Chinese
，于一切处作黑大力之瑜伽，以尼泊尔土及二水沟之物，和粪尿混合，塑作三肘高之龙像，于尸林地，以毒物、诸物、血、芥子、盐及芥子油，画八辐轮之剑轮，于其上画八瓣莲花，于莲花上书写八龙之各别心要，或总心要，于中央书水神心要，勾招后置入彼像之心间，一切肢体以三种热病及芥子等涂抹，于火上熏烧，诵咒，则能降雨。若仍不降，如前于地上画龙之坛城，着上衣及青色绸缎，或着红色衣，或裸身，于日轮中，以金刚加持之左足跟，按于龙坛城中，按压口向上视之龙，令其惊恐，伸颈仰视，以名为“普”之口遍布虚空，吐血降雨，作意成大海，于每一句末尾加入“那摩”并诵咒，则能降雨。若仍不降，作三角火炉，于其中央观想大力，燃起从旃陀罗家取来之火，以毒物、盐、曼陀罗及芥子等制作龙像，以唾液加持，诵念珠咒，以左手从尾端开始，以粪尿涂身，切割切割，作一百零八次烧施，则能降雨。若仍不降，此过失乃大力之过失也，如前所说之物制作大力之像，以自誓害美之结合而勾招，如前仰卧，以左足按压，念诵具足“嘛哈巴拉，降雨，速来”之劝请词之四个“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，及害美国王之咒，念诵百千遍。其后，于成就之护摩炉中，于忿怒王害美张口之字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字舌
English
, in all places, perform the yoga of the black Mahabala, and with the soil of Nepal and the objects from two water ditches, mix with excrement and urine, sculpt a three-cubit-high image of a naga, and on the ground of a charnel ground, with poison, various things, blood, mustard seeds, salt, and mustard oil, draw an eight-spoked wheel of swords, and on top of that, draw an eight-petaled lotus, and on the lotus, write the specific heart essence of the eight nagas, or the general heart essence, and in the center, write the heart essence of the water deity, and after summoning it, place it in the heart of that image, and smear all the limbs with three kinds of heat and mustard seeds, etc., and fumigate it over fire, and recite the mantra, then it will cause rain to fall. If it still doesn't fall, as before, draw a mandala of nagas on the ground, and wear an upper garment and blue silk, or wear red clothes, or appear naked, and in the sun wheel, with the left heel blessed by the vajra, press down on the naga mandala, and press down on the naga whose mouth is looking up at the sky, causing it to be frightened, stretching its neck and looking upwards, with the mouth called "Phu" filling the sky, vomiting blood and causing rain to fall, imagining it to be an ocean, and at the end of each word, add "Namas" and recite the mantra, then it will cause rain to fall. If it still doesn't fall, make a triangular fire pit, and in the center of it, visualize Mahabala, and ignite the fire taken from the house of a Chandalas, and make an image of a naga with poison, salt, datura, and mustard seeds, etc., and bless it with saliva, and recite the mala mantra, and with the left hand starting from the tip of the tail, smear the body with excrement and urine, cutting and cutting, and perform one hundred and eight burnt offerings, then it will cause rain to fall. If it still doesn't fall, this fault is the fault of Mahabala, and with the objects mentioned before, make an image of Mahabala, and summon it with the union of self-vow and Harmya, and as before, lie on your back and press down with your left foot, and recite the four "Hums" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that possess the exhortation words "Mahabala, rain, come quickly", and the mantra of King Harmya, reciting it a hundred thousand times. After that, in the homa pit of accomplishment, the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) which is the tongue of the wrathful king Harmya with his mouth open
Tibetan
ང་ལྡན་པར་བསམས་ནས། དེའི་གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་ཅིང་དེའི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཞི་བར་བྱ་བའི་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་གནས་པའི་སྤྱན་མ་ཞི་བའི་ཞལ་དུ་སྟེ། སྔགས་དང་ཆོགས་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཁྲི་ཕུལ་བས་དེ་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་འབྱུང་བ། །ཞེས་བྱའོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་ པོས་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་གྱུར་པའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས། དགུག་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བཀུག་སྟེ་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་ཐོད་པ་དེ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གཡས་པའི་རྐང་པས་མནན་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་གོང་མ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །མི་གཡོ་མགོན་པོས་ལྷ་ཆེན་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་དེའི་དགུག་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་སྐྱོན་མེད་པ་བླངས་ནས། དེ་ལ་རྐང་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཁྲག་དང་ལྡན་ཚྭ་དང༌། ཡུངས་མར་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་འམ། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ཐོད་པ་དེ་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་པར་བསམས་ལ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པར་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་བཅས་པར་འགུགས། །ཞེས་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་འོང་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །གནོད་མཛེས་ཀྱི་བུ་མོ་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུ་མོ་མཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡིད་གཡོས་པས་སྐྲ་བཤིག་གོས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་འདོད་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སོ། །ལས་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
我心想拥有之后，就砍掉那个影像，并在它的嘴里进行一百万次火供。然后，所有瑜伽之法都广为人知，说它能降下大威力之雨。然后，为了平息所有的龙和大力者，在圆形火炉中，向安住的眼母寂静之口中，献上咒语、酥油、牛奶等百万次焚烧供品，它们就会平息。因此，这位薄伽梵母被称为“诸佛之净土所生”。欲望之王所说的勾招仪轨，从“那时”等开始。 “以金刚萨埵之结合”的意思是，通过由金刚萨埵所变的欲望之王的结合，按照从勾招之影像阎魔敌仪轨中所说的那样，勾招并放入颅骨中，然后用左腿伸展，右脚踩住那个颅骨，念诵并重复欲望之王的咒语，如前所述，就会被金刚钩勾住。如是说。不动明王所说勾招大神及其眷属之法，从“那时”等开始。诸神及其眷属，应当勾招他们。“忿怒之王以此咒”的意思是，不动明王的瑜伽士取来无瑕疵的新生颅骨，在那上面用右脚趾的血和盐、芥子油、荞麦等，画上大神及其眷属，或者阿修罗等的影像来进行勾招。踩住那个颅骨，像以前一样，想着用铁钩勾住，并伴随着催促来念诵咒语。然后，即使是拥有大威力的人也会感到害怕，合掌并带着身体被勾招。据说，带着眷属就会到来。说了勾招有美眷之女的仪轨，从“那时”等开始。“所有具大力的女儿”的意思是，龙和阿修罗等的女儿，因欲望而心烦意乱，头发散乱，衣衫不整，忆念金刚萨埵，即不动尊，从而获得欲望。如是说。所说之事业，从金刚萨埵等开始。那也是金刚萨
English
Thinking of possessing it, one should cut off that image and perform a million fire offerings into its mouth. Then, it is widely known from all the yogic practices that it causes a great rain of power to fall. Then, in order to pacify all the nagas and the powerful ones, in the round hearth, into the peaceful mouth of the eye-mother who abides, by offering a million burnt offerings of mantras, clarified butter, milk, and so on, they will be pacified. Therefore, this Bhagavati is called 'arising from the pure lands of all the Buddhas.' The ritual of summoning spoken by the King of Desire, beginning with 'Then,' and so on. 'By the union of Vajrasattva' means that through the union of the King of Desire transformed from Vajrasattva, having made the image to be summoned as it is said in the ritual of Yamantaka, one summons and places it in a skull, and then presses down on that skull with the right foot of the outstretched left leg, and recites and repeats the mantra of the King of Desire, as before, it will be hooked by the vajra hook. So it is said. The method of summoning the great deity and his consort spoken by Achala, beginning with 'Then,' and so on. The gods and their retinues should be summoned. 'The King of Wrath with this mantra' means that the yogi of Achala takes a flawless newborn skull, and on it, with the blood of the toes of the right foot and salt, mustard oil, buckwheat, and so on, draws the image of the great deity and his consort, or asuras, and so on, and summons them. Pressing down on that skull with the right foot, as before, thinking of hooking with an iron hook, one should recite the mantra with urging. Then, even those who possess great power will become frightened, and with joined palms and bodies, they will be summoned. It is said that they will come with their consorts. The ritual of summoning the daughter of the beautiful Yaksha is spoken, beginning with 'Then,' and so on. 'All the daughters of great power' means that the daughters of nagas and asuras, and so on, whose minds are disturbed by desire, with disheveled hair and unclothed, remembering Vajrasattva, that is, Achala, will obtain desire. So it is said. The action spoken, beginning with Vajrasattva, and so on. That is also Vajrasattva.
Tibetan
དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་དེ་པདྨ་ལ་ཞབས་གཡོན་བས་མནན་ཏེ། གོང་མ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གནོད་མཛེས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་བརྒྱབ་ལ། ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཚིག་རེ་རེ་འམ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་བཟླས་ཤིང་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་རྣམས་འགུགས་སོ། །ཞེས་སོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་འགོག་པས་ན་ཚར་གཅོད་པ་སྟེ་དེ་བས་ན་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པས་ན་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དེ་མ་བོར་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་རྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་ལས་གསུངས་ནས། ད་ནི་བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་དཔའ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེའི་འབྱུང་བ་གང་དབྱེར་མེད་པ་གང་ལས་གྱུར་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་སོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ནི་སེམས་དཔའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བའི་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ལ་བཤད་པའི་ཆོས་ནི་གསུང་ཁོ་ན་མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ། དེའི་ཚིག་ནི་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དེའི་སྐུ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ནས། དེ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བས་མཚན་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་པས་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གསུང་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་གཉིས་སྦྱོར་བ་གཞན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་ཏེ། ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས་གོང་མ་ལྟར་སྦྱར་བས་ཇི་སྙེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་འགུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེའི་མཇུག་སྡུད་པ་གསུངས་པ། མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་ཀྱོ་བའི་གནས་སོ། །འཁོར་ལོ་པདྨོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་སྐུའི་སྐབས་སུ་འཕྲོས་པའི་ལྷ་ཞགས་ པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཀྱོ་བ་སྟེ་གཞན་གཉིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རོ། །དེས་སྔགས་རྣམས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ།
Chinese
由于与勇猛所生的恼怒明王之结合相应，因此在具有相好的女子头盖骨上，用左脚小指的血书写，并以左脚按压莲花。如前一样，一切如来化现为恼怒明王，用铁钩击打心脏，用绳索束缚颈部，念诵每一句念珠咒语或祈请之词，并进行勾召。然后勾召众女。如是说。由于阻止所修者的心，因此是断除，所以包含在现行之中，因此即使不舍弃“呸”（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字，也没有过失。如此宣说了与咒语传承相应的行为后，现在宣说从禅定中产生的勾召。从“之后”等开始。大誓言即是彼心识本身，从其产生之处无有分别，从何处变化而来，就如金刚持的形象般安住。大誓言即是心识。其金刚三密的秘密即是身等三者。对于这些所说的法，唯有语言不可违越，因此是誓言，其词语应与“取出”结合。佛金刚是不动佛。于其三身上观想金刚萨埵，如实观想具有轮，然后从自身心间放出以绳索和金刚钩为标志的诸神，如此勾召所有佛陀。一切佛即是毗卢遮那佛。语言是无量光佛。二者结合，以其他大轮之结合。即是说，观想具有诸神之轮，如前一样结合，则所有金刚萨埵也将被勾召。宣说了其结尾的总结。“不分”等。所谓“不分，观想金刚三”，即是被彼等加持，是钩召之处。轮、莲花、大金刚，以金刚钩的差别。所谓“轮、莲花、大金刚，以金刚钩的差别”，即是在身的场合中，所放出的以绳索和铁钩为标志的诸神，是轮的钩召，其他二者也是如此。由此，咒语们，即诸神也将被勾召。
English
Because it corresponds to the union of the wrathful king born of valor, therefore, on the skull of a woman with auspicious marks, write with the blood of the left foot's little toe, and press the lotus with the left foot. As before, all Tathagatas transform into the wrathful king, striking the heart with an iron hook, binding the neck with a rope, reciting each mantra of the rosary or words of supplication, and performing the summoning. Then summon the maidens. Thus it is said. Because it obstructs the mind of the practitioner, it is cutting off, so it is included in the manifest action, so even if the syllable "Phat" (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) is not abandoned, there is no fault. Having thus proclaimed the action corresponding to the mantra lineage, now proclaim the summoning arising from meditation. Starting from "Then" and so on. The great samaya is that very mind itself, from where it arises without distinction, from where it has changed, abiding like the form of Vajradhara. The great samaya is the mind. The secret of its three vajras is the three, such as body. For these teachings that are spoken, only language cannot be transgressed, therefore it is a samaya, and its words should be combined with "take out". The Buddha Vajra is Akshobhya. On its three bodies, visualize Vajrasattva, visualize as it is with the wheel, then from one's own heart, release the deities marked with ropes and vajra hooks, thus summoning all Buddhas. All Buddhas are Vairochana. Language is Amitabha. The combination of the two, with the combination of other great wheels. That is to say, visualizing with the wheel of the deities, combining as before, then all Vajrasattvas will also be summoned. The concluding summary is proclaimed. "Indivisible" and so on. The so-called "indivisible, visualizing the three vajras", that is, being blessed by them, is the place of hooking. Wheel, lotus, great vajra, with the difference of the vajra hook. The so-called "wheel, lotus, great vajra, with the difference of the vajra hook", that is, in the case of the body, the deities released marked with ropes and iron hooks are the hooking of the wheel, and the other two are also like that. By this, the mantras, that is, the deities, will also be summoned.