Tibetan
འི་ཕྱག་གིས་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པ་རང་ལ་འཁྱུད་པ་རང་གི་གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་དེ་ལ་འཁྱུད་པ་གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་སྟག་གི་པགས་པ་བསྣམས་པ། རལ་བའི་དབུ་རྒྱན་ལ་གོང་མ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་མ་ གླང་གི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །གཞན་ནི་གོང་མ་ལྟར་རོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་སྡིག་ཆེ་བ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་རྣམས་ཞེས་པའོ། །དེ་རྣམས་དམ་ཚིག་འདིས་ནི་བསད་པའོ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གསུངས་པ། དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །གསོད་པར་བྱེད་པ་གཞན་ཅི་སྨོས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་གོང་མས་མཚན་པ། རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསེར་སྐུ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཞན་གཉིས་ནི་འཁོར་ལོ་དང་བེ་ཅོན་དང་གཎྜཱི་འཛིན་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྟེང་ན་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་ན་གནས་པའོ། །གཞན་གོང་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྐུར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་ཞིང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱོད་པ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་དམ་ཚིག་དེ་དགའ་བས་ན། དེས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་གོང་མ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཀླུའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་རྣམས་ནི་འོ་མ་འཐུང་ཞིང་ལྕེ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ན་ཕ་མ་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་འབྲས་བུ་ལ་དགའ་བས་ན་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་ཁྲག་ལ་སོགས་པས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལུས་ངག་ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཆེ་སྟེ་གསོད་པ་ལ་ཞེན་པ་ཕ་ རོལ་གནོན་ཏེ། ཡང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་སྟེ་དམ་ཚིག་དེས་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་དམ་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་གནོད་མཛེ
Chinese
以手所持之手印。右手中的三尖金刚杵拥抱自身，自己的左手也拥抱它，右手持三尖，身披虎皮。发髻的头饰上有顶髻和半月标志。 位于牛之上的莲花和月亮之上。其他如前。宣说了遍入天的誓言。从“之后”等开始。所谓“从有情生起”，是指有情众生中特别罪大恶极的，即摧毁三宝等所有。这些都用这个誓言杀死了。这样连接。宣说了殊胜之语。不住于无别三身中，金刚虚空自性者，何况杀害其他者。就是这样。又是从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的黑色遍入天，珍宝头饰上有顶髻标志。以具有三尖金刚杵的手拥抱金刚金像母。另外两手则持轮、金刚杵和犍稚。位于鹏鸟之上的莲花和太阳之上。其他如前所述。为了总结这些而宣说了差别。“身之金刚”等很容易理解。变成佛金刚身。意思是变成金刚三身，因为他们具有业。现在宣说了微小世间众的誓言。从“之后”等开始。吃肉饮血，行于他人之妻，因为夜叉女们喜欢这个誓言，所以用它来取悦，然后如前修持。宣说了龙族的誓言。从“之后”等开始。龙族饮用牛奶，具有双舌，所以是有父母的。同样，因为喜欢五欲、鲜花、香和果实，所以要修持誓言，否则会被血等所恼乱。宣说了非天女的誓言。从“之后”等开始。非天众身语愤怒，傲慢自大，执着于杀戮，压制他者。又喜欢使用香和鲜花，所以用这个誓言来修持。所谓金刚地下的誓言，是指损害者。
English
The hand seal held by the hand. The right hand holds the three-pointed vajra, embracing itself, and the left hand also embraces it, the right hand holds the three points, and wears a tiger skin. The hair ornament has a topknot and a crescent moon mark. It is located on a lotus and a moon above the bull. The rest is as before. The vows of Kṣitigarbha are spoken. Starting from "Then" and so on. The so-called "arising from sentient beings" refers to those who are particularly sinful among sentient beings, that is, destroying the Three Jewels and so on. All of these are killed by this vow. Connect it like this. The excellent words are spoken. Abiding in the non-dual three bodies, the Vajra nature of space, what need is there to mention killing others. That's it. Also, the black Kṣitigarbha arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, the jewel headdress is marked with a topknot. With the hand holding the three-pointed vajra, embrace the golden Vajra statue mother. The other two hands hold the wheel, vajra, and ghaṇṭā. It is located on a lotus and a sun above the Garuda. The rest should be understood as before. In order to conclude these, the differences are spoken. "The Vajra of Body" and so on are easy to understand. It becomes the Buddha Vajra body. It means transforming into the three Vajra bodies, because they have karma. Now the vows of the small worldly beings are spoken. Starting from "Then" and so on. Eating meat and drinking blood, engaging in other people's wives, because the yakṣiṇīs like this vow, so use it to please them, and then practice as before. The vows of the nāgas are spoken. Starting from "Then" and so on. The nāgas drink milk and have two tongues, so they have parents. Similarly, because they like the five desires, flowers, incense, and fruits, the vow must be practiced, otherwise they will be disturbed by blood and so on. The vows of the asura girls are spoken. Starting from "Then" and so on. The asuras are angry in body and speech, arrogant and attached to killing, suppressing others. They also like to use incense and flowers, so practice with this vow. The so-called Vajra underground vow refers to the harmer.
Tibetan
ས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པའོ། །དེས་གདུལ་དཀའ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་འཛིན་པའོ། །སྲིན་མོའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིན་མོ་རྣམས་ནི་ཐོད་པའི་རུས་པ་དང་རྐང་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་དང་འབྲུ་མར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་དགའ་བས་ན་དེས་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་སྲིན་མོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་ཡང་དམ་ཚིག་གོ །དེས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་འགྲིབ་པར་མི་བྱེད་པས་ན། གཙང་བའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ནི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆང་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བས་དེས་བསྒྲུབ་ཅེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་སྡོམ་པ་བླ་མའི་ལུང་ལས་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཧྲཱིཿ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་ལས། ཀེའུ་རི་ལ་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་ཐབས་ཀྱིས་རབ་གནས་པ། །དཀར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རྣ་དྲུང་བཀང་བའི་མངའ་རྣམ་བཞི། །ཚངས་པའི་ཞལ་བཞི་འབིགས་ཚུལ་འགེངས། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོད་དཀྲིས་པ། །མཚན་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ། །ཞེས་པས་རྟོགས་པར་བྱ་ལ་གོང་མ་ལྟར་གནོད་བྱེད་རྣམས་གསད་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་དེ་དག་ནི་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པས་དང་པོ་མེད་པའི་དུས་ཅན་ཏེ། དེ་ཁམས་གསུམ་དག་ན་གནས་པ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས། དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་གོང་མ་ལྟར་སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་ལུང་ཐོབ་ཅིང་མོས་པ་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ན་ཡང་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ཚོགས་བདག་ལ་སོགས་པ་འདིར་མ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ། བསམ་པ་གང་དང་གང་དག་གིས། །གདུལ་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ་དང་དེ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐུགས་རྗེ་དེ་དང་དེ་དག་བསྟན། །ཞེས་པ་དང༌། མཚན་མས་ཕྱེ་བའི་རྒོལ་བ་ཀུན། །དེ་འདིར་རྣམ་པར་བརྙས་མི་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་འབྱུ
Chinese
名为“土地瑜伽”。由此，能摄持难以调伏的非天之女。宣说了罗刹女的誓言，从“此后”等开始。罗刹女们喜欢颅骨、大腿骨的焚香和油饼的誓言，因此以此使她们欢喜。这不仅是罗刹女的誓言，也是所有生灵的誓言。由此，由于自性光明不会衰减，因此，清净的金刚能成办大事。如是说。宣说了空行母们的誓言，从“此后”等开始。空行母们喜欢粪便等五甘露以及酒等，因此以此成办。金刚空行结合，是指从上师的传承中获得的啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧种子字）等种子字开始，将自己观想为给乌日（Ke'u ri）等金刚空行母的形象。如何观想呢？在各种莲花日轮上，左腿伸展以方便安住。白色或黄色的单面双臂，以充满四种姿态的耳环装饰。以充满梵天四面的方式穿刺。以各种鲜花装饰头顶。以各种标志和装饰品庄严自身。通过嘿汝嘎的结合来禅修。如是说，应如上理解，并如前杀死作害者。宣说了这些的结尾，从“自性”等开始。“自性皆生”是指这些誓言并非人为，而是无始以来的，它们存在于三界之中并被实践。因此，为了利益一切众生，应具备利益众生的意愿，并实践所有誓言。也就是说，因为具有力量，所以应如上利益众生。如果获得了传承，并且具有微小的信心，也应修持这些，因为这是大乘。这些只是近似的例子，应了解此处未提及的象头神等，如是说：“以何种意愿，调伏何种形象的有情，具足慈悲的瑜伽士，就示现何种慈悲。”以及“以标志区分的所有论敌，不应在此被轻蔑。是吉祥金刚萨埵的化现。”
English
It is called "Land Yoga." By this, one can hold the difficult-to-tame daughters of the Asuras. The vows of the Rakshasis are spoken, starting from "Then" and so on. The Rakshasis are pleased with the vows of skull bones, incense of large leg bones, and sesame oil cakes, so they are pleased by this. This is not only the vow of the Rakshasis, but also the vow of all beings. By this, since the naturally luminous does not diminish, the pure Vajra accomplishes great things. So it is said. The vows of the Dakinis are spoken, starting from "Then" and so on. The Dakinis are pleased with the five elixirs such as excrement and urine, and alcohol and so on, so it is accomplished by this. "By the union of Vajra Dakini" means that from the seed syllables such as Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧种子字) obtained from the lineage of the supreme guru, one should generate oneself as the form of Vajra Dakini such as Ke'u ri. How to visualize? On various lotus sun discs, the left leg is extended to facilitate dwelling. White or yellow, with one face and two arms, decorated with earrings filling the four postures. Piercing in a way that fills the four faces of Brahma. Adorned with various flowers on the head. Adorned with various signs and ornaments. Meditate through the union of Heruka. It is said that one should understand as above, and kill the harm-doers as before. The conclusion of these is spoken, starting from "Essence" and so on. "Essence is all-arising" means that these vows are not artificial, but have been without beginning, and they dwell and are practiced in the three realms. Therefore, with the intention of benefiting all sentient beings, one should possess the intention of benefiting all sentient beings, and practice all vows. That is, because one possesses power, one should benefit sentient beings as above. If one has received transmission and possesses small faith, one should also practice these, because this is the Great Vehicle. These are just approximate examples, and one should know the Ganapati and others not mentioned here, as it is said: "With whatever intention, that and that form of being to be tamed, the yogi possessing compassion, shows that and that compassion." And, "All opponents distinguished by signs, should not be despised here. It is the emanation of glorious Vajrasattva."