Tibetan
ཚན་མ་མནན་ནས་སྔགས་བཟླས་ན་ཁམས་གསུམ་ ཡང་འཇིག་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། བསྲེགས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་གོང་མ་ལྟར་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་འཆིའོ་ཞེས་སོ། །དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབ་པར་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དུ་བ་ལ་སོགས་པས་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་ལ་ཁ་བྱེ་བའི་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་པོ་སོན་འཆའ་ལ་སོགས་པའི་མེ་སྦར་ལ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་དེའི་ཞལ་དུ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་ཅིང་ལན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་དེའི་འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཞལ་གདངས་པ་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་ཧཱུཾ་གི་ལྕེ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས་བ་ལང་ཤ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བསམས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ཆེན་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་གོང་མ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་འཇིག་ཅེས་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོང་མ་ལྟར་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་བཤད་ཅི་དག་གིས་ལུས་བྱུགས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པའི་ཚིགས་དང་ལྡན་པར་གོང་གི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཚེར་མའི་མེ་ལ་ཐུགས་ལ་སོགས་པ་ཁྲོས་ནས་བསྲེགས་ན་སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག་ཅེས་སོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ་ཆུ་བོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཆུ་བོ་འབབ་པའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་མགོ་བྱང་དུ་བསྟན་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ལ་ཏིལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཙམ་དུ་བར་མཚམས་མེད་པར་དུག་ལས་བྱུང་བའི་ཚེར་མ་སྟེ་སྲང་ཀོ་ཙ་དང༌། འབྱི་ཚེ་ཁ་ལ་སོགས་པའམ་བཅོས་པས་བཙུགས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དགང་ངོ༌། །སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་འབྲུ་མར་དང༌། དུག་དང༌། དྷ་དུ་ར་ནི་སྣག་ཚར་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མིང་བྲིས་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་ གཞུག་པའོ། །དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསོང་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། སོལ་ཁུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ཁོ་ནས་སོལ་ཁུས་གཤེར་བའི་གོས་གྱོན་ནས་སེམས་ཁྲོས་ནས་རུས་ཕྱེ་དང་དུག་དང་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་དགྲའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་
Chinese
如果未加封印而念诵咒语，则三界 也会毁灭，更何况其他？这是它的意思。另一种方法是，从“焚烧”等开始。仅用焚尸后的灰烬制作塑像，然后在墓地像之前一样念诵一千零八遍，那么要诅咒的对象就会死亡。通过这种瑜伽，据说可以进行火供。从“坛城”等开始。也就是用焚尸后的灰烬等制作三角形的火坛城，用烟等染成黑色，用张开的三尖点燃曼陀罗种子等，按照所说的仪式，生起火神，然后在它的口中砍碎用之前所说的材料制成的塑像，并进行三次火供，观想其果实是甘露涌动的张开的嘴，具有锋利的牙齿和吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的舌头，并将牛羊肉等各种东西观想成它的肢体进行火供，据说连金刚萨埵也会被摧毁。同样，用大量肉制作塑像，然后像之前一样进行火供，据说连金刚所生的也会毁灭。同样，像之前一样制作敌人的塑像，用各种血迹涂抹身体，念诵“某某玛拉雅帕特（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文：māraya phaṭ，梵文罗马转写：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀死 啪）”的语句，在之前的炉灶中，用荆棘之火愤怒地焚烧，据说连佛陀也会 निश्चित रूप से 毁灭。另一种方法是，从“河流”等开始。也就是用河流两岸的泥土等制作敌人的塑像，头朝北仰卧，在没有间隙的情况下，像芝麻大小一样，插入用毒药制成的荆棘，即芒刺等，或者用药物处理过的，念诵咒语并祈祷。用人血、盐、油、毒药和陀都罗（梵文：धत्तूर，梵文罗马转写：dhattūra）制成墨水，在墓地的布上写上名字，然后插入塑像的心脏。 据说这样连所有的佛陀都会被杀死，更何况其他？另一种方法是，从“煤灰”等开始。仅用这种方法，穿着湿煤灰的衣服，心怀愤怒，用骨灰、毒药和血制作敌人的塑像，然后是甘露。
English
If mantras are recited without sealing, even the three realms will be destroyed, let alone others? That is its meaning. Another method is taught, starting with "burning" etc. Making an image solely from the ashes of cremation, and reciting it a thousand and eight times in the cemetery as before, then the object to be cursed will die. Through this yoga, it is said that fire offerings can be performed. Starting with "mandala" etc. That is, making a triangular fire mandala with ashes from cremation etc., coloring it black with smoke etc., lighting the mandala seed etc. with the three open tips, generating the fire god according to the ritual described, and then chopping the image made of the materials mentioned earlier into its mouth, and performing the fire offering three times, visualizing its fruit as an open mouth with nectar flowing, with sharp teeth and a tongue of Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), and visualizing various things such as beef and mutton as its limbs and performing the fire offering, it is said that even Vajrasattva will be destroyed without a doubt. Similarly, making an image from a large amount of meat, and then performing the fire offering as before, it is said that even that which is born of Vajra will be destroyed. Similarly, making an image of the enemy as before, smearing the body with various bloodstains, reciting the phrase "So-and-so Māraya Phaṭ (藏文: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Sanskrit: māraya phaṭ, Romanized Sanskrit: māraya phaṭ, literal meaning: Kill Phaṭ)", and burning it angrily in the previous stove with thorn fire, it is said that even the Buddhas will certainly be destroyed. Another method is taught, starting with "river" etc. That is, making an image of the enemy from the soil etc. on both banks of a flowing river, placing it supine with its head facing north, and inserting thorns made of poison, i.e. thorns etc., or treated with medicine, as small as sesame seeds without gaps, reciting mantras and praying with words of encouragement. Making ink from human blood, salt, oil, poison, and Dhattūra (Sanskrit: धत्तूर, Romanized Sanskrit: dhattūra), writing the name on a cloth from the cemetery, and then inserting it into the heart of the image. It is said that in this way even all the Buddhas will be killed, let alone others? Another method is taught, starting with "coal ash" etc. Using only this method, wearing clothes of wet coal ash, with an angry mind, making an image of the enemy with bone powder, poison, and blood, and then nectar.
Tibetan
འཁྱིལ་བའི་རྐང་པས་ལིངྒ་དེ་མནན་ལ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སེ་ཀྲ་ཧ་ཡ་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྲིན་པོས་ཁྱེར་བར་བྱེད་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་སོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། སྐྱེ་ཚེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྦྱོར་བས་སྐྱེ་ཚེའི་མར་དང་བཤད་གཅི་སྦྱར་ལ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ལིངྒ་གཡོགས་པར་བླུགས་ལ་མེའི་འཁོར་ལོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་བས་མནན་ནས་བསྐུལ་བ་མ་བཏང་བའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་ཚ་བས་གདུངས་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་གསུངས་པའི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ནི་དེ་རྣམས་ལས་མི་འདའ་བ་སྟེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། །དེ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་སྙིང་པོའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གམ་ཡང་ན་བསམ་གཏན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་གོང་དུ་གསུངས་པའོ། །བསམ་གཏན་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །རྫས་དང་ལྡན་པ་ཡང་ལྟག་འོག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ལས་འདི་ནི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། མཚན་མ་མནན་ནས་བཟླས་པའམ། །སྦྱིན་སྲེག་ཁྲོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་རམ། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་བསམ་གཏན་གྱིས། །བཟའ་བ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ཅེས་པའོ། །དེས་གདུག་པའི་ལུས་དང་ངག་སེམས་འཇིག་པས་ན་བརྩོན་འགྲུས་བརྟུལ་བ་ཅན་གྱིས་མ་ཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱས་ན་གསོད་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ལས་དེ་ཐམས་ཅད་པའི་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་སྔོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོ་ག་བཞིས་སྡང་བ་འཇིག་པར་མཛད་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། ། དེ་ཡང་ཞབས་རྣམ་པར་བགྲད་པ། ཞལ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བ་བསམས་ནས་ལས་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྟ་རེ་ཐོ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་པས་འདི་སྟོན་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཉེས་པ་བསྒོ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱིས་ཁྱད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་དང་པོ་བླ་མ་ལ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དེའི་ལག་པར་མ་ཆགས་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་སྟེ་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་པར་བསམས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་བ། དེ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཁའ་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམས་ལ་གདུག་པ་དེ་སྟ་རེ་དང་གཏུན་ཤིང་གིས་ཐམས་ཅད་བསད་པར་བསམ་མོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བར་བ
Chinese
以盘绕的脚踩住林伽，念诵带有“切给莫 罗刹 塞扎 哈亚”的催请词语，如果连金刚萨埵也被罗刹所抓，那还用说别人吗？其他结合方法已讲述，如“出生时”等。通过该结合方法，将出生时的酥油和人粪混合，倒入先前所说的林伽覆盖物中，用火轮加持过的脚踩住，由于不断催请，会因极度灼热而感到痛苦。现在讲述事业集合的盘绕咒语，如“彼”等。所有忿怒尊都是阎魔敌等。大誓言的忿怒尊不会超出这些，即甘露盘绕。这是用于事业的心髓。火供或者禅定者，是指火供的先前所说。禅定将在下文出现。具备的物品也应理解为上下两种。因此，此事业通过三种仪轨成就，如所说：踩住性器而念诵，或者火供忿怒尊瑜伽，或者以恶毒有情禅定，于食物中善加观察。如此，恶毒者的身语意摧毁，因此具有精勤者以不散乱之心行持，是杀戮之殊胜。所有事业中生起忿怒尊的因缘已讲述，如金刚萨埵等。金刚萨埵是指先前所说的，通过四种仪轨摧毁仇恨的忿怒尊，即甘露盘绕。 此外，双足张开，观想面容等恐怖之相而行事。手持斧头锤子，这表明，为了对所调伏者施加惩罚，以禅定加以区分。即首先观想对上师等进行诽谤等想法的有情，手中拿着未沾染的斧头和锤子，即捣杵，然后进行下文将要出现的禅定。这已讲述，如“彼”等。观想虚空中充满所有佛陀，并观想用斧头和捣杵将所有恶毒者全部杀死。又观想充满所有菩萨
English
Pressing the lingam with coiled feet, and reciting the urging words "Che ge mo raksha se tra haya," if even Vajrasattva is seized by a rakshasa, what need to mention others? Other union methods have been taught, such as "at birth," etc. Through this union method, mix butter from birth and human feces, pour it into the lingam covering mentioned earlier, and step on it with feet blessed by the wheel of fire. Due to continuous urging, one will suffer from extreme heat. Now, the coiled mantra of the collection of actions is taught, such as "that," etc. All wrathful deities are Yamantaka, etc. The wrathful deities of great samaya do not go beyond these, namely, coiled nectar. This is the essence for applying to actions. The fire offering or meditator refers to what was said earlier about the fire offering. Meditation will appear below. The items possessed should also be understood as both above and below. Therefore, this action is accomplished through three rituals, as it is said: Pressing the mark and reciting, or fire offering, wrathful deity yoga, or with the meditation of a malicious sentient being, carefully examine the food. Thus, the body, speech, and mind of the malicious one are destroyed, so diligent practitioners, acting with an undistracted mind, are the best of killers. The causes for generating wrathful deities in all actions have been taught, such as Vajrasattva, etc. Vajrasattva refers to what was said earlier, the wrathful deity who destroys hatred through four rituals, namely, coiled nectar. Furthermore, with feet spread apart, contemplate a terrifying appearance of the face, etc., and act. Holding an axe and hammer in hand, this indicates that in order to inflict punishment on the one to be subdued, distinguish it with meditation. That is, first contemplate that the sentient being with thoughts of slandering the guru, etc., is holding an uncontaminated axe and hammer, namely a pestle, and then perform the meditation that will appear below. This has been taught, such as "that," etc. Contemplate that the sky is filled with all Buddhas, and contemplate that all malicious beings are completely killed with an axe and pestle. Also contemplate that it is filled with all Bodhisattvas.