Tibetan
་པས་ན་ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་ གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རིག་འཛིན་དང་གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་སོགས་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་གྲུབ་པ་ནི་མཆོག་སྟེ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་ཏེ་དངོས་མ་ཡིན་ནོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཅེས་པ་ནི་གྲངས་ཅན་ཏེ་དེ་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅེས་སོ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བའི་རིག་འཛིན་བསྒོམས་པས་ཞེས་ཏེ་གྲུབ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །མི་སྣང་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལ་གྲུབ་པའི་མི་སྣང་བ་ལས་མཆོག་གོ །སྟོད་ཁམས་དག་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྣང་བར་བྱེད་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་གྲུབ་པ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དབང་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་ཕྱོགས་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ། མི་སྣང་ཁམས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ན། །མངོན་ཤེས་སྟོང་གཉིས་འབྲིང་པོ་ལ། །རིག་འཛིན་དག་ནི་སྟོང་གསུམ་ལ། །འགྲོ་ཀུན་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་འཕྲོག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གཏམ་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡང་མི་སྣང་བས་དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཕྲོག་པར་ནུས་པ་གཟི་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་གདོལ་པའི་བུ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་མོ་མཆོག་ལ་སྤྱོད་ནུས་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ན་སངས་རྒྱས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་མཐོང་ ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྒྲ་གྲག་པ་ནི་ཇི་སྙེད་
Chinese
因此说，会变成如意宝珠。因此，他以金刚般的身体的自性照亮整个世界，变成伟大的金刚持，如是等等。现在是宣说上面所说的轮等持明和其它成就的功德。轮等是指轮，誓言等只是象征，也要知道金刚等。成就那些是殊胜的，会变得和各自种姓的佛身一样，但不是真实的。恒河沙数是指数量众多，也是指成就持明者能在三千大千世界中随意行事。殊胜誓言是指其它续部成就的所有持明者。因为是那些的主尊，所以是殊胜的。如是金刚身，是指观修和其相似的持明者，是成就的意思。这会变成殊胜誓言。是指以完全成熟的力量，会显现大手印。变成隐形是指比在其它续部中成就的隐形更殊胜。上部界是指以小千世界的自性功德照亮。同样，成就五种神通是指在二千中等世界中自在。大手印要知道是没有局限的。如是说：隐形界在千数中，神通在二千中等中，持明者在三千中，一切众生主尊是金刚者。从所有佛处夺取等，是殊胜的言辞，因为对佛来说也是隐形的，所以能夺取其圆满，像有光彩等更不用说了，像旃陀罗之子一样。同样能享用最殊胜的天女。现在是宣说上面所说的成就五种神通的功德。恒河沙数等。在恒河沙数中，见到佛陀坐在自己的金刚座上。 如是连接。声音响起是多少
English
Therefore, it is said that it will become a wish-fulfilling jewel. Therefore, he illuminates the entire world with the self-nature of a vajra-like body, becoming the great Vajradhara, and so on. Now, the virtues of the Vidyadhara and other accomplishments mentioned above are being proclaimed. The wheel and so on refer to the wheel, and vows and so on are only symbolic, and vajra and so on should also be known. Accomplishing those is supreme, and one will become like the Buddha body of one's own lineage, but it is not real. Ganges sands refers to a large number, and also refers to the fact that the accomplished Vidyadhara can act freely in the three thousand great thousand worlds. The supreme samaya refers to all the Vidyadharas accomplished by other tantras. Because they are the main deities of those, they are supreme. Such a vajra body refers to meditating on a Vidyadhara similar to it, which means accomplishment. This will become a supreme samaya. It means that with the power of complete maturation, the Mahamudra will be manifested. Becoming invisible means being more supreme than the invisibility achieved in other tantras. The upper realm refers to illuminating with the self-nature qualities of the small thousand world. Similarly, accomplishing the five superknowledges means being independent in the two thousand intermediate worlds. The Mahamudra should be known to be without limitations. As it is said: The invisible realm is in the thousands, the superknowledge is in the two thousand intermediate, the Vidyadhara is in the three thousand, and the lord of all beings is the Vajra holder. Seizing from all Buddhas, etc., is a supreme statement, because it is also invisible to the Buddhas, so it can seize its perfection, not to mention those with splendor, etc., like the son of a Chandala. Similarly, one can enjoy the most supreme heavenly maiden. Now, the virtues of accomplishing the five superknowledges mentioned above are being proclaimed. Ganges sands, etc. In the Ganges sands, one sees the Buddha sitting on his own vajra seat. Connect it like that. How much does the sound resonate?
Tibetan
པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་རགས་པ་དང་ཕྲ་བ་ཇི་ལྟ་སྙེད་པ་བསྡུའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། འགྲོ་བ་ལྔར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་རྟོགས་པའི་རྒྱུན་དང་འབྲེལ་པ་དང་རྟོག་པ་དེ་བཟློག་པས་དག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དེས་རིག་འགྱུར་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །རོལ་མོ་ལས་བྱུང་ཞེས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རོལ་མོ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ནི་ངེས་མཚན་པའོ། །འཁོར་བ་དག་ན་གནས་པའི་ཞེས་པ་ནི་རང་དང་གཞན་ནོ།། གཏན་ཚིགས་རྟགས་ནི་རིགས་དང་ཕ་མ་དང༌། རང་གི་མིད་དང༌། ལས་ཅི་སྤྱད་བ་དང༌། ནད་གང་གིས་ཤི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་ཞིང་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གིས་འདུལ་བའི་ཞིང་དུའོ། །ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུས། །ཞེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲོ་བ་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིས་ཞེས་སོ། །དུས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །ཞེས་ཉེ་བར་བཏགས་པས་ཏེ་བསྐལ་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་དུ་རང་དང་འདྲ་བའི་སྐུ་སྤྲོ་བ་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་མཆོག་སྟེ་དེས་འགེངས་པའོ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྔའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་མཁྱེན་པས་ན་མངོན་པར་མཁྱེན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེ་སློབ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ནི་ལམ་མཚུངས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཞེས་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པས་ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བདག་ཉིད་དབང་བར་རོ། །དེ་ཀུན་དུ་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་བཞི་ འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ། བསྙེན་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་སོ་སོར་ཉེ་བས་ན་བསྙེན་པའོ། །མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཟབ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་གསལ་བ་བསྲེས་པས་ན་སྦྱོར་བའོ། །རང་གི་ལྷ་དང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་སྟེ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་
Chinese
所谓“པ”字，是总摄所有非有情之粗细音声。所谓“众生诸心”，是指与属于五道的众生之心识流相连，以及通过遣除分别念而得以清净之心，将此心与“智变”相连。以何而连？以身语意三者之相。所谓“由乐而生”，即三金刚是利益众生的乐器，由此所生的心是决定之相。所谓“安住于轮回中”，是指自与他。推理之依据是种姓、父母，以及自己的死因，所造之业，因何病而死等等。所谓“于恒河沙数刹土中”，是指自己所调伏之刹土。做什么呢？“以佛云庄严之身”，即如佛一般的化身放出光芒，是为庄严，即以如是之身。时间多久呢？“于恒河沙数劫中”，是接近地假立，即于二劫之间。所谓金刚神变，是指于一切虚空界中，变现与自己相同的身，以及显现为天等之形相，以及于虚空中飞行等等，所有这些。因胜于其他，故为殊胜，即以殊胜者充满。誓言金刚即大金刚持。以彼五者之现量所知境而知，故为现量知。宣说彼等之名，即“彼处”等等。又宣说彼之差别，即“佛”等等。“变得与佛身相同”，是指变得与佛之五种现量相同，因此非为所学。眷属围绕者，是道路相同者，因此是金刚身语意，即安住于彼。所谓“一切世间界”，是指如上一般，自在。即彼一切处皆可前往。现在宣说四支及其果。“亲近”等等。因于有寂各自亲近，故为亲近。不违越故为誓言。彼之深奥与真实显明混合，故为结合。亲近自己的本尊，即地藏菩萨等等。
English
The syllable "pa" gathers all kinds of coarse and subtle sounds that are not sentient beings. The phrase "all beings' minds" refers to the minds of sentient beings belonging to the five realms, which are connected to the stream of understanding, and the mind that purifies by reversing that thought, connecting it with "transformation of wisdom." By what? By the signs of body, speech, and mind. "Born from music" means the three vajras are the instruments that benefit sentient beings, and the mind born from that is the definite sign. "Dwelling in samsara" refers to self and others. The basis of reasoning includes lineage, parents, one's own death, the actions performed, the disease that caused death, and so on. "In fields as numerous as the sands of the Ganges" refers to the fields one tames. What does one do? "With a body adorned by clouds of Buddhas," meaning the emanation body like a Buddha radiates light, which is adornment, that is, with such a body. How long? "For kalpas as numerous as the sands of the Ganges," which is an approximation, meaning between two kalpas. Vajra miraculous power refers to manifesting bodies identical to oneself in all realms of space, appearing in the form of gods and so on, flying in the sky, and so on, as many as there are. Because it is superior to others, it is supreme, and it fills with that supreme quality. Samaya Vajra is the Great Vajradhara. Knowing the objects of the five kinds of direct perception, it is known as direct knowledge. The names of these are spoken, such as "there." Furthermore, the distinctions of that are spoken, such as "Buddha." "Becoming like the body of a Buddha" means becoming like the five kinds of direct perception of a Buddha, therefore it is not something learned. Being surrounded by retinues means being on the same path, therefore it is Vajra body, speech, and mind, meaning dwelling in that. "All world realms" means being in control as before. One will go everywhere in them. Now the four branches and their results are spoken of. "Approaching" and so on. Because one approaches existence and peace separately, it is approaching. Because it is not transgressed, it is samaya. Because that profound and truly clear are mixed, it is union. Approaching one's own deity, such as Kshitigarbha and so on.