Tibetan
བྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །བརྟན་ཞིང་མི་འགྱུར་བས་ན་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པའོ། །དེ་ཉིད་གོང་མ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་མེའི་འོད་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་འབར་བས་བསྐོར་བའོ། །སྟེང་དུ་གནས་པས་ན་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོའོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོའོ། །རིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ན་རིག་པའི་སྟོབས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་འདུས་པས་ན་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །མེ་ལྕེ་རྣོན་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །ཞེས་པ་ནི། སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་རྣམས་རྣོ་ཞིང་ཚ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་གསུམ་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྟེ་ སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་མ་ལྟར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བླ་མ་ཆེན་པོའི་དད་པའི་ལྷ་སྟེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །ཐབས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟེ། ཆོ་ག་ཉི་ཤུ་དང་ལྡན་པའི་སྒོམ་ཁོག་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ལྷ་རེ་རེའི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཆོ་ག་བརྒྱད་པ་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་ལ་ཡང་གཅིག་ནི་ཆོ་ག་བཞིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོམ་ཁོག་བཅོ་ལྔ་ལ་ཆ་མཐུན་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་མ་གཏོགས་པའི་ཆོ་གསུམ་བརྒྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དྲན་པ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཆོ་ག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆོ་ག་བཞི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་དང་སྒོམ་ཁོག་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཆོ་ག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྣན་ན་ཆོ་ག་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བཀོད་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་གང་ཡང་རུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའོ། །དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་སོ། །འགོག་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་གཅོད་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཞེས་སོ། །དེས་ཅི་འགྲུབ་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་ནི་དེའི་རིགས་སོ། །མང་པོ་འདུས་པས་ན་བཀོད་པའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེའི་དོན་བསྒོམ་པས་བཟླས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུ་བས་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ལེའི་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་མས་ཤི་བ་སོས་བར་གསུངས་པ། ཞི་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ཞི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ནི་སྤྱན་ཏེ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པས་ན་མཆོག་གོ །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་ན་དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་སྦྱར་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྔགས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱོར་པ་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྤྲོས་པའོ། །དེ་ལ་དགྱེས་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷའོ། །དེ་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེའི་ལས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་དྲག་ཤུལ་དུ་བསྒྲུབས་པས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རྣམས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཞི་བར་མཛད་པའོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ནི་གཙོ་བོ་ཙམ་སྟེ། དེ་ཉིད་གདན་དང་མདོག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྐུལ་མཛད་མ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤངས་པ་ཡིན་ལ་ཤི་བར་མི་བྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་པས། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུས་བསྐུལ་བའོ། །ཤི་བ་སོས་པར་བྱེད་པ་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཡེ་
Chinese
是总体的誓言。 因为稳固且不变，所以用脚踩踏。 这与前面所写的一样。 “明智之轮”是指顶髻转轮王。 “轮以燃烧之火完全围绕”是指在火焰的光芒中，轮以燃烧之火围绕。 因为位于上方，所以是顶髻之轮。 顶髻的誓言是忿怒。 因为次第完全清净，所以是明智的力量。 因为如来聚集的眷属，所以是轮的排列。 “金刚三”是指损害庄严国王。 “火焰尖锐燃烧之身”是指：从身体发出的光芒是锐利且炽热的缘故。 不动摇的自性是金刚的誓言。 其中第三是完全生起，即出生。 这应被称为与之前所写的一样。 它的结合是什么呢？是三摩地。 这些是不动者所装饰的头，因为是从其部族所生。 因此，是伟大上师所信仰的神，即妙音天。 是方便之主，伟大的金刚持，具有二十种仪轨的十五种禅修次第。 这各自成为每个本尊的灌顶，即十五种第八仪轨。 其中一个也应知为四种仪轨。 因此，对于这十五种与轮相关的禅修次第，除了特别的信仰之外，应知有三百种仪轨。 同样，对于具有单一忆念的瑜伽士，应知有一百二十四种仪轨。 因此，通过四百二十四种仪轨，显示了事先应修习的内容。 这些和十八种禅修次第，一百二十八种仪轨，加上三种仪轨，应知用五百五十五种仪轨进行修持。 现在，通过忿怒尊等的修持等事业，也成就金刚智慧，如佛等所说。 “以佛之轮排列”是指任何佛的瑜伽士排列其轮。 因此，为了显现三摩地不可分割的自性，如金刚般的智慧。 断除是指断除障碍。 用什么断除呢？用上面所说的忿怒金刚。
English
It is the overall commitment. Because it is stable and unchanging, it is pressed down with the feet. This is arranged as before. "Wheel of Wisdom" refers to the crown wheel-turning king. "The wheel is completely surrounded by burning fire" means that the wheel is surrounded by burning fire within the light of the flame. Because it resides above, it is the crown wheel. The commitment of the crown is wrathful. Because the order is completely pure, it is the power of wisdom. Because the retinue of the Tathagatas is assembled, it is the arrangement of the wheel. "Vajra Three" refers to the king who harms beauty. "Body of sharp burning flames" means: the light radiating from the body is sharp and hot. The unwavering nature is the vajra commitment. The third of these is complete arising, that is, birth. This should be called arranged as before. What is its union? It is samadhi. These are adorned with the head by the immovable, because they arise from that lineage. Thus, it is the deity of faith of the great lama, namely Manjushri. He is the lord of means, the great Vajradhara, with fifteen meditation stages endowed with twenty rituals. This itself becomes the empowerment of each deity, namely fifteen eighth rituals. One of these should also be known as four rituals. Therefore, for these fifteen meditation stages associated with the wheel, apart from special devotion, three hundred rituals should be known. Similarly, for the yogi with single mindfulness, one hundred and twenty-four rituals should be known. Thus, through four hundred and twenty-four rituals, what should be practiced beforehand is shown. These and eighteen meditation stages, one hundred and twenty-eight rituals, plus three rituals, it should be known that practice is done with five hundred and fifty-five rituals. Now, it is said that vajra wisdom is also accomplished through the activities such as the practice of the wrathful ones, such as the Buddha. "By the arrangement of the Buddha's wheel" means that the yogi of any Buddha arranges his wheel. Therefore, in order to manifest the indivisible nature of samadhi, wisdom like a vajra. Cutting off means cutting off obstacles. With what is it cut off? With the wrathful vajra mentioned above.
Chinese
若是问及如何成就，答曰：将成就金刚坛城。若是问及如何成就，答曰：将成就不可分割的本尊轮。金刚即是如来们。不离于此，故誓言即是其种姓。众多聚集，故为庄严。身等之自性即是真如。修习其义，即是念诵。彼即是现证菩提之因，故为现证菩提。此乃宣说此义之经的第十三品。第十三品的注释。 第十四品。名为以咒语迎请身语意奇妙之变化王，乃宣说此义之经的注释。 宣说第十四品。从“此后”等句开始，宣说了以眼使死者复活。所谓“寂静之誓言”，即寂静之因是眼，彼即是遍照，故为殊胜。因此，安住于种姓之主之三摩地，故从彼种姓所生之咒语自性之本尊不会出现，应对其他也同样适用。所谓“一切如来”等，如前一样结合，即是三摩地。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”等句，则宣说了与本尊无别的咒语。所谓“此乃”等。“一切兴盛”即是一切智慧之喜悦的开展。其中，喜悦即是种姓本尊。彼心满意足且欢喜后，即是佛金刚，将忆念遍照如来。宣说了其事业。“佛”等。“生起一切佛之刹土”，即以猛厉之方式修持，以如所说之仪轨息灭所陈设之物。“一切事业皆善成”，即寂静仅是主要部分，彼以座垫和颜色等差别，如所说般行持增等事业。“金刚誓言劝请母”，即是舍弃法界，而非令其死亡。以“大慈自性者，金刚身汝”等歌劝请。宣说了使死者复活，即如仪轨一般进行结合，耶
English
If asked how it is accomplished, the answer is: the Vajra Mandala will be accomplished. If asked how it is accomplished, the answer is: the indivisible wheel of deities will be accomplished. Vajra is the Tathagatas. Not departing from this, therefore the Samaya is of that lineage. Many gathered together, therefore it is adorned. The nature of body and so on is Suchness. Meditating on its meaning is recitation. That itself is the cause of manifest enlightenment, therefore it is manifest enlightenment. This is the thirteenth chapter of the scripture that explains this. Commentary on the thirteenth chapter. Fourteenth chapter. The commentary on the scripture that explains the King of Transformations, who summons the wondrous body, speech, and mind with mantras. Speaking of the fourteenth chapter. Starting with "Then," it is said that the dead are revived by the eyes. The so-called "peaceful Samaya" means that the cause of peace is the eye, which is Vairochana, therefore it is supreme. Therefore, residing in the Samadhi of the Lord of the Family, the deity of the nature of mantra arising from that family will not appear, and it should be applied to others as well. "All Tathagatas" and so on are combined as before, which is Samadhi. "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)" and so on indicate the mantra that is inseparable from the deity. "This is" and so on. "All prosperity" is the unfolding of the joy of all wisdom. Among them, joy is the family deity. When that is satisfied and pleased, it is the Buddha Vajra, and Vairochana will be remembered. The work is spoken of. "Buddha" and so on. "The field of all Buddhas arises," that is, practicing fiercely, pacifying the arrangements with the ritual as described. "All actions are well accomplished," that is, peace is only the main part, and with the distinctions of seat and color, etc., performing the actions of increasing and so on as described. "Vajra Samaya urging mother," that is, abandoning the Dharmadhatu, not causing death. Urging with songs such as "One of great loving nature, Vajra body, you." It is said to revive the dead, that is, combining as in the ritual, Ye