Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོས་རང་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ལུས་ཐོབ་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིའི་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །དེ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ་རིག་མ་དང་ལྡན་པར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་པའི་ལེགས་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ་དེ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་ཆོས་ནི་གཉིས་མེད་དེ། །དངོས་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ཡིན། །དེ་བས་འཁོར་བ་རྣམ་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །ཅེས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་དག་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ནི་རང་གི་རིག་པའི་གཟུགས་དངོས་ཏེ་བསམ་གཏན་མ་ཡིན་ཏེ། མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེའི་སྐུ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་མདོར་བསྡུས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐོར་ཚུགས་དང་རྒྱན་དུ་ལྡན་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་བཟང་པོ་འདྲ་བ་མངོན་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཞེས་ཏེ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཐོར་ཚུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ བརྡུངས་མ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ་ཞེ་ན། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས་པ། རང་གི་མཚན་མ་དང་ལྡན་ཞིང་བཞིན་སྡུག་ཅིང་མིག་དཀྱུས་རིང་བ། ཐབས་གཉིས་ཀྱིས་རྙེད་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྱོད་ཅེས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཅེ་ན། །སྤྱན་གྱིས་ཞེས་ཏེ་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་གོ་འཕང་ནི་གསང་བའི་པདྨ་སྟེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཚན་མས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དོན་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དུས་སུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རིམ་པ་ནས་སྦྱངས་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་ད
Chinese
这是因为一切的智慧都源于金刚之性。细微的成就使自己的想法完全圆满，这就被称为金刚。现在，获得了秘密禁行女神之身之后，紧接着宣说了外在的明智禁行。身、语、意金刚即是三金刚。这是明智禁行，即与明妃一同进行禁行，以方便和智慧的印契进行真实而美好的行为，这就是它的精髓。如是说：一切法皆无二，以二物而象征。因此，远离轮回者，你不应加以分别。这是所有佛陀的，无上明智禁行。如是说。身语意之金刚，指的是毗卢遮那佛、阿弥陀佛和不动佛。以他们的身、语、意进行观修，就是自己明智的真实形象，并非仅仅是禅定，而是直接、同时地成就其身，这是简要的概括。宣说了毗卢遮那佛瑜伽士的禁行行为。其中，“此乃”等等。具有发髻和装饰，伟大的毗卢遮那佛，颜色如同秋季皎洁的月亮，显现并安住于等持之中，并持有如所说的咒语之总持。如法进行一切仪式。即指其坛城的轮等，以及发髻等，也指捶打等行为的意义。与谁一同进行呢？“十六岁”等等。也就是指十六岁的冶金工之女，以一切装饰来庄严，具有自己的特征，面容姣好，眼睛细长，通过两种方便获得，与她一同进行十二种行为。如何进行呢？“以眼”即指她会变成那样。她的地位是秘密的莲花，与她一同以金刚之相来观修如所说的意义。这是在秘密禁行之时，所要明显进行的仪式。手印等等。也就是指从次第修习开始，进行手印的仪式。
English
This is because all wisdom arises from the nature of Vajra. The subtle accomplishment that completely fulfills one's own thoughts is called Vajra. Now, having obtained the body of the secret vow goddess, immediately afterwards, the external wisdom vow is spoken. Body, speech, and mind Vajra are the three Vajras. This is the wisdom vow, that is, practicing the vow together with the vidyā, performing true and beautiful actions with the mudras of skillful means and wisdom, that is its essence. As it is said: All dharmas are non-dual, symbolized by two things. Therefore, those who are free from samsara, you should not discriminate. This is the unsurpassed wisdom vow of all Buddhas. So it is said. The Vajras of body, speech, and mind refer to Vairochana, Amitabha, and Akshobhya. Meditating with their body, speech, and mind is the actual form of one's own wisdom, not just meditation, but directly and simultaneously accomplishing that body, which is a brief summary. The practice of the vows of the yogi of Vairochana is spoken. Among them, "This is" and so on. Possessing a topknot and ornaments, the great Vairochana, whose color is like the beautiful autumn moon, manifests and abides in samadhi, and holds the dharani of the mantra as spoken. Perform all rituals according to the Dharma. That is, the wheels of its mandala and so on, as well as the topknot and so on, also refer to the meaning of actions such as pounding. With whom should it be done? "Sixteen years old" and so on. That is, the sixteen-year-old daughter of a metalworker, adorned with all ornaments, possessing her own characteristics, with a beautiful face and long eyes, obtained through two skillful means, and together with her, perform twelve actions. How to practice? "With the eyes" means that she will become like that. Her position is the secret lotus, and together with her, contemplate the meaning as spoken by the Vajra symbol. This is the ritual to be performed manifestly at the time of the secret vow. Mudras and so on. That is, starting from gradual practice, perform the ritual of mudras.
Tibetan
ང༌། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། མདོ་ལ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །གཞན་ལ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཟླ་བ་གཅིག་གིས་སྐལ་ལྡན་པར། །འགྱུར་བར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེའི་བཙུན་མོ་ནི་སྤྱན་མའོ། །དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མང་བས་ན་དམ་ཚིག་མང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་སོ། །དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི། དུས་བཞིར་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ། །ཞེས་ཏེ་ཐོ་རངས་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྡོང་བུ་རྩ་བ་འབྲས་བུ་ཡི། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ལས་ཆུང་བ་སྟེ། རེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་ན་སྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གསུངས་སོ། །གཞན་དུ་རང་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ་འབའ་ཞིག་བརྡས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་དེའི་བརྡར་ཤེས་པར་བྱའོ་དེའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། འོན་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བར་གྱི་ཚིག་གོ །དེའི་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གཞན་དུ་གསུངས་པ། རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པའོ། །གཞན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ནོར་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཉིད་གཞིགས་པ་ནི་བསད་པའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེའི་གནས་ཆོས་ཉིད་མི་གཏོང་བས་ན་སྤྱད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྡོམ་པར་བསྡམས་པའོ། །འོད་དཔག་མེད་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དག་གིས་གསུངས་པ། འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཏེ་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པས་ན་ཀྱོ་བ་མ་སྟེ་གོས་དཀར་མོའོ། །ཡོན་ཏན་མི་བསྐྱོད་པས་ཏེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་འབྲེལ་བས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དེ། །ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ངག་གི་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་མཆོག་སྟེ་དེ་སེམས་དཔའ་ལ་གོས་དཀར་མོ་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་རིག་མ་ཞེས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མོས་པས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འམ་ཡང་ན་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་དེ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐུའོ། །གཞན་གོང་མ་བཞིན་དུ་དཔག་སྟེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པས་རང་གི་མཐུ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་ནགས་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། བསོད་སྙོམས་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་སྟེར་བ་དག་ཅེས་པ་ནི་མི་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་སྦྱར་ནས། ཤིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་སྒྲུབ་དབང་དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྐྲག་ནས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་མ་སྟེར་ ཞིང་འདས་ན་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཞེས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་སྟེ། མི་འགྱུར་བས་ན་ཡི་གེ་སྟེ། དེ་འགྱུར་བས་ནམ་རུངས་ཞེས་ཏེ་འགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ལྷའི་ལུང་གིས་གཞན་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་ནུས་པས་རྙེད་ནས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ་ཞེས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་དམ་པས་ན་གསང་བའི་ཚུལ་ཆེན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་གཉིས་པའི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ཐོབ་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྲ་མོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་མངོན་དུ་སོང་བའི་རྒྱུ་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ཕྱག་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ།
Chinese
我，精通咒语的仪轨和咒语的续部等。对于与经部有缘分的人，不要犹豫。如同对其他人所说的那样：“一个月就能变得有缘分，对此不要怀疑。”像这样。如来是毗卢遮那佛。他的妃子是佛眼佛母。所谓清净，是因为身体里住着很多神，所以誓言也很多。那本身就是成佛菩提的地方。对于进入伟大的苦行等，要在四个时间进行秘密的供养。也就是说，不是在黎明等时候。树干、树根、果实，食用和调理都要享用。这指的是小事业，因为有希望的烦恼，所以强调要努力修行。另外，只有自己的同类才能作为象征，那些应该被理解为那些的象征，已经说了那些果实。然而等等。六个月等等，是中间的词语。其他地方说了它的守护誓言。总是等等。其他的是金刚持大士。他的财富是自在等功德，瑜伽应该激励那些。有多少令人惊叹的、具有分别的法啊。那本身被摧毁就是被杀。贪欲金刚指的是无二的智慧，它的位置不舍弃法性，所以要享用。像那样被誓言束缚。无量光和不动金刚的瑜伽士们说了，贪欲等等。贪欲金刚是无量光，它的功德是吸引，所以是弯曲母，也就是白衣。功德是不动，因为是所有功德的基础。与那相关联的是血统，也就是，女神玛玛吉。语金刚无量光本身是至上的，对于那个菩萨，这件白衣被称为一切种智母。对于不动金刚也应该那样结合。如何相信，文殊金刚等的瑜伽士也应该行持明妃的苦行，这样说了。金刚持的等等。金刚持的三个字指的是文殊金刚。
English
I have thoroughly learned the rituals of mantras and the tantras of mantras, etc. Do not doubt those who are fortunate to have a connection with the Sutras. As it is said to others: "In one month, one will become fortunate; there is no doubt about this." Thus it is. The Tathagata is Vairochana. His consort is Buddha Eye. The term "pure" means that because many deities reside in the body, there are many vows. That itself is the place of enlightenment and Bodhi. For entering great asceticism, etc., secret offerings should be made at four times. That is, not at dawn, etc. The trunk, roots, and fruits of a tree, eating and preparing should be enjoyed. This refers to small activities, and because of hopeful afflictions, it is emphasized that one should diligently practice meditation. Furthermore, only one's own kind should be symbolized. Those should be understood as symbols of those, and their fruits have been spoken of. However, and so on. Six months, etc., are intermediate words. Elsewhere, its protective vows are spoken of. Always, and so on. Others are the great Vajradhara. His wealth is the qualities of power, etc., and yoga should inspire those. How many wonderful and discerning dharmas there are. That itself being destroyed is being killed. Desire Vajra refers to non-dual wisdom, and its place does not abandon the nature of reality, so it should be enjoyed. Bound by vows in that way. The yogis of Amitabha and Akshobhya have said, desire, etc. Desire Vajra is Amitabha, and its quality is to attract, so it is the bent mother, that is, the white-clad one. The quality is immovable, because it is the basis of all qualities. Related to that is the lineage, that is, the goddess Mamaki. Speech Vajra, Amitabha himself, is supreme. For that Bodhisattva, this white garment is called Sarvavidya. For Akshobhya, it should also be combined in that way. How to believe, the yogis of Manjushri Vajra, etc., should also practice the asceticism of Vidyadhara, it is said. Vajradhara's, etc. The three letters of Vajradhara refer to Manjushri Vajra.
Chinese
应当以身等加持而具有。自己的手印是主的手印，或者对其他人也这样用心思，这是缘起的威力。其他的应当像前面一样衡量而知晓。现在是为了安住于苦行，为了能见到自己的威力而宣说的。修行者等等。也就是修行者去了森林，仅仅是乞食，就有人给予好的食物，这是与人不同的食物，混合着百味，住在树上的神，因为修行者的威严而害怕，所以会给予。现在如果不给予 而逝去，也有金刚誓言，不应违越三金刚，也是金刚字，因为不变所以是字，如果变了就叫做“nam rungs”，意思是“ags”。现在是神的预言，宣说了与他人一起修苦行。天女等等。那些也是用自己的能力获得，然后修习明咒的苦行。为什么呢？为了显示三金刚的智慧。因为是获得三金刚的殊胜方法，所以是秘密的大方法。它的结合也是从熟悉坛城三金刚中产生的。与此相应的修行者，在第二续中说，完全进入佛陀菩提，意思是获得那个。已经说完了明咒的苦行。不应违越那个，所以是誓言。从那之中产生的那个就是金刚，是大金刚持。一切成就都是细微的和大的手印。它的坛城是身等的坛城，是显现的原因和合集。金刚现证菩提是事业所生的五种智慧的现证菩提，这是显示那个的经的章节，第十六品。第十六品的注释。 第十六品。名为一切成就的坛城金刚现证圆满菩提的经的注释。
English
It should be blessed and possessed by the body and so on. One's own mudra is the master's mudra, or thinking of others in the same way, that is the power of dependent origination. Others should be measured and known as before. Now it is said for the sake of dwelling in asceticism and seeing one's own power. The practitioner and so on. That is, when the practitioner goes to the forest, just by begging for alms, some people give good food, which is food different from humans, mixed with a hundred flavors, and the gods living in the trees, fearing the glory of the practitioner, will give it. Now if not given and passes away, there is also the vajra vow, one should not transgress the three vajras, which is also the vajra letter, because it is unchanging, it is a letter, if it changes it is called "nam rungs", meaning "ags". Now it is the prophecy of the gods, proclaiming the practice of asceticism with others. Goddesses and so on. Those are also obtained by one's own power, and then practice the asceticism of knowledge. Why? In order to show the wisdom of the three vajras. Because it is the supreme method of obtaining the three vajras, it is the great secret method. Its union also arises from familiarity with the mandala three vajras. The practitioner corresponding to this, in the second tantra, says, completely entering the Buddha's Bodhi, meaning obtaining that. The asceticism of knowledge has been explained. One should not transgress that, so it is a vow. That which arises from that is the vajra, the great Vajradhara. All accomplishments are subtle and great mudras. Its mandala is the mandala of the body and so on, the manifest cause and aggregate. Vajra Abhisambodhi is the Abhisambodhi of the five wisdoms born of activity, this is the chapter of the scripture that shows that, the sixteenth chapter. Commentary on the sixteenth chapter. Sixteenth chapter. Commentary on the scripture called The Mandala Vajra of All Accomplishments Manifestly Perfect Enlightenment.