Tibetan
་ཀྱི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་དག་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་གང་བའོ། །དེའི་རྟགས་སངས་རྒྱས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྒོམས་པ་ལྟ་བུར་སྨོན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གང་ཡིན་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུང་ངེས་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྨྲ་བ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་བདག་གི་ཚིག་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེའི་རྟགས་ཆོས་འཛིན་པ་སྟེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨོན་པའོ། །གསང་བའི་དབང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རིག་མ་དང་ལྡན་པས་ན་བློ་ ལྡན་པའོ། །དེའི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་གང་ཡིན་པའི་རྟགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨོན་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་ཕྱེ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་ཞེས་པ་ནི་བཞིས་བསྡུས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །རྒྱས་བཏབ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་བས་ན། སྤྱོད་པ་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར།། ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པས་ན་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་སྟེ་དེ་དང་བདག་མཚུངས་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་དང་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེའི་སྤྱིའི་གཟུགས་ནི་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་གཉིས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་དེས་མཚན་པའོ། །དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གང་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་མགོན་པོ་དང་ཆུང་ངུའི་འབྲས་བུ་བཞིའི་སྐུ་སྟེ་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །སྐུ་ལ་རྣམ་བསྒོམས་པས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་བཏབ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐུ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱིས་འཛིན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །ཞེས་ཏེ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་དོན་འདི་ལྟ་སྟེ། །དེ་འཛིན་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་པའོ། །གོང་གི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས་དབྱེ་བ་ནི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་རིག་མའོ། །དེ་ལས་ཁུ་བ་དབྱུང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ
Chinese
其身为何？五蕴盛。此谓以完全清净之色等所充满。其象征为佛身之自性，即身金刚。我亦将变得与之相同。此乃如前所修般之祈愿。同样，亦应施于他人。金刚法之语为何？语具足决定之词，精于宣说具足决定之词者，称之为智者。其体性为我之语亦如是，无有差别。其象征为持法者，祈愿变得如语金刚。秘密主乃金刚持。因具明妃故，乃具慧者。其普贤之意为何之象征，如金刚持般，即意金刚。祈愿我之心亦变得如是。意之自性乃遍及一切，故从中分离者乃忆念有情。应如何修持？有情之，乃四摄所摄之众。彼等之心为何？乃以三金刚所印持，即加持。以加持故，亦为一切佛。因此，行犹如虚空。此谓彼等之行无有对境，故如虚空般，愿我与之相同。一切咒语，即吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）与任何皆可。其共同之形象乃生起之二身。身语意乃以此所印持。应如何修持忆念？咒之金刚身为何？此乃最初之怙主与小果之四身，因从咒所生故。语者，以偈颂与咒语。于身作观修，此谓加持后，愿变得如彼身。彼为何？变得如咒所持。即此等咒语之义如下：愿成为彼等之所持之所依。与前之誓言忆念之差别乃誓言忆念。于此，誓言乃明妃。从中取出精液，如仪轨般。
English
What is its body? The five aggregates are abundant. This means being filled with completely pure form, etc. Its symbol is the nature of the Buddha's body, which is the Vajra Body. I will also become the same as it. This is a prayer like the one previously meditated upon. Similarly, it should also be applied to others. What is the Vajra Dharma's speech? Speech is complete with definite words, and one who is skilled in speaking complete definite words is called a wise person. Its essence is that my words are also the same, without difference. Its symbol is the Dharma holder, praying to become like the Vajra Speech. The secret lord is the Vajra Holder. Because he has a consort, he is wise. What is the symbol of its Samantabhadra's mind? Like the Vajra Holder, it is the Vajra Mind. Pray that my mind also becomes like that. The nature of the mind is that it pervades everything, so what is separated from it is the remembrance of sentient beings. How should it be practiced? Sentient beings are those gathered by the four means of gathering. What is their mind? It is marked by the three vajras, that is, blessed. Because of the blessing, it is also all the Buddhas. Therefore, conduct becomes like the sky. This means that their conduct has no object, so it is like the sky, may I become the same as it. All mantras, that is, Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) and anything else. Its common form is the two bodies of arising. Body, speech, and mind are marked by this. How should one practice remembrance? What is the Vajra Body of mantra? This is the body of the first protector and the four bodies of the small fruit, because it comes from mantra. Speech is with verses and mantras. By meditating on the body, this means that after blessing, may it become like that body. What is it? It becomes like being held by mantra. That is, the meaning of these mantras is as follows: May it become the support of those who hold them. The difference from the previous remembrance of vows is the remembrance of vows. Here, vow is the consort. Extracting semen from it, like the ritual.
Tibetan
་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་བདུད་རྩིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དྲན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྡེ་བསད་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །ཤེས་རབ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ ཞེ་ན། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གཟོད་མ་ནས་དག་པ་སྟེ། བྱེད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་དེ་ཉིད་དོ། །མ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་བརྟགས་ཀྱིས་སོ། །ཟག་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་མངོན་རྟོགས་མེད། །དབྱིངས་ཀྱང་མེད་ཅིང་འབྱུང་བའང་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སེམས་དེ་ལས་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲན་པའོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཤེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་མི་འགོག་པའོ། །དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གནས་པས་ན་མི་འགྱུར་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཟབ་མོའོ། །གཉིས་སུ་མེད་མིན་ཞེས་བ་ནི་གསལ་བའོ། །དེ་ཉིད་བརྟན་པར་ཟློས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་དྲན་པའོ། །ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་མཆོད་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། བུད་མེད་སེམས་ནི་རབ་བརྟན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་བསླབས་ཤིང་ལྡོག་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ལྡོག་པས་ན་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་པར་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདག་གི་ཁུ་བ་མཆོད་པ་དྲན་པར་བྱ་བ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་དང༌། བཅུ་གཅིག་དང༌། བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཞོལ་བའི་ཕན་ཡོན་གཉིས་གསུངས་པ། འདིས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
想要果位的瑜伽士应当饮用。那是用甘露使之欢喜的忆念。如来部杀掉，是指将一切都做成平等性。成就殊胜是指法身，说的是会获得那个。智慧是从结合中产生的。它的彼岸是如是性。不违越故是誓言。那么，如何修持忆念呢？自性本是光明最胜，是指本来就清净，不是造作的。一切都是法本身。所谓不生是指遍计所执。无漏是指没有贪欲等。没有菩提也没有现证，没有界也没有生起，是指自性光明的那个心不造作的缘故。这是共同的菩提心忆念。知晓不生是不如是性，如彩虹般不可阻挡。那么，如何修持忆念呢？自性本是光明，是指如前所说。无相是指所知的事物自性。如其本身安住故，不变如虚空。无二是深奥。非无二是显明。那是坚定地重复。极其无垢如虚空。如是说。那是忆念无二的自性。嗔恨之类是无动等。它的供养是摩摩枳等。那么，如何修持忆念呢？女子心极坚固，是指善于学习且不退转。那也是因为轮转，所以年满十二岁。善修种姓的结合，是指如前所说，用自己种姓的女子，以莲花明的近修和修持四种方式加持，并忆念自己的精液供养，所以那样说。那些也要知道是十六、十一和八。现在说了专注于次第二的两种利益，以“以此”等开始。如来身是指身金刚的自性，以妙相和好相完全庄严的身。
English
The yogi who desires the fruit should drink it. That is the remembrance of pleasing with nectar. "If the Tathagata's family is killed," means that everything is made equal. "Extremely accomplished" means the Dharmakaya, which means that it will be obtained. Wisdom comes from union. Its perfection is Suchness. Because it does not transgress, it is a vow. So, how to meditate on remembrance? "By nature, it is the supreme light," which means it is pure from the beginning, not made. Everything is the Dharma itself. "Unborn" means by imputation. "Without outflows" means without desire, etc. "There is no enlightenment and no realization, no realm and no arising," which means that the self-luminous mind does not act. This is the remembrance of the common Bodhicitta. Knowing the unborn is Suchness, like a rainbow, it cannot be stopped. So, how to meditate on remembrance? "By nature, it is luminous," which means as before. "Without characteristics" means the nature of knowable things. Because it abides as it is, it is unchanging like the sky. Non-duality is profound. Non-non-duality is clear. That is to repeat firmly. Extremely immaculate like the sky. So it is said. That is the remembrance of the non-dual nature. Hatred and the like are immovable and so on. Its offering is Mamaki and so on. So, how to meditate on remembrance? "The mind of a woman is very firm," which means well-trained and irreversible. That is also because of the rotation, so it is twelve years old. "Well meditate on the union of lineage," which means, as before, use a girl of one's own lineage, bless her with the near practice and practice of the four modes of the lotus bright, and remember one's own semen offering, so it is said. Those should also be known as sixteen, eleven and eight. Now, the two benefits of focusing on the two stages are stated, starting with "By this" and so on. The body of the Tathagata means the nature of the Vajra body, the body perfectly adorned with marks and signs.