a mouth width and bottom depth of half a cubit. Place a lotus at the sixteen-finger width. In its center, draw an eight-finger wide vajra, with five prongs facing east. Similarly, the platform is four fingers wide, with the mouth diameter and height matching the shape of the fire pit. The three-pronged vajras are drawn at the cardinal directions. The indentation of the fire pit is made with two parts earth. Anoint it similarly with fragrant water. Offer with fragrant flowers, etc., at three times. The enriching fire pit is yellow, taking twice the previous size. Eight-angled like a jewel, or made into a square. An eight-spoked wheel is placed in the center. A jewel vajra is six fingers wide. Place it in the center of the fire pit. The platform, twice the size, is entirely surrounded by jewels. Offer various flowers, etc. Anoint the earth of the fire pit with earth, nectar, and fragrances. The subjugation fire pit is black, made of dry, rough, cracked earth. The mouth of the fire pit is not sealed. Twenty fingers wide, triangular. The wrathful deity is finger-sized, ten fingers downwards. An eight-finger three-prong is located in the center. As before, the earth platform faces outwards. The size is three fingers, using grave ashes and heavy substances such as donkey dung. Mix with earth and anoint. Or use non-fragrant flowers. Or use red flowers. Scatter husks, etc. The light blazes extremely fiercely. Like agate lamps, etc. The color is red like བྷ་ག་. The fire pit is like a half-moon shape. The vajra lotus is located in the center. Everything else is done like pacification. Anoint with fragrant earth for empowerment. It is the same for summoning. The fire pit is like a single-pronged vajra. Like a vajra hook.