Tibetan
་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲས་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་བཟུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་སྡིག་ཆེན་བྱེད་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བ་བཞི་བྱུང་བའོ། །གཞན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་ཉམས་པར་འདོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པའི་ལུང་ཐོབ་ནས། འདིའི་རིམ་པ་ལ་གནས་ནས་ཕྱིས། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འོན་བླ་མ་ལ་བརྙས་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དགག་པའི་ཕྱིར། སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཞེས་ཏེ་ཐ་ན་ཅོ་འདྲི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །མཐར་ཕྱིར་པ་ལ་བེའུ་ལྟ་བུར་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་སྔགས་པས་འགྲུབ་པར་མངོན་ནོ། །རིགས་ངན་ལ་སོགས་པ་མིང་འགྱུར་བའི་རྒྱུད་གཞན་ རྣམས་སུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སོ། །ད་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་བསྲུང་བ་དང༌། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གསུངས་པ་སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་གསོད་པའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་ལ་དད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་གོང་མར་གྱུར་པ་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཞན་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུའོ། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང༌། སེར་སྣས་ཡོ་བྱད་མི་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་དག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུའོ། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་འམ། རང་གི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་དུའོ། །བཤད་གཅི་ཟས་སུ་ཟ་བ་དག །ཅེས་པ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་མཐུ་མངའ་པས་ན་དངོས་སུ་འམ་བསམ་པས་བརྟག་པའོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་ལེའུ་དགུ་པའི་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ནི་དྲུག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བགྲོད་མིན་ཡང་མི་དགག་པར་གསུངས་པ། མ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མ་དང་སྲིད་མོ་བུ་མོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ལ་དབྱེ་བ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་པོས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བས་དེའི་ཕྱིར་སྤྱད་ན་ཉེས་པ་མེད་ཀྱི་ཆགས་པའི་དབང་གིས་ན་དཀའ་ཐུབ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེས་པ་མེད་པར་མ་ཟད་ཀྱིས། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་དེས་ཐོབ་བོ། །ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་བླ་མ་ལ
Chinese
是为了去往（那个境界）的缘故。 “等等”是指用词语概括，包括与此相近的五种（情况）。 “众生作大恶”是指产生四根本堕罪的情况。 想要他人从佛陀的教法中退失，那些人也必须获得确定的预言。安住于此次第之后，仅仅通过念诵就能成就。 如是说。 因此，这被证明是大乘。 那么，对上师不敬的众生也能成就吗？ 为了否定这一点，（经中说：）“从内心诽谤上师，即使修持也完全不会成就。” 甚至连开玩笑也不应诽谤。 更何况像对待小牛一样，从身语意三门彻底断绝与外道的关系呢？ 因此，通过密咒可以明显地成就。 何况在种姓低劣等名称改变的其他续部中呢？ 现在，（经中）讲述了修行者们所守护的特殊行为，以及安住于饮食誓言的情况：杀害众生，以及杀害对三宝有害之人。 “对说谎者有信心”，这是为了利益上位者，以及为了净化他人相续的缘故。 贪恋他人的财物，以及吝啬地积攒不需要的物品，也是为了净化一切执着的自性。 “恒常行欲”，这是为了完全奉献，或者为了自己意乐的特殊目的。 “吃不净之物”，这是因为具有自性成就的力量，所以无论是实际上还是通过意念来观察。 这四种应该通过第九品的次第来了解。 其他的则按照第六品和第十二品的次第。 对于具有无二智慧的人们，（经中）说即使行淫也不会被禁止，例如“母亲”等等。 “母亲和姐妹女儿”，这是指对具有无二智慧的人来说，不会看到差别。 “贪欲者”是指为了获得成就而行事，因此如果为了这个目的而行事就没有过失，如果被贪欲所控制，就会耗尽苦行。 不仅没有过失，而且通过大乘至上的法性，就能获得广大的成就。 如是说。 “主要佛陀”是指上师。
English
It is for the sake of going to (that state). "Etc." means summarized by words, including five (situations) close to it. "Beings committing great evils" refers to the occurrence of the four root downfalls. Wanting others to fall away from the Buddha's teachings, those people must also obtain definite prophecies. After abiding in this order, it can be accomplished by mere recitation. Thus it is said. Therefore, this is proven to be Mahayana. Then, can beings who disrespect the guru also achieve accomplishment? In order to negate this, (it is said in the sutra:) "From the heart, slandering the teacher, even if practiced, will not be completely accomplished." Even joking should not be slandered. What's more, how about completely severing relations with outsiders from the three doors of body, speech, and mind like treating a calf? Therefore, it is obvious that mantras can achieve accomplishment. What need is there to mention other tantras where names are changed, such as low castes? Now, (it is said in the sutra) the special behaviors that practitioners protect, and the state of abiding in dietary vows: killing sentient beings, and killing those who harm the Three Jewels. "Having faith in liars" is for the benefit of superiors, and for the purpose of purifying the continuum of others. Being attached to the property of others, and hoarding unnecessary items with stinginess, is also for the purpose of purifying the nature of all attachments. "Constantly practicing desire" is for complete dedication, or for the special purpose of one's own intention. "Eating unclean things" is because it has the power of self-nature accomplishment, so whether it is actually or through contemplation. These four should be understood through the order of the ninth chapter. The others are in the order of the sixth and twelfth chapters. For those who have non-dual wisdom, (it is said in the sutra) that even if they engage in sexual activity, it will not be prohibited, such as "mother" and so on. "Mother and sisters and daughters" refers to the fact that for those who have non-dual wisdom, they do not see differences. "The greedy one" refers to acting for the purpose of attaining accomplishments, so if acting for this purpose, there is no fault, but if controlled by greed, the asceticism will be exhausted. Not only is there no fault, but through the supreme Dharma nature of Mahayana, one can obtain great accomplishments. Thus it is said. "The main Buddha" refers to the guru.
Tibetan
འོ། །དེའི་ཡུན་མི་དེའི་རིག་མའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བློ་ཅན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་གལ་ཏེ་མེད་ན་མཉེས་པར་བྱས་ཀྱང་མི་ཆགས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པས་ན། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཚིག་དེས་གོང་མ་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ཏེ་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཀླན་ཀ་སྤངས་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་གར་མཁན་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་རྣམས་སོ། །སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཕྱིས་སྤྱོད་པ་ལ་རྨད་དུ་གྱུར་ནས་ཞེས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི། ཚིག་ངན་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞེས་པ་ནི། དེ་རྣམས་གསུང་བའི་གནས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཚིག་འགལ་བ་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པའོ། །དེ་གསུངས་ཞེས་བརྒལ་བའོ། །ལན་དུ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོད་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་བསམ་པ་ངན་པ་དེ་ཐོང་ལ་ཚིག་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྟ། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཅན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཆོས་ཉིད་དག་པ་ནི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཡང་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རིག་ཅིང་གོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པའི་གནས་ཡིན་ཞེས་ཏེ། རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ། །ད་ནི་དོན་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་བརྒྱལ་ཞིང་བསླང་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཟད་པ་དང་བླ་མའི་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང༌། དམ་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་ན་འཇིགས་སྐྲག་ནས་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་སོ། །དེ་བསླང་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཅོམ
Chinese
哦！那是它的时间，那是它的智慧。具有不分别念的智慧。这指的是具有特殊的三摩地，不二的智慧，如果不是这样，即使取悦也不会执着，也就是说，不会被过失所染污。因为获得了圆满，所以，他将获得佛果。这是说。这句话将所有上者都转变并显示出来。现在宣说菩萨们奇特之处，先行遣除争论。从“此后”等开始。遣除一切障碍的菩萨，大菩萨们如同舞者般完全示现。先行之行成为奇特，后行之行成为稀有。世尊啊，一切如来之主，这表明不是恶语产生的因。为何在一切如来的眷属中？这表明那些不是宣说之处。相违之语是指非圣者的进入。驳斥说：说了那个。回答是从“此后”等开始。种姓之子们，因为是从五种姓中出家的缘故。安住吧，意思是放下那个恶念，不要说那样的话。为什么呢？因为智慧的精华如同镜子等，能产生 желаний 的果实。具有那个的是有者，即诸佛。它的法性清净，是无垢的，是行为的差别。那也是，精华是法性的差别，是了知和串习所产生的行为之处，也就是说，是因，这样使他们舒了一口气。现在宣说见到不理解意义的众生堕入地狱而昏厥，然后被唤醒。从“此后”等开始。异熟果不会穷尽，违背上师的教言，对圣者心存怀疑，因此会因恐惧而昏厥。为了唤醒他们而宣说。从“此后”等开始。与虚空等同的，是无二的，即大金刚持。因为不可分割，所以是金刚，进入那个等持之后。刚进入等持会怎样呢？世
English
Oh! That is its time, that is its wisdom. With a non-discriminating mind. This refers to having a special samadhi, a non-dual mind, if not, even if pleased, one will not be attached, that is, one will not be stained by faults. Because one has obtained perfection, therefore, he will attain Buddhahood. This is what it says. This sentence transforms and shows all those above. Now, it is said that the wonderful deeds of the Bodhisattvas, which precede the removal of disputes. Starting from "Then" and so on. Bodhisattvas who eliminate all obstacles, great Bodhisattvas completely manifest like dancers. The previous conduct becomes wonderful, and the subsequent conduct becomes rare. O Bhagavan, Lord of all Tathagatas, this shows that it is not the cause of bad words. Why is it in the retinue of all Tathagatas? This shows that those are not the places to speak. Contradictory words refer to the entry of non-Aryas. It is refuted by saying: That was said. The answer starts from "Then" and so on. Sons of the lineage, because they are ordained from the five lineages. Abide, meaning let go of that evil thought and do not say such words. Why? Because the essence of wisdom is like a mirror, etc., it produces the fruit of желаний. The one who has that is the one who has it, that is, the Buddhas. Its Dharma nature is pure, it is immaculate, it is the difference of conduct. That is also, the essence is the difference of Dharma nature, it is the place of conduct arising from knowing and familiarizing, that is, it is the cause, thus they breathed a sigh of relief. Now, it is said that seeing beings who do not understand the meaning fall into hell and faint, and then being awakened. Starting from "Then" and so on. The Vipaka fruit will not be exhausted, disobeying the Guru's teachings, and doubting the holy ones, therefore one will faint from fear. It is said to awaken them. Starting from "Then" and so on. Equal to space, is non-dual, that is, the Great Vajradhara. Because it is indivisible, it is Vajra, after entering that Samadhi. What will happen immediately after entering Samadhi? World