Tibetan
་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤར་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་བྲིའོ། །ཡང་ཞེས་པའི་སྒྲས་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །སྐུ་ནི་སྤྱན་མའོ། །གསུང་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཐུགས་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །གྲྭ་རྣམས་ཀུན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ། །སྟོབས་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཕ་རོལ་གནོན་པའི་ཞེས་པ་ནི་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལ་སོགས་པ་གནོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་སྒོར་བྲིའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཆོད་པ་སྟེ། མཆོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་དྲུག་གོ །དེ་སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་ཕྱིའི་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གྲྭ་བཞི་དང་འཇུག་པའི་སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་ འཁོར་བྲིས་པ་འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའོ་ཞེས་སོ། །བཤད་དང་གཅི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐིག་དང་རྡུལ་ཚོན་དང༌། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་རྒྱན་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྐུད་པ་དང་ཚོན་རྩེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་སྐྱོན་བསལ་ནས་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་རང་ཉིད་ཞུགས་ཏེ་ལྷས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ནས་སློབ་མ་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྐུའི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་
Chinese
应当绘制八辐白色轮。所谓“不动”是指在东方，于日座上绘制金刚罗刹。又，以“又”字表示，在南方等方位，于日座上绘制珍宝等。身是圣眼观音。语是白衣母。意是嘛嘛格佛母（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामक，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛格）。金刚胜是度母。应当在各隅安立（本尊）。所谓“应当在各隅安立”是指在内部的火界等四处，于月座上安立圣眼观音等四尊。所谓“大威力”是指胜过大天。所谓“压伏他者”是指压伏死主之魔等。忿怒尊也应绘制在门上。所谓“忿怒尊也应绘制在门上”是指在四门处，于日座上绘制阎罗死神等具有名号者等。金刚秘密是三字（种子字）。从那之中生出的是供养，是供养自性的六位天女。通晓此咒者，应当在外火界等四隅，以及进入之门的左右，安立镜子等标志。如此这般， 此坛城的绘制，是所有密咒都不可违越的，因此誓言极其难以违越。所谓“粪便和尿液”等，应与线、彩粉以及食物的誓言等结合起来。其意义如下：绘制坛城后，进行装饰等，然后迎请丝线和颜料尖端，与负责缝纫的女子一同坐在各种莲花布覆盖的座垫上，通过将其他坛城融入誓言轮和无二轮中来进行加持。然后，进行无上供养和赞颂，以及粪便尿液等甘露，鲜花等，念诵和向生灵施放朵玛，以“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）消除增减之过，顶礼膜拜，进行火供并使其欢喜，然后自己进入，观想诸佛进行灌顶，让弟子入座等等，自己成就悉地。其他也应如此结合。此仪轨是所有密咒，一切如来，身部密咒行者所不能违越的。
English
One should draw an eight-spoked white wheel. 'Immovable' means that in the east, on a sun seat, one should draw a vajra rakshasa. Also, the word 'also' indicates that in places such as the south, on a sun seat, one should draw jewels and so on. The body is Jyanma. Speech is White-Robed Mother. Mind is Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामक，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：Mamaki). Vajra Supreme is Tara. One should place (deities) in all corners. 'One should place in all corners' means that in the four internal fire boundaries, on a moon seat, one should place the four, such as Jyanma. 'Great Power' means surpassing the great gods. 'Subduing Others' means subduing the Lord of Death's demons and so on. Wrathful ones should also be drawn on the doors. 'Wrathful ones should also be drawn on the doors' means that at the four doors, on a sun seat, one should draw those with names such as Yama, the Slayer of Death, and so on. Vajra Secret is the three syllables (seed syllables). What arises from that is offering, the six goddesses of the nature of offering. One who knows this mantra should place signs such as mirrors in the four outer fire boundaries and on the left and right of the entrance. Thus, This mandala, once drawn, should not be transgressed by any mantras, therefore the samaya is extremely difficult to transgress. 'Feces and urine' and so on should be combined with the lines, colored powders, and vows of food and so on. Its meaning is as follows: after drawing the mandala and making decorations and so on, one should invite the thread and the tip of the paint, and together with the daughter of the seamstress, sit on a cushion covered with various lotus cloths. By dissolving other mandalas into the wheel of vows and the non-dual wheel, one should bless them. Then, one should perform supreme offerings and praises, as well as nectar such as feces and urine, flowers and so on, recitations, and offering tormas to beings. With the 'Hum' syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), one should eliminate the faults of excess and deficiency, prostrate, perform fire pujas and make them happy, then enter oneself, visualize the Buddhas bestowing empowerment, have the disciples sit down, and so on, and accomplish one's own siddhi. Others should be combined in the same way. This ritual is all mantras, all Tathagatas, and should not be transgressed by mantra practitioners of the body lineage.