Tibetan
་རྣམ་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་ཆབ་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ལྷ་བཤོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་བས་ན་མཆོག་གོ །དེས་རྟག་ཏུ་ནི་དུས་བཞིར་རོ། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་སློབ་མས་གསང་བའི་དབང་གི་རིག་མ་བླ་མལ་དབུལ་བ་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་སྟེར་བའི་མན་ངག་གོ །དེའི་འབྱུང་གནས་ནི་ན་ཆུང་སྟེ་བུ་མོ་མཆོག་གོ །དེ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྣང་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་ཡོན་རིན་ཆེན་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ལ་ཞེས་སོ། །རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་གང་ཞེ་ན་ཞིང་འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞིང་འདི་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་གཏོས་སོ། །རིན་ཆེ་ན་སྣ་བདུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་འམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའིའོ། ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས། སྤྱིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱོར་བ་ཤེས་པས་ཅུང་ཟད་ལས་མཚོན་ཏེ་དབུལ་བའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་དུ་རྟོག །དགེ་བ་འམ་གལ་ཏེ་མི་དགེ་བ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཀྱི་དབང་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་སེམས་དེ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གི་སྐབས་སུ་འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་མཆོད་པར་གསུངས་པ། བདག་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཕྱག་མཉམ་པར་གཞག་ལ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདོད་ཆགས་བློ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་གོང་མའི་སངས་རྒྱས་ལ་རེག་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་རེག་པས་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་སྦྱར་ནས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདུད་རྩི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་པའི་དབུས་ན་གནས་པ་ཞེས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་གི་ལུས་ཞེས་ཏེ་བདག་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ
Chinese
所谓的“五种供养”是指花、灯、香水、焚香和食物。因为它们是从智慧勇士中产生的，所以与世俗不同，是殊胜的。因此，要经常在四个时间进行供养，以使诸神欢喜。现在讲的是，获得了宝瓶灌顶的弟子，将秘密灌顶的明妃献给上师。“珍贵”等等。其中，“珍贵”是指以方便给予的口诀。它的来源是年轻的少女，是最好的女子。因此，用各种珍宝装饰她，在进行秘密灌顶时，为了充分显现光明，将珍宝等供养献给上师。那么，这些珍宝是什么呢？就是“这个田”等等。“这个田”是指天空的广阔。所谓“珍贵则用七宝”，是指来源或者转轮王。 因此，精通瑜伽的人们完全充满，并希望获得共同和大手印的成就。所谓“为了布施”，是为了完全净化布施的波罗蜜多。所谓“每天有智慧”，是指知道运用随顺的印契，稍微象征性地献出。如是说：“菩提萨埵的一切分别，善或如果不善，如果被心所控制，那吉祥的心就会改变。”现在讲的是，在支分的情况下，欲妙的结合也是供养。“主人”等等。也就是，转轮之王双手合十，安住在常等佛陀坛城的中央，所谓“具有贪欲之心”，是指具有清净贪欲之心的，与上方的佛陀接触的结合，所谓“接触的结合”，是指二根接触结合的快乐，以此与一切佛陀共同结合而献出。现在讲的是，在赞颂的供养之后，立即以甘露供养使之欢喜。“安住在虚空界中央”，是指安住在法生之中，在所建宫殿的中央。所谓“坛城布置”，是指要修习常等。
English
The so-called "five offerings" refer to flowers, lamps, scented water, incense, and food. Because they arise from the wisdom warrior, they are distinct from the mundane and are supreme. Therefore, one should always make offerings at the four times to please the deities. Now, it is said that the disciple who has received the vase empowerment offers the consort of the secret empowerment to the guru. "Precious," and so on. Among them, "precious" refers to the oral instructions given through skillful means. Its source is a young maiden, the best of women. Therefore, adorning her with various jewels, when performing the secret empowerment, in order to fully manifest the light, one offers the jewels and so on to the guru. So, what are these jewels? They are "this field," and so on. "This field" refers to the vastness of the sky. The saying "precious, then with the seven treasures" refers to the source or the wheel-turning king. Therefore, those skilled in yoga completely fill and desire to attain the common and Mahamudra siddhis. The saying "for the sake of giving" is for the sake of completely purifying the perfection of giving. The saying "every day with wisdom" refers to knowing how to apply the concordant mudra, offering it symbolically. As it is said: "All discriminations of a Bodhisattva, whether virtuous or non-virtuous, if controlled by the mind, that auspicious mind will change." Now, it is said that in the case of the limbs, the union of desirable objects is also an offering. "The lord," and so on. That is, the wheel-turning king, with hands folded, dwells in the center of the mandala of the constant Buddhas, and so on. The saying "having a mind of desire" refers to having a mind of pure desire, the union of touching the Buddhas above. The saying "the union of touching" refers to the bliss of the union of the two organs touching, and by this, one should unite with all the Buddhas and offer it. Now, it is said that after the offering of praise, one should immediately please them with the offering of nectar. "Dwelling in the center of the sphere of space," refers to dwelling in the center of the constructed palace within the Dharma origin. The saying "mandala arrangement" refers to practicing the constant and so on.
Tibetan
་བསྒོམས་པ། བླ་མ་དེ་རྣམས་ལ་བཤད་དང་གཅི་བས་མཆོད་ཅེས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་དག་པའི་ཞེས་སོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། བཞིན་བཟངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཞིན་བཟངས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་གོང་གི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྣང་བ་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་མིག་རིངས་མོ། །མེ་ཏོག་བཅས་ཤིང་ཁུ་བ་འབྱུང༌། །ཞེས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་གནས་བསམས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ བླ་མས་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་སྤངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག་ཅེས་སོ། །སློབ་མས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། མིག་བཟང་ཞས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་མེད་པར་བལྟ་བའི་མིག་བཟང་སྟེ་སློབ་མའོ། །བརྟན་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ཁུ་བ་བླངས་ནས་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཞིང་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཟླ་བར་ཞུ་བའི་དངོས་པོར་བརྟགས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་དེ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆེད་པའི་བདག་པོ་གང་ཞེ་ན། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་ཞེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཞེས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་མི་ཕྱེད་པར་གནས་པ་གོང་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །དེས་གང་བྱེད་ཅེ་ན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསང་ཆེན་གྱི། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི། སྔགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་གསུངས། །ཞེས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །བཤད་གཅི་དམ་ཚིག་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པ། དོན་དམ་པའི་དག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་འགྲེལ་པ། ད་ནི་ཁ་ཟས་སྦྱང་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལས་གཉིས་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བཤད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱོར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཤད་ཅེ་ན། སྐུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
修习。供养那些上师要用大小便等，意思是说，以下面出现的风等次第清净。 讲述了秘密灌顶的仪轨，如“面容姣好”等。面容姣好是极其美丽，是产生上面珍宝生处显现的原因。 怎么样呢？“对于具足殊胜福分者”等，是说使具足福分者成为法器。 如是说：“从明咒中生出的眼斜视的女子，伴随着鲜花并流出液体。” 意思是说，思维加持的处所。 是说上师舍弃凡夫的傲慢，为了使加持欢喜，要 अत्यंत 观察供养彼等。 弟子应该做什么呢？“美目”是指无偏观看的美目，即弟子。“具有坚定的智慧”是指具有一切平等性的智慧。 “他取精液后应该食用”是说为了使自己的田地清净，要将如来观想为融入月亮的物质而食用。 现在讲述那些的利益，如“那”等。 谁是眷属的主人呢？是“所有明咒的”，即如来。 什么样的供养呢？是身语意的供养。 是说，与彼等无二无别地安住，即上面所说的那些。 他做什么呢？“智慧金刚大秘密的”，是说成就的主人，即大金刚持。 他的成就是：“说明咒成就”，即共同成就和大手印。 大小便誓言只是象征，也是为了显示其他誓言的续部，即第八品。 第八品的解释完毕。 第九品。 讲述真实清净，即真实意义的誓言的续部的解释。 现在讲述净化食物之后立即守护二业之义的誓言。“从那以后”等。 “国王金刚持”等的一个偈颂已经讲完。 要连接到“一切圣者所说”。 讲了什么呢？如“身”等。 身语意受用
English
Practicing. Offering to those lamas with urine and feces, etc., meaning that the purification is done in the order of the winds, etc., that appear below. The ritual of secret empowerment is described, such as "beautiful face," etc. A beautiful face is extremely beautiful and is the cause of generating the appearance of the source of the precious jewel above. How is it? "For those who possess excellent fortune," etc., means making those who possess fortune suitable vessels. As it is said: "The cross-eyed woman born from the mantra, accompanied by flowers and fluid flows." It means contemplating the place of blessing. It means that the lama abandons the pride of an ordinary person, and in order to please the blessing, one should carefully examine the offering to them. What should the disciple do? "Beautiful eyes" refers to the beautiful eyes that look impartially, that is, the disciple. "Possessing steadfast wisdom" means possessing the wisdom of all equality. "He should take the semen and eat it" means that in order to purify one's own field, one should contemplate the Tathagatas as substances that dissolve into the moon and eat them. Now, the benefits of those are explained, such as "that," etc. Who is the master of the retinue? It is "of all mantras," that is, the Tathagatas. What kind of offering is it? It is the offering of body, speech, and mind. It means abiding inseparably from them, that is, those mentioned above. What does he do? "Of the great secret of wisdom vajra," means the master of accomplishment, that is, the great Vajradhara. His accomplishment is: "It is said that mantras accomplish," that is, common accomplishment and Mahamudra. The vows of excretion and urination are only symbolic, and they also serve to show the other vows, the tantra, that is, the eighth chapter. The explanation of the eighth chapter is complete. Ninth chapter. The explanation of the tantra that teaches the vows of the true meaning of purity, that is, the true meaning itself. Now, immediately after purifying the food, the vows to protect the meaning of the two actions are taught. "From then on," etc. One verse of "King Vajradhara," etc., has already been explained. It should be connected to "spoken by all the holy ones." What has been said? Such as "body," etc. Body, speech, mind, enjoyment