Tibetan
་ནི་འབྲིང་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ཤེས་པའོ། །རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་བརླ་གཉིས་ཏེ། ཧ་དང་རལ་གྲི་ལས་གྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དགོད་པའོ། །ལྟེ་བ་རྐེད་པ་ཞེས་པ་ལྟེ་བ་ནས་དཀྲིས་པ་སྟེ། དེར་སྦཱ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་དཀོན་མཆོག་དཔལ་དགོད་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་དེར་ཨཱཿདང་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དཔག་མེད་དགོད་དོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བ་དང་དེའི་སྲས་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏེ་ལྷག་པར་མོས་པས་གཉིས་པ་ཡང་དགོད་པའོ། །དེ་བས་ན་བར་ཞེས་པས་མ་བཤད་པ་རྣམས་བསྡུས་པའོ། །རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔ་འམ་ཆ་ཤས་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །བར་མའི་ལྷ་མོ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཤེས་རབ་པོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བས་སོ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་མའི་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །རང་གི་རིག་མ་དང་ཐ་མི་དད་པས་ན་དེ་སྐད་དེ། གཞན་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་པར་བྱས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་ལྷ་མོ་ལས་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་འདོད་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །བསྡུ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་བདེ་བའི་རྒྱུ་མ་ཡིན་པས་ན་རང་གི་རིག་མ་ལ་བསྡུ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་ལྔའོ། །མཆོད་རྟེན་ནི་དེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྒྱན་པ་བསམས་ན་ཞེས་སོ། །ཇི་སྐད་ དུ། མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེར་ཡི་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བསམ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་བཞི་དག་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། བདག་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ཅེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷ་མོའོ། །དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་སྤྲོ་ཞེས་སོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཤེས་པའོ། །ཨུཏྤལ་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨ་ལྔ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་སྟེ་དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཛཱ་ཏི་རྣམ་གསུམ་ནི་སྐྱེ་གནས་གསུམ་ལ་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། ཀརྞི་ཀ་ནི་སྤྱན་མའོ། །མལླི་ཀ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ཡཱུ་ཐི་ཀཾ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཀ་ར་བཱི་ར་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །དེའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བར་བསམ་པ་ནི་ནང་དུ་ཚུད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་ཅེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཟུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འདི་ལ་མེ་ཏོག་ཅེས་བརྗོད་པ། བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཞེས་སོ། །དེས་གང་ལ་མཆོད་ཅེ་ན། དཔག་ཚད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ངོས་རེ་ཞིང་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་བྱུང་བའོ། །རྣམ་པར་མཁས་པ་ནི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་རིམ་བས་བརྟག་པར་བྱས་ལ། དེར་རིགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བསྒོམ་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་གསུངས་པ། དཔག་ཚད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བློའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ངོས་རེ་རེ་ལ་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཙམ་ལ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ པའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ། རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བསྒོམ་པ་ལ་མཆོད་ཅེས་སོ། །ཕྱིའི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྡུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། པི་ཝང་ལ་སོགས་པ་དཀྲོལ་བའི་རྫས་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའི་སྤོས་དང༌། ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཟས་དང༌། དར་ལ་སོགས་པ་གོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དེ་ལའོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་ན་བཟའ་སྟེ་དར་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་གོས་སམ། སོགས་ཀྱི་སྒྲས་བསྡུས་པ་གསེར་གྱི་གདུ་བུ་འཕྲ་ཅན་ནམ། གསེར་གྱི་གདུ་བུ་མུ་ཏིག་གི་འབྲས་བུ་ཅན་ནམ། གསེར་གྱི་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་བྲན་ཅན་ནམ། གདུགས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅེས་སོ། །མཆོད་པ
Chinese
是为知晓中等修持的四支分。足部是指双腿，观想由ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，种子字）和宝剑所成的顿永珠巴。脐部腰部是指从脐部缠绕，在那里观想由སྦཱ་（藏文，梵文天城体，sva，种子字）和珍宝所生的贡却华。秘密处是指在那里观想由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，种子字）和莲花所生的无量光。名为佛子是指佛陀和他的儿子是佛子，特别以虔诚心观想第二者。因此，中间未说到的都包括在“之间”中。五部是指要观想五部或部分。对于中间的女神也说不应修持智慧心，如“虚空界”等。智慧海是指加持的智慧。自性是指与自性相同。在月亮上应观想智慧母的心间。因为与自己的明妃无二无别，所以这样说，要知道其他人并非如此。现在是清净金刚和莲花之后，立即从自己的女神处收摄，如“寂静”等。寂静金刚持是瑜伽士。欲求它是结合。也应善加收摄。因为住在外面不是安乐之因，所以要收摄于自己的明妃。说了那样的差别，如“珍宝”等。四种珍宝是蓝宝石和五种。佛塔是指观想由此所成的宫殿，以光芒照耀装饰。如是说：佛塔是所有佛陀的住所，说是宫殿。在那里，智慧海是三世诸佛和众生的住所，应按照所说的次第来思维。所有这些都应从此了知。现在是清净四大果之后，立即以秘密供养来使之欢喜，如“我的”等。我指的是自己的女神。从她的毛孔中放出。智者是指知晓种子等的次第。清净莲花是指色金刚母等。五莲花是指色金刚母等五者。
English
This is to know the four limbs of the intermediate practice. The feet refer to the two thighs, visualizing Donyong Zhuba formed from ཧ་ (Tibetan, Devanagari, ha, seed syllable) and a sword. The navel and waist refer to wrapping from the navel, where one visualizes Könchok Pal born from སྦཱ་ (Tibetan, Devanagari, sva, seed syllable) and jewels. The secret place refers to visualizing Amitabha born from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, ah, seed syllable) and a lotus there. Being called a Buddha-son means that the Buddha and his son are Buddha-sons, especially visualizing the second one with devotion. Therefore, what is not mentioned in the middle is included in "between." The five families refer to visualizing the five families or parts. For the intermediate goddess, it is also said that one should not practice the wisdom mind, such as "the realm of space," etc. The wisdom ocean refers to the wisdom of blessings. Self-nature refers to being the same as self-nature. One should visualize the heart of the wisdom mother on the moon. Because it is non-dual with one's own consort, it is said so, and one should know that others are not like that. Now, after purifying the vajra and lotus, one immediately gathers from one's own goddess, such as "peaceful," etc. The peaceful Vajradhara is the yogi. Desiring it is union. One should also gather well. Because dwelling outside is not the cause of happiness, one should gather into one's own consort. The difference of that is spoken, such as "jewel," etc. The four jewels are sapphire and five. The stupa refers to contemplating the palace formed from it, adorned with radiating light. It is said: The stupa is the dwelling place of all Buddhas, said to be a palace. There, the wisdom ocean is the dwelling place of the Buddhas and sentient beings of the three times, and one should contemplate according to the order in which it is said. All of these should be known from this very one. Now, after purifying the four great fruits, one immediately pleases them with secret offerings, such as "mine," etc. "Mine" refers to one's own goddess. Emanating from the pores of her hair. "The wise one" refers to knowing the order of seeds, etc. The pure lotus refers to the form Vajra Mother, etc. The five lotuses refer to the five, such as the form Vajra Mother, etc.
Chinese
因此宣说了它的圆满。三种姓是遍布三有之法的金刚母。羯尼迦是眼母。茉莉迦是嘛嘛格。尤提迦是白衣母。迦罗毗罗是度母。思维以它的供养云来嬉戏，就是以内在的力量，以一切秘密供养来极度供养。不是像表面上那样执持，正如所说：称此为花朵，是年轻女人的虚空界。那么以什么来供养呢？以“俱胝”等词语宣说了所依和能依的轮。每个面都是俱胝，轮的坛城大约有一百俱胝，这是由毗卢遮那佛所生。非常贤妙者以种子等的次第来观察，在那里，所谓的“诸部”是诸神所极度欢喜的。诸神又是怎样的呢？以莲花等为例。观想那些的相。也宣说了轮坛城的差别，以“俱胝”等为例。因为以智慧的差别来观想无量，所以每个面都有俱胝，形状是四方形，有四门等，是非常美丽的四种珍宝佛塔，由因陀罗尼罗等构成，像水晶蛋一样清澈无垢。观想五部等的诸神作为供养的处所，这叫做供养。也宣说了以世俗的供养也能令其欢喜，以“欲妙”等为例。所谓的五种欲妙，就是外面的美丽形色等，以及弹奏琵琶等的器具，以及沉香等的香，以及各种各样的食物，以及丝绸等的各种衣服。在那里，就是指那个轮。触的差别和色的差别等，就是珍贵的衣服，也就是用丝绸等各种珍宝装饰的衣服，或者用“等”字概括的金手镯，或者带有珍珠果的金手镯，或者带有金刚杵尖的金头饰，或者带有金柄的伞等，渴望菩提的瑜伽士应该经常供养。供养。
English
Therefore, its completeness is declared. The three lineages are the Vajra Mother of the Dharma that pervades the three realms of existence. Karnika is the Eye Mother. Mallika is Mamaki. Yuthika is the White-Clothed Mother. Karavira is Tara. To contemplate playing with its offering clouds is to supremely offer with all secret offerings through inner power. It is not held as it appears on the surface, as it is said: This is called a flower, it is the space realm of a young woman. Then, what is offered with? The wheel of the support and the supported is declared with words such as "Koti". Each face is a Koti, and the mandala of the wheel is about a hundred Kotis, which is born from Vairochana Buddha. The very wise one examines with the order of seeds and so on, and there, the so-called "families" are extremely delighted by the gods. What are the gods like? For example, the lotus and so on. Meditate on the signs of those. The difference of the wheel mandala is also declared, for example, with "Koti" and so on. Because one contemplates immeasurably with the difference of wisdom, each face has a Koti, the shape is square, there are four doors and so on, which are very beautiful four kinds of precious stupas, made of Indranila and so on, clear and immaculate like crystal eggs. Contemplating the gods of the five families and so on as the place of offering is called offering. It is also declared that one can be pleased with worldly offerings, for example, with "desirable qualities" and so on. The so-called five desirable qualities are the beautiful forms and colors of the outside, and the instruments for playing the lute and so on, and the incense of agarwood and so on, and all kinds of food, and all kinds of clothes such as silk. There, it refers to that wheel. The difference of touch and the difference of color and so on, are precious clothes, that is, clothes decorated with various jewels such as silk, or a gold bracelet summarized by the word "etc.", or a gold bracelet with pearl fruits, or a gold headdress with a vajra tip, or an umbrella with a gold handle, etc., the yogi who desires enlightenment should always offer. Offering.