Tibetan
ལྷ་མོས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའི་དུས་སུ་བླ་མ་སྲུང་བ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་ནི་བརྟགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ནི་འོག་ནས་བྱུང་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་ཞེས་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བརྗོད་པའོ། །དབང་སྟེགས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་གདུགས་བཏེག་པའི་སློབ་མས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིགས་བཅད་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་ནས་བསྒྲལ་བ་ལྟར། བདག་ཀྱང་འདམ་རྫབ་རྒལ་དཀའ་བ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ ཐག་ཏུ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་དེ་མ་ཐག་གོ །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་པ་ནི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དེ་ལ་ཐུགས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་དབང་གི་འབྲས་བུ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྷའི་གཟུགས་ཞེས་སྦྱོར་བ་གནས་པའི་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པས་བདག་པོ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དབུ་རྒྱན་དུ་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཆུལ་སོགས་པས་དག་པར་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས་གོང་དུ་སྟེ། གཞན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་འདོད་པའི་ལྷའི་སྔགས་དང་ཡི་གེ་དང་སྦྱོར་བས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་བསང་བ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱས་ནས་གདུགས་དང་བཅས་པ་བསྐོར་བར་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཁྲི་ལ་བཞག་ནས། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དང་
Chinese
守护上师是在神女赐予灌顶的时候。 说了“这即是”等等。 “诸佛”是指所有考察等等。“其金刚三秘密所生”是指从下面所生。 比如说是，三界之主做了礼拜，这即是说，赐予不退转的金刚王灌顶，这是用种姓的差别来表达的。 在灌顶台的宝座上，举着伞的弟子祈请时说了偈颂。“这即是”等等。 “菩提金刚”是指像对导师诸佛做了大供养后救度一样，为了我也从难以逾越的泥沼中救度出来。 因为远离一切过失，请赐予我如虚空般的金刚上师的灌顶。 说了具有如来之神女进入后立刻如何变化，说了“此后”等等。“此后”是指成为智慧之体性的立刻。“对其灌顶”是指对具有誓言的弟子，您心生极大欢喜，并赐予灌顶之果。 比如说是，因为如来安住在神之形象所结合的弟子的心中，所以会变成智慧萨埵的坛城。 同样，因为神女等安住在头顶，所以要安立主宰，观想种姓自在作为顶饰。 “金刚上师具慧”是指用香水等净化后，成为金刚上师的瑜伽士。“坛城要指示”是指从下面出现的次第往上，也要从其他方面了解。 也赐予咒语的字母。 这是指用其所欲之神的咒语和字母以及结合，要指示生起次第的禅定。 此后，观想不动佛成为珍宝顶饰。 此后，用鲜花等的供品在头顶供养后，做了熏香和赞颂，也品尝了甘露，做了包括伞在内的绕行，做了礼拜后放在宝座上。“从今天开始，孩子你”，等等经典。
English
Protecting the Lama is when the goddess bestows the empowerment. It is said, "This is," and so on. "The Buddhas" refers to all examinations, and so on. "That which arises from the three vajra secrets" arises from below. For example, it is said that the lord of the three realms made prostrations, which means bestowing the irreversible vajra king empowerment, expressed through the distinction of lineage. The student who raises the umbrella on the throne of the empowerment platform speaks verses of supplication. "This is," and so on. "Bodhi Vajra" means that just as the teacher Buddhas were offered great offerings and then liberated, so too, for me to be liberated from the difficult-to-cross mire. Because it is free from all faults, please grant me the empowerment of the vajra master who is like the sky. It is said how the goddess endowed with the Thus-Gone One entered and immediately transformed, saying, "Then," and so on. "Then" refers to the immediate moment of becoming the essence of wisdom. "Empowerment for him" means that you are very pleased with the student who has vows and bestow the fruit of empowerment. For example, because the Thus-Gone One resides in the heart of the student where the form of the deity is united, it will transform into the mandala of the wisdom being. Similarly, because the goddess and others reside on the crown of the head, the master should be established, and the lord of the lineage should be contemplated as the head ornament. "Vajra Master Intelligent" refers to the yogi who has been purified with fragrant water and so on and has become a vajra master. "The mandala should be shown" means going up from the order that appears below, and it should also be understood in other ways. Also bestow the letters of the mantra. This means that with the mantra and letters of the desired deity and the union, the samadhis of the generation stage should be shown. Then, contemplate that Immovable One has become a jewel head ornament. Then, after offering flowers and other offerings on the crown of the head, incense and praise are made, and nectar is also tasted, and circumambulation is done with the umbrella, and after prostrations, he is placed on the throne. "From today onwards, you, my child," and so on, the tantras.
Tibetan
སྔགས་འཛིན་པ་པོར་གནས་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ནས་དམ་མཆོག་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུགས་དབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཀའ་ལུང་གནང་བའི་དབང་སྦྱིན་པའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཀའ་ལུང་གཡར་གྱིས་བླང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ནི་བུམ་པའི་ དབང་གི་ཆོ་གའོ། །གསང་བའི་དབང་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་གསང་བར་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཕུལ་བས་དག་པའི་བླ་མས་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲག་ཅེ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ལེའུ་དགུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ནི་དམ་ཚིག་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་བདག་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་སྤྱད་ཅིང་བསྲུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེའི་བསྐུལ་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་སྟེ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ངོ་བོའི་སྔགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདིས་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ནི་གསང་བའི་དབང་སྟེ་དེ་བྱིན་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །གསང་བའི་དབང་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཞེ་ན་ཁུ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་དག་པར་བྱས་པའི་སློབ་མ་ལ
Chinese
安住于持明者之后，应当开示坛城的真如，本尊的真如，以及上师的事业。然后，我以如来之相从顶门授记。又给予三种誓言，以“誓言殊胜大秘密”等语安慰。之后，以“如何”等语给予开许灌顶。弟子们也以头顶礼拜上师之足，恭敬领受开许。这些是宝瓶灌顶的仪轨。宣说秘密灌顶。“佛”等语。应当秘密宣说过去等一切佛所说的共同与不共同之誓言。也就是，获得以上所说的灌顶之后，以盛大的会供令上师欢喜。以“全知智慧蕴”等语祈请，奉献会供的自性，清净的上师应当宣说。如何宣说呢？“你应当秘密守护众生”等语。这些应当次第了知九品。获得金刚自性的道是四种誓言。对此，我安住，并且策励一切有情。修持并守护它，是一切佛所不违越的，因此应当极度坚固誓言。咒语是三个字。其策励是进入等。那是意念所说，即对于获得秘密灌顶的弟子，应当给予金刚念诵自性的咒语，如此他将获得如幻的等持。宣说智慧本智灌顶。以“咒语之王”等语。咒语是如来。以此庄严故为王。不可违越故为誓言，即智慧本智。其先行之因是秘密灌顶，即应当开示给予此灌顶。那秘密灌顶又如何给予呢？以“精液”等语。也就是，以上所说的具有律仪的弟子，以“金刚心汝”等语祈请，对于以愚痴等论典清净的弟子
English
Having established oneself as a mantra holder, one should reveal the suchness of the mandala, the suchness of the deity, and the activities of the teacher. Then, I, in the form of the Tathagata, prophesy from the crown of the head. Again, having given three vows, one comforts with words such as "supreme secret great vow." Then, with words such as "how," one bestows the empowerment of permission. The disciples also bow to the feet of the lama with their heads and respectfully receive the permission. These are the rituals of the vase empowerment. The secret empowerment is spoken. Words such as "Buddha." One should secretly proclaim the common and uncommon vows spoken by all the Buddhas of the past, etc. That is, having received the empowerment mentioned above, one pleases the lama with a great feast offering. One prays with words such as "Omniscient Wisdom Aggregate," and the pure lama should proclaim by offering the nature of the feast offering. How should one proclaim? With words such as "You should secretly protect beings." These should be understood in sequence through the nine chapters. The path to attain the nature of Vajra is four vows. To this, I abide, and I also encourage all sentient beings. Practicing and guarding it is not to be transgressed by all the Buddhas, therefore one should make the vow extremely firm. The mantra is three syllables. Its encouragement is entering, etc. That is spoken by the mind, that is, to the disciple who has received the secret empowerment, one should give the mantra of the nature of Vajra recitation, thus he will attain illusion-like samadhi. The empowerment of wisdom-gnosis is spoken. With words such as "King of Mantras." Mantra is the Tathagata. Because it adorns with this, it is the king. Because it is not to be transgressed, it is the vow, that is, wisdom-gnosis. Its prior cause is the secret empowerment, that is, one should reveal giving this empowerment. How then is that secret empowerment given? With words such as "semen." That is, the disciple who possesses the vows mentioned above, prays with words such as "Vajra Mind You," to the disciple purified by treatises such as ignorance, etc.