Tibetan
བ་ཞེས་པ་ནི་བཟླས་པར་གསུངས་པའི་གྲངས་མེད་པའི་བཟླས་པ་བྱས་པས་ལྷའི་ལུང་ཐོབ་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་སོ། །རང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། ཐན་པ་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཡང་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་པ་འབེབས། །ཞེས་ཏེ། ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐམས་ཅད་དུ་དམར་པོར་བསམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་ལ་རལ་གྲི་རྩེ་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་རམས་ཀྱི་ཁུ་བས་མདུང་ཅན་མའི་སྔགས་ཨོཾ་ཤཱུ་ལི་ནི་ནཾ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ། གཞན་སོ་མ་བཏང་བའི་རྫ་ཕོར་གཉིས་པ་དང་སྦྱར་ལ་སྲད་བུ་སྔོན་དམར་གྱིས་དཀྲིས་ལ་མདུང་ཅན་མ་དང༌། དེའི་ས་འདུལ་བ་བཀུག་ལ་ལེགས་པར་མཆོད་པ་བྱས་ལ་ཀླུ་གནས་པའི་མཚོ་འམ་ཆུ་མིག་ལ་སྒོས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་མེའི་སྟེང་དུ་རླུང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ལྟོ་འཕྱེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གནས་པའི་ཆུ་ལྷ་སྐྱེས་བུའི་གདོང་ལ་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཡོད་པ། ཞབས་ཀླུ་གཅིག་པ། སྤྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཕེན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཐའ་ཡས་ལྗང་གུ། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ནོར་རྒྱས་དཀར་པོ། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་འཇོག་པོ་དམར་པོ། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཀརྐོ་ཊ་ནག་པོ། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་པདྨ་དཀར་པོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་ལ་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། རླུང་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ། །དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་ལ་རིགས་ལྡན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ བྲིས་ནས། །ཡི་གེ་ནཾ་གྱིས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཀླུ་བསམས་ལ་རྫའི་བར་དུ་བཅུག་པའི་ནཾ་གྱིས་བཀུག་ལ་རང་རང་གི་གནས་ལ་ཐིམ་པར་བྱས་ནས། སྔོ་ཞིང་བསྐ་བ་འོ་མ་དང༌། བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་ཀླུ་ལ་འོས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པའོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་དབབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན་ཧཾ་ལྗང་གུ་ཟླུམ་པོ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། སྤྱན་དྲངས་ལ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ནཾ་བཀོད་ལ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བུ་རམ་དང༌། འོ་མ་དང་མར་གྱིས་བཀང་བའི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་གསུམ་བྱིན་ལ། དེ་ནས་འོ་མ་ལ་སོགས་པས་ཅི་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིམ་པས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན་མངོན་སྤྱོད་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ནག་པོའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། བལ་མི་ཁའི་ས་དང་། ཆུ་དོགས་གཉིས་ཀྱིས་དང༌། བཤང་བ་དང་གཅིན་དུ་བསྲེས་པས་སྤྲུས་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོ་གསུམ་པ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་དུག་དང་རྣམས་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། ཡུངས་མར་གྱིས་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་པ་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོའམ། ཡང་ན་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ནས་དབུས་སུ་ཆུ་ལྷའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚ་བ་གསུམ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ་མེ་ལ་བདུགས་ལ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱས་ན་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན་གོང་མ་ལྟར་ས་ལ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་དང་སེའུ་ཀ་སྔོན་པོ་བགོ་བའམ་གོས་དམར་པོ་བགོ་བའམ། ཡང་ན་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། ཉི་མ་འབར་བ་ལ་གནས་ བའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་ཁ་གནམ་ལ་བལྟས་པ་མནན་པ་དང༌། སྐྲག་སྟེ་གདེངས་ཀ་གདེངས་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ཅིང་ཁྲག་སྐྱུགས་ཤིང་ཆར་འབེབས་པས་རྒྱ་མཚོར་བྱེད་པར་བསམས་ནས་ཚིག་རེ་རེའི་མཐར་རྣམས་དང་སྤེལ་བའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བསམས་ནས། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེ་སྦར་ལ། ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། ད་དུ་ར་དང༌། སྐེ་ཚེ་ལ་བྱས་ལ་ཕུས་བསྐྱེད་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་པས་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་པ། བཤང་བ་དང་གཅི་བས་ལུས་བྱུགས་ལ་གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དེས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན་ཉེས་པ་འདི་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་ཀྱིས་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ
Chinese
所谓“哇”是指念诵，说是通过念诵无数次的念诵，获得了神的授记，念诵一百万遍就能成办寂静等所有神的事业，因此说能成办所有事业。关于自身的特点，说的是：在发生旱灾的时候，也能以下水的坛城降雨。这是仪轨，有力量的瑜伽士要全部观想为红色，念诵一百万遍。之后，在没有用过的陶器里，用孔雀石汁书写安住在八瓣莲花上的八角剑轮上的矛尖母的咒语，嗡 秀利尼 囊 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ལི་ནི་ནཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ शूलिनि नम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śūlini nam svāhā，汉语字面意思：嗡，持矛者，囊，梭哈），然后与另一个没有用过的陶器合在一起，用蓝红色的线缠绕，迎请矛尖母及其调伏地神，好好供养，放入龙族居住的湖泊或泉水中。自己在一个没有人的寂静地方，在火上放风，在风上画一个圆形的水平坛城，画上八瓣莲花。在中央，画一个安住在空行母身上的水神，是男性的脸，有七个蛇头的冠冕，一只脚是蛇，抛出蛇的绳索。东面的花瓣上是无边绿色，南面的花瓣上是财增白色，西面的花瓣上是乐意红色，北面的花瓣上是黑色的卡科达。火隅的花瓣上是白色的莲花，空无的花瓣上是巨大的白色莲花，风隅的花瓣上是持螺黄色，自在的花瓣上是各种颜色的种姓。这样画好龙族的坛城后，用字母囊按照所说的仪轨观想龙族，用放入陶器中的囊迎请，融入各自的位置。然后用绿色和涩味的牛奶，红糖等适合龙族的供品好好供养，如是说：伟大的龙族，请你们让我非常高兴，按照世尊的教导，降下雨水。这样念诵，想着龙族降雨，就会下雨。如果这样还不下雨，那么在绿色的圆形哈字上，像那样画上大力尊，眼
English
The term "ba" refers to recitation, saying that by reciting countless times, one receives the prophecy of the deity, and by reciting one hundred thousand times, one can accomplish the activities of all deities such as peaceful ones, thus it is said that one can accomplish all activities. Regarding its own special qualities, it is said: Even in times of drought, one can cause rain to fall with a mandala of water. This is the ritual: the powerful yogi should visualize everything as red and recite one hundred thousand times. Then, in an unused earthenware pot, write with ram's juice the mantra of the Spear-Wielding Mother, oṃ śūlini nam svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ལི་ནི་ནཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ शूलिनि नम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śūlini nam svāhā，汉语字面意思：嗡，持矛者，囊，梭哈), which resides on the eight-petaled lotus on the wheel of the eight-pointed sword. Then, combine it with another unused earthenware pot, wrap it with blue-red thread, and invite the Spear-Wielding Mother and her earth-subduing deity, make offerings well, and place it inside a lake or spring where the nagas reside. Oneself, in a secluded place where there are no people, place wind on fire, and on that draw a round water mandala with eight lotus petals. In the center of that, draw a water deity residing on a ḍākinī with a protruding belly, with a male face, having a crest of seven serpent heads, one foot as a naga, and throwing a serpent lasso. On the eastern petal is boundless green, on the southern petal is wealth-increasing white, on the western petal is joyful red, on the northern petal is black Karkoṭa. On the petal of the fire corner is white lotus, on the petal of truthlessness is a great white lotus, on the petal of the wind corner is conch-holding yellow, on the petal of power is a lineage-possessing variety of colors. Having drawn the naga mandala in this way, contemplate the nagas with the letter nam according to the ritual that has been spoken, invite them with the nam placed in the earthenware pot, and dissolve them into their respective places. Then, make offerings well with green and astringent milk, brown sugar, and other offerings suitable for the nagas, and say as it has been said: Great nagas, please make me very happy, and according to the command of the Bhagavan, please send down a stream of rain. Reciting in this way, thinking that the nagas are sending down rain, rain will fall. If it still does not fall, then on a green round haṃ, draw the powerful one in the same way, and the eyes
Chinese
然后按照下面所说的仪轨进行火供，在所有龙的舌头中间写上字母ནཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并先行进行烟供和朵玛等，献上装满红糖、牛奶和酥油的三份祭品。然后用牛奶等进行随心所欲的火供。这样，龙就会感到满足并降下雨水。如果这样还不行，就采取猛厉手段，始终进行黑色的忿怒尊瑜伽，用尼泊尔的土和两份水，以及混合的粪便和尿液制成泥像，塑造一个三肘高的龙的形象，在尸陀林的地上，用毒药、血和芥子等，盐和芥子油画一个八辐轮的宝剑轮，然后在上面画一个八瓣莲花，在莲花上写上八龙各自的本性真言，或者写上总的真言，然后在中心写上水神的心咒，念诵咒语后将其勾招，放入泥像的心中，用三种热物和芥子等涂抹所有肢体，在火上熏烤，并念诵咒语，这样就会降下雨水。如果这样还不行，就像前面一样在地上画一个龙的坛城，穿上上衣和蓝色丝绸，或者穿上红色衣服，或者干脆赤身裸体，观想安住在太阳火焰中的金刚加持过的左脚中心，安住在龙的坛城中的龙，压住龙头使其朝天，或者吓唬它，使其昂起头，张开嘴朝上，发出“ཕུ་”的声音，遍布天空，吐血，降下雨水，变成大海，然后念诵咒语，在每个词的结尾加上“རྣམས་”，这样就会降下雨水。如果这样还不行，就做一个三角形的火炉，在火炉的中央观想忿怒尊，点燃从贱民家取来的火，用毒药、盐、曼陀罗和芥子等制作龙的泥像，用唾液滋养它，念诵念珠咒语，用左手从尾巴尖端开始，用粪便和尿液涂抹身体，一边切割一边进行火供，做一百零八次，这样就会降下雨水。如果这样还不行，就说这个过失是忿怒尊的，用前面所说的材料制作忿怒尊的泥像
English
Then, perform the fire offering according to the ritual described below. In the middle of the tongues of all the nagas, write the letter Naṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and precede it with incense offerings and tormas, etc. Offer three portions each of burnt offerings filled with brown sugar, milk, and butter. Then, perform the fire offering with milk, etc., as desired. When they are satisfied, they will cause rain to fall. If that doesn't work, then take fierce action. Constantly practice the yoga of the powerful black one. Mix soil from Nepal, two portions of water, and excrement and urine to make a paste. Fashion a three-cubit-high image of a naga. On the ground of a charnel ground, draw an eight-spoked wheel of swords with poison, blood, mustard seeds, salt, and mustard oil. On top of that, draw an eight-petaled lotus. On the lotus, write the essence mantras specific to the eight nagas, or the general essence mantra. In the center, write the heart mantra of the water deity. After invoking it, insert it into the heart of the image. Smear all the limbs with three hot substances and mustard seeds, etc. Fumigate it over the fire and recite mantras, and rain will fall. If that doesn't work, draw a mandala of nagas on the ground as before. Wear an upper garment and blue silk, or wear red clothes, or even appear naked. Visualize the naga residing in the center of the left foot, blessed by the vajra residing in the blazing sun. Press down on the head of the naga residing in the mandala of nagas, forcing it to look towards the sky. Or frighten it, causing it to raise its head, open its mouth upwards, and utter the sound "Phu," filling the sky, vomiting blood, and causing rain to fall, turning into an ocean. Then, recite the mantra, adding "rnams" at the end of each word, and rain will fall. If that doesn't work, make a triangular fire pit. In the center of it, visualize the powerful one. Light a fire taken from the house of an outcaste. Fashion an image of a naga with poison, salt, datura, and mustard seeds, etc. Nurture it with saliva. Recite the mala mantra, and starting from the tip of the tail with the left hand, smear the body with excrement and urine. Cut it and cut it, and perform one hundred and eight fire offerings, and rain will fall. If that doesn't work, say that this fault is the powerful one's. Fashion an image of the powerful one with the materials mentioned above.