Tibetan
ར་འདིར། །ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་ཞི་བ་བཞིན། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞི་བ་བཞིན། །པདྨ་ཁ་བྱེ་ལྟ་བུ་ནི། །ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱི་རོལ་མཚན། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁ་ཁྱེར་ནི། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཕྱག་མཚན་བཞི་ནང་རིང་ཐུང་མཐོ། །སོར་བརྒྱད་དང་ནི་སོར་གཅིག་པ། །རང་གི་ཕྱག་མཚན་ལྡན་པའོ། །དགུག་པ་མངོན་སྤྱོད་རྒྱས་པ་རྣམས། །ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ཕྱོགས་ལྷོ་རྣམས་ཀྱིས། །ཤར་ཕྱོགས་ཞི་བ་དབང་གཉིས་ལ། །འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ནི། །ཟ་བ་སྤོས་ནི་ཚོན་རྩིས་ཀྱང༌། །ཞི་བ་དགོངས་དུས་རེངས་པ་ལ། །ནང་པར་རྒྱས་པ་དགོངས་ཀའོ། །དགུག་པ་ཉིན་ཕྱེད་མངོན་སྤྱོད་ནི། །དབང་གི་ནམ་ཕྱེད་འདོད་པ་ཡིན། །ཐབ་དང་ཕྱོགས་དང་དུས་བསྟན་པའོ། །པ་ལཱ་ཤ་དང་ཨ་ཤྭ་དང༌། ཨུ་དུམྺ་ར་དང་ཀསྨ་རི། །ཨ་མྲ་དང་ནི་ཀ་དམ་པ། །ས་མི་དང་ནི་པ་ལ་ཁ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །འོམ་བུ་ཤིང་རློན་ལོ་མ་གཉིས། །ལོ་མ་མཉམ་པོ་རྩེ་གཅིག་པ། །བདུད་རྩི་དྲི་ཞིམ་ཆུས་གཏོར་ནས། །མར་འོས་འབྲས་ཀྱིས་མགོ་མཇུག་བསྐུ། །སྦོམ་ཕྲ་མཐེ་ཆུང་ཚད་ཙམ་ལ། །མཉམ་པར་བཅད་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡམ་ཤིང་ངོ༌། །ཉམས་པ་ལྕི་བ་ཕྲ་བ་ཡོ། །རིང་བ་ཐུང་བ་ལོ་མ་ལྷག །འབུ་ཡིས་ཟོས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཤུལ་མེད་ཆག་པ་ཁུང་བུ་ཅན། །རྩེ་གཉིས་ཐོབ་པ་སྤང་བར་བྱ། །སྲེག་རྫས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཀུ་ཤ་འབྲུ་མར་དྲི་ཞིམ་བྱུག །འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་འོ་མ་ནས། །འབྲུ་མར་ཞོ་དང་བྲི་ཡང་ཀུ། །ཙནྡན་དཱུར་པ་ཡི་ནི་རྫས། །དྲི་ཞིམ་ སྦྲང་རྩི་ཐུག་པ་དང༌། །ཨ་མྲའི་ལོ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྙེད་པ་བཞིན། །སྔོན་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ། །ཡམ་ཤིང་དེ་བཞིན་ལག་པས་བཟུང༌། །འོ་མ་ཞོ་མར་དེ་བཞིན་གཏོར། །མངར་གསུམ་བཅུག་པ་ཡང་དག་ཟས། །ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་མར་དང་བཅས། །འབྲས་བུ་ན་བཟའ་ནག་པོ་ཏིལ། །མེ་ཏོག་རྒྱབ་ཏུ་དཱུར་བ་དང༌། །དཀར་པོ་འབྲས་དང་ཞོ་ཟན་དང༌། །པདྨ་ནཱ་ག་གེ་སར་དང༌། ཀརྞི་ཀར་དང་འབྲུ་རྣམས་སོ། །དུར་ཐལ་ཤིང་དང་ཁ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཚ་བ་ཚེར་མ་ཅན། །ཡམ་ཤིང་སྩལ་བ་རྩེ་བའི་ཕྱོགས། །ཚད་ནི་སོར་ནི་བཅུ་ཐམ་པ། །འབྲུ་མར་ཁྲག་དུག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུ། །མགོ་མཇུག་རྩེ་མོ་རྣོན་པོར་བྱ། །བྱ་རོག་སྒྲོ་སོགས་རོ་སྐྲ་གཏུབས། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཚེར་མ་རྣམས། །བོང་བུ་རྔ་མོ་སོགས་རིལ་མ། །རུས་ཕྱེ་ནི་མ་པའི་ལོ་མ་སོགས། །རྙེད་བཞིན་མཚན་མ་བྱས་པ་འམ། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བཅད་ནས་སུ། །གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་ནས་བསྲེག །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་མི་སྡུག་པ། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་བཞི་པ་ལའོ། །ལོ་མ་དང་ལྡན་སོར་ལྔ་པ། །ཙམ་པ་ཀ་དང་པྲི་ཡང་ཀུ། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཀུ་ན་ག །གེ་སར་དང་ནི་ལ་ཀ་ཙ། །ཨ་ཤོ་ཀ་དང་ཤལ་ཤིང་རྣམས། །དེ་བཞིན་ནགས་ཚལ་ལས་བྱུང་རྣམས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་ཀུན། །ཡམ་ཤིང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ། །ཚེར་མ་དགུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །དེ་ཉིད་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ནི། །སྒྲུབ་པོ་རླུང་ཕྱོགས་ཁ་བལྟའོ། །ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་བརྗོད་པ་རྣམས། །ཡིད་འོད་དྲི་ཞིམ་གཏོར་བྱས་ཀུན། །བྲྀང་ཀང་ཀ་དང་ཨརྒ་དང༌། །བར་ཏི་ར་དང་ཁ་ཏི་ར། །ཨ་པ་མརྒ་ལྷག་མ་རྣམས། །ཞི་བར་གསུངས་སོ་ཀ་དམ་པས། །གཞན་མ་ཇི་ལྟར་བཟུང་བ་བཞིན། །ཡང་ན་ཡམ་ཤིང་ཞི་བལྟར། །གཞན་ལ་ཐུན་མོང་ཆོ་གའོ། །སྲེག་རྫས་རྣམས་ནི་བསྟན་པའོ། །བ་ལང་ལྕི་བ་ནགས་ཚལ་གྱི། །ཧོམ་ཁུང་ཚད་ལས་མ་ཐལ་བར། །འབུས་མ་ཟོས་ཤིང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི། །བུད་ཤིང་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །རྒྱས་ པ་ལ་ནི་འབྲས་བུར་བཅས། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་ཉིད། །གཞན་ན་ནགས་ཚལ་ལྕི་བ་དངོས། །ཚ་བ་ཚེར་མ་ཁ་བ་རྣམས། །བུད་ཤིང་འདི་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ། །དྲི་མི་ཞིམ་པ་བྲོ་བའི་ཤིང༌། །དུར་ཤིང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི། །ལྕི་བ་སྐམ་པོ་རྙེད་པ་བཞིན། །དབང་ལ་ནི་མ་པ་སྐྱུར་པོ་ཤིང༌། །གཞན་ཡང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ། །ཚེར་མ་ཡིན་གཟུང་དགུག་པ་ལ། །རང་རང་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བཞིན། །བུད་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །མགར་ཐབ་ལས་བྱུང་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཡང་འདོད་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི། །གཡོས་ཁང་ནོར་བུ་ལས་བྱུང་བ། །ཡང་ན་རི་ཤོར་ཆེན་པོའི་མེ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་འདྲ་ཁབ་བྱུང་བ། །དྲག་པོ་ལས་ལ་གཞན་མ་བཤད། །མི་རུས་དུར་ཐལ་རྡོ་བ་དང༌། །ཤན་པའི་ཁྱིམ་ལས་བྱུང་བའི་མེད། །སྨད་འཚོང་མ་དང་རྗེའུ་རིགས། །ཁྱིམ་བྱུང་མེ་ནི་དབང་བྱས་ལ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་འགྲོན་པོ་ཡི། །མེ་ནི་དགུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །གར་མཁན་མེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རང་རང་བཞིན། །མེ་ནི་བླང་བ་བསྟན་པའོ། །གསེར་དང་ཟངས་མའི་སྣོད་ཆེན་བྱ། །ནི་མ་པ་ལ་སོགས་མཆོད་སྦྱིན་ཤིད། །ཚད་དུ་ཕྱིན་མིན་མཐེབ་སོར་གྱི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བཅས། །ལག་ཏུ་གཟུང་བྱས་དེ་ཡི་སྟེང༌། །གྲུ་བཞི་སོར་བཞིར་གྱུར་པ་ལ། །ནང་དུ་སོར་གཉིས་རྡོ་རྗེས་བསྐོར། །དེ་སྟེང་རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནང༌། །སོར་བཞི་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར། །སོར་གཅིག་ཚད་དུ་མ་ཕྱིན་
Chinese
于此，后世诸尊如寂静，所作诸业亦如寂静。莲花盛开之状，四方金刚外饰。如仪轨般开口，内以金刚鬘严饰。四法器内有长短高低，八指与一指之别，各持自身之法器。勾招、现行、增益等，以西方、北方、南方等，东方寂静与怀摄二者。于轮坛之中，食物、香料、颜料等，寂静尊观想时僵直，内里增益尊观想之。勾招于日中，现行于，怀摄于夜半，是所欲求。已示灶、方位与时辰。紫檀、榕树，乌昙跋罗与迦湿弥罗，芒果与卡丹巴，萨米与帕拉卡，尼拘陀亦如是。欧姆布树之鲜嫩二叶，叶片齐整尖端一致，以甘露香水洒之，以酥油稻米涂抹首尾。粗细如拇指般大小，等分截取十二指。是为殊胜之杨树。有损坏、沉重、纤细者，过长、过短、叶片过多者，为虫所食者，无痕断裂、有孔洞者，顶端分叉者，应舍弃。其他焚烧之物如下：库夏草、谷物酥油香料涂抹，白米饭、牛奶，谷物酥油酸奶与酥油皆可，旃檀、杜尔巴之物，香气 蜂蜜浓稠之物等，芒果叶亦如是，花朵等如所获。先前所说诸尊之坛城中，如是手持杨树，如是倾洒牛奶酸奶酥油，加入三甜之佳肴，佐以酸奶蜂蜜酥油，果实衣物黑芝麻，花朵后置杜尔巴，白米与酸奶饭团，莲花那伽花蕊，卡尼卡拉与谷物等。杜尔巴灰烬木头与冰雪，亦有热辣带刺之物。杨树赐予顶端方向，尺寸为十指。以谷物酥油血毒等涂抹，首尾顶端做成锐利状。乌鸦羽毛等尸体毛发截断，大小便与荆棘等，驴尾等丸药，骨灰尼玛树叶等，如所获做标志，或以利器截断。左手拇指
English
Here, the subsequent deities are like peaceful ones, all actions performed are also like peaceful ones. Like a blooming lotus, adorned with vajras on the outside in all directions. Like the ritual, the opening is made, inside adorned with a vajra garland. The four hand implements have different lengths, heights, and sizes, eight fingers and one finger in difference, each possessing their own hand implements. The summoning, manifesting, and increasing ones, with the west, north, and south directions, the east for peaceful and subjugating ones. In the wheel mandala, food, incense, and colors are also used. When contemplating the peaceful deity, one becomes rigid, internally contemplating the increasing deity. Summoning at noon, manifesting at, subjugating at midnight, is what is desired. The hearth, direction, and time have been shown. Palasha and Ashva, Udumbara and Kashmir, Amra and Kadamba, Sami and Palakha, Nyagrodha are also the same. Two fresh leaves of the Oumbu tree, leaves aligned with a single tip, sprinkled with nectar and fragrant water, the beginning and end smeared with ghee and rice. The thickness is about the size of a thumb, evenly cut into twelve fingers. This is the excellent Yam tree. There are damaged, heavy, and thin ones. Those that are too long, too short, with too many leaves. Those eaten by insects, those broken without a trace, with holes. Those with two tips should be discarded. Other burning substances are as follows: Kusha grass, grains, ghee, and fragrant ointments. White rice, milk, grains, ghee, yogurt, and ghee are all acceptable. Sandalwood and Durva are the substances. Fragrant Honey, thick substances, etc., mango leaves are also the same, flowers, etc., as found. In the center of the mandalas of the deities previously mentioned, hold the Yam tree in your hand, and pour milk, yogurt, and ghee in the same way. Add three sweets, which are excellent foods, along with yogurt, honey, and ghee. Fruits, clothes, black sesame seeds, Durva placed behind the flowers, white rice and yogurt rice balls, lotus naga stamens, Karnikara and grains, etc. Durva ashes, wood, and snow, also hot and thorny things. The Yam tree is given towards the top direction, the size is exactly ten fingers. Smear with grains, ghee, blood, and poison, etc. Make the beginning and end sharp. Cut off crow feathers and other corpse hair. Feces, urine, and thorns, etc., donkey tail, etc., pills, bone powder, Nyima tree leaves, etc., make marks as found, or cut with sharp weapons. Left thumb
Chinese
顷刻焚烧，尸林等不悦意处，无垢功德第四也。具叶五指者，香花和郁金，龙华须和姜黄，须和尼拉嘎杂，无忧树和娑罗树等，如是森林所出者，花朵果实皆未损，阳木用于调伏，荆棘用于勾招事业，其即铁钩之相，修行者面向风方。于方隅所说者，意光香气供养皆作，菝蕜根嘎和阿嘎，婆提绕和卡提绕，阿巴玛嘎等剩余物，寂静如是说，噶当巴。其他如是执持之相，或者阳木观寂静，其他共同仪轨也。焚烧物等乃是宣说，牛粪森林之，火坑勿超量，虫蛀木供养之，木柴寂静之事业也。增 长则具果实，此乃先前所说，其他森林沉重物，热刺冰雹等，木柴此乃现行用，气味不佳带苦木，尸木鼓等之，沉重干燥寻得如，调伏则酸涩阳木，其他亦有具花者，荆棘应取勾招用，各自事业如是般，木柴善说也。铁匠炉所出供养乃，火供之火亦可欲，增长则僧团之，厨房珍宝所出者，或者山崩大火也，国王似王家所出，猛烈事业其他未说，人骨尸灰石砾等，屠夫家所出之火，卖淫女和贱民等，家中所出之火调伏用，道路行人之，火乃勾招之事业，艺人火亦如是，事业一切各自性，火乃取用宣说也。黄金和铜制大器皿，尼玛巴等供养物，量度已足未足拇指之，二十四指量度作，其之金刚等具，手中执持其之上，四方四指所成者，内中二指金刚绕，其上三尖金刚内，四指莲花瓣之相，一指量度未及
English
Burn immediately, unpleasant places such as charnel grounds, the fourth of faultless qualities. Five-fingered with leaves, champak and priyangu, naga kesar and turmeric, kesar and nila katz, ashoka and shala trees, likewise those from the forest, all flowers and fruits are undamaged, yang wood is used for subduing, thorns are for the activity of hooking, that is like an iron hook, the practitioner faces the wind direction. Those spoken in the directions, all mental light and fragrant offerings are made, bhrungakangka and arga, bartira and khatira, apamarga and other remnants, are said to be peaceful, Kadampa. Other forms of holding like that, or viewing yang wood as peaceful, other common rituals too. The burning substances are taught, cow dung from the forest, the fire pit should not exceed the measure, worm-eaten wood for offerings, firewood for peaceful activities. Increase is with fruits, this was said before, other heavy forest objects, heat, thorns, hail, this firewood is for immediate use, unpleasant smelling bitter wood, corpse wood, drums, etc., heavy and dry are found, for subduing, sour yang wood, also those with flowers, thorns should be taken for hooking, each activity as it is, firewood is well taught. Offerings from the blacksmith's hearth, the fire of fire offerings is also desired, for increasing, from the monastery's, kitchen jewels, or a great landslide fire, a king like a royal family, fierce activities are not spoken of otherwise, human bones, corpse ashes, gravel, the fire from the butcher's house, prostitutes and outcasts, the fire from their houses is for subduing, the fire of travelers on the road, is for the activity of hooking, the fire of performers is likewise, all activities are according to their nature, the fire is taken and taught. A large vessel of gold and copper is made, offerings such as nimapa, whether the measure is sufficient or not, the measure of twenty-four fingers is made, with its vajra etc., held in the hand on top of it, a square of four fingers is made, inside two fingers are surrounded by vajra, on top of that inside the three-pointed vajra, like four fingers of lotus petals, one finger is not up to measure.