Tibetan
མགོ་ཡར་འགྲེང་བའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ནས། དེ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཆུད་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་སྭཱཧཱའི་སྐབས་སུ་ཧོ་དང་ལྡན་པ་བཟླས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང༌། དམར་བའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་ནས་བསྐུལ། བུད་མེད་ཀྱི་པདྨ་ནས་བསྐུལ་བས་དེའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་པས་དེའི་སེམས་ཟླ་བ་དམར་པོ་ལྟ་བུ་བླངས་ནས་སྒོ་དེ་ནས་ཕྱིར་ལོག་ནས་པདྨ་གཉིས་སུ་ཞུགས་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་སྙིང་རྨོངས་པའི་ངོ་བོ་འགྱེལ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྡོང་པོ་འགྱེལ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡོང་པོ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །གལ་ཏེ་མདའ་ཅན་གྱི་ལྷས་ལས་འདི་བྱེད་ན་མདའ་དེས་གོང་མ་ལྟར་འབུགས་པ་ཁྱད་པར་ཏེ་གཞན་གོང་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལྟར་བྱེད་ན་ཡང་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་བཞག་ལ་ཕྱི་མ་རྣམས་གོང་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལས་རྫོགས་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བུ་མོ་དགུག་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུའི་རིགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་ སྔགས་ཕྱུང་བས་ན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ལས་གསུངས་པ། ཐོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་བཟླས་པར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དཔག་དུ་མེད་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུང་ཐོབ་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་མ་ཆག་པ་མ་གོས་པ། གཟུགས་པདྨ་ལྟར་མཛེས་པ། དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བླངས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བར་དགུག་པར་བྱ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གུར་གུམ་མམ། གོ་རོ་ཙ་ནས་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
观想头部向上伸展的念珠咒语环绕。念诵它，其中包含三个字，与要引诱者的名字结合，在“梭哈”之际伴随“吼”字，通过这些咒语的光芒，以及红色标志的光芒，以要引诱者的名字的第一个字来生起，并从那人的心脏和喉咙处激发，从女人的莲花处激发，通过那个门进入，夺取她的心，像红色的月亮一样，然后从那个门返回，进入两个莲花，然后进行念诵。还要观想，要引诱者，其心智的本质是愚痴，倒下并陷入两腿之间。像这样观想树干倒下并陷入两腿之下。像这样，就像树干倒下一样，她将被控制。如果用箭的箭神来做这件事，特别之处在于用箭刺穿，像前面一样，其他方面应该像前面一样理解。如果像第十三章那样做，那么也要将它放在智慧女神的心中，其余的应该像前面一样理解。所有这些的业已圆满地讲述完毕。关于阎魔法王引诱女子的讲述，从“那时”等开始。无垢的光芒之云是如镜般的智慧。因为它不可分割，所以是金刚，以毗卢遮那佛般的姿态进入禅定，并从中取出那个种姓的忿怒尊阎魔法王的咒语的自性，这样结合。伟大的佛陀名声是身之种姓。由于取出了忿怒尊的装束的咒语，所以变得恐惧和害怕。金刚萨埵是指忆念毗卢遮那佛。所讲述的业，从“头盖骨”等开始。因此，阎魔法王的瑜伽士所念诵的次第，要进行无数次的念诵。然后获得许可后，念诵一百万次。然后取来一个没有破损、没有污垢的女子头盖骨，其形状像莲花一样美丽，是一个令人愉悦的整体，并在其中间画一个位于风轮之上的八瓣莲花，并在其中心用藏红花或牛黄画出要引诱的女子的形象，并在她的心中放置念珠咒语的
English
Having contemplated the rosary mantra encircling the head stretching upwards. Recite it, containing three syllables, combined with the name of the one to be enticed, accompanied by the syllable "Ho" at the moment of "Svaha," through the rays of those mantras, and the rays of the red marks, generate it with the first syllable of the name of the one to be enticed, and stimulate it from the heart and throat of that person, stimulate it from the lotus of the woman, entering through that door, seize her mind, like a red moon, and then return from that door, enter into the two lotuses, and then recite. Also, contemplate that the one to be enticed, whose essence of mind is ignorance, falls down and is caught between the two legs. Like this, contemplate the trunk falling down and being caught under the two legs. Like this, just as the trunk falls, she will be controlled. If this is done with the arrow of the arrow deity, the special feature is to pierce with the arrow as before, the other aspects should be understood as before. If it is done like the thirteenth chapter, then also place it in the heart of the Wisdom Goddess, and the rest should be understood as before. The karma of all these has been completely explained. The teaching on Yamaraja enticing the daughter, starting from "Then" etc. The cloud of immaculate light is mirror-like wisdom. Because it is indivisible, it is Vajra, entering into meditative absorption in the manner of Vairochana, and from that, extract the self-nature of the mantra of the wrathful Yamaraja of that lineage, thus combining. Great Buddha Fame is the lineage of the Body. Because the mantra of the attire of the wrathful one is extracted, it becomes fearful and frightening. Vajrasattva refers to the remembrance of Vairochana. The karma taught, starting from "skull" etc. Therefore, the order of recitation by the yogi of Yamaraja, countless recitations should be performed. Then, after obtaining permission, recite one hundred thousand times. Then take a woman's skull that is unbroken, unblemished, its form beautiful like a lotus, a single pleasing piece, and in its center draw an eight-petaled lotus situated on a wind mandala, and in its center draw the image of the woman to be enticed with saffron or gorochana, and in her heart place the seed of the rosary mantra.