Tibetan
་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་གསང་བར་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཕུལ་བས་དག་པའི་བླ་མས་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲག་ཅེ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ལེའུ་དགུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ནི་དམ་ཚིག་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་བདག་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་སྤྱད་ཅིང་བསྲུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེའི་བསྐུལ་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡིད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་སྟེ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ངོ་བོའི་སྔགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདིས་མཛེས་པར་བྱེད་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ནི་གསང་བའི་དབང་སྟེ་དེ་བྱིན་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །གསང་བའི་དབང་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཞེ་ན་ཁུ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གིས་དག་པར་བྱས་པའི་སློབ་མ་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པའི་ཆོ་གས་ཕྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་པས། རྡོ་རྗེ་བློས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །འོན་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །ཞེས་པ་ནི་ཞིང་དག་པའི་སློབ་མ་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཐོགས་པའོ་ཞེས་སོ། །རྣམ་པ་འདི་བཞི་གསང་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དམ་ཚིག་བཞི་པ་སྟེའོ་གནས་འཆད་དོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང་བ་སྟེ། སྦ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཞིང་དག་པའི་སློབ་མ་ལ་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་མཁྱེན་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་རྣམས་བྱིན་ནས། ཡང་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་མཆོག་སྨྲ་བ་དང༌། བདེ་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་གི་སྔགས་བརྗོད་ནས་དེ་ལ་སྦྱིན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཏེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བུད་མེད་གཟུགས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། དགོས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དོན་སྤྱད་ཕྱིར་གནས་པའོ་ཞེས་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དྲག་པོ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངེས་པར་ཐར་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་དུ་མི་རྙེད་པས་ན་གཟུགས་མཛེས་པའོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དགོངས་པས། །འདུལ་བའི་དབང་གིས་གང་བའོ། །བུད་མེད་གཟུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཛད། །ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་ལ་ཡང་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དགའ་བ་དགག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་བྲལ་བའི་དགའ་བའི་སྐྱེ་བ་ཕྱོགས་པའི་བར་དུ་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བསྡུས་པའོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཤིས་པའི་ཟས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་མ་ཉེས་པར་བྱེད་པའི་གསང་བ་སྟེ། གླང་པོའི་ཤ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གིས་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང་སྔགས་རྣམས་ལ་ཡང་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྔར་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་བསྟེན་པར་བྱས་པས་ནུས་པ་རྙེད་པས་ཉིན་རེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟས་ཁྱད་པར་དུ་ཐར་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེའི་ཆོ་ག་ཡང་བཤད་གཅི་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ཤ་ནི་ཤ་ལྔའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་དག་གིས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བཟླས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡི་གེ་ཨོཾ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཨོཾ་བཀོད་ནས་བསིལ་ཕབ་སྟེ། དེས་འབར་བར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པ་མ་རིག་པ་འཇོམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བས་ན་རིག་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་སོ། །དེ་བསྟེན་པ
Chinese
应当秘密宣说此等誓言。如前所说，获得灌顶者以盛大的会供使上师欢喜，祈请“遍知智慧聚者”等，并献上会供的自性，清净的上师应当宣说。如何宣说呢？即“你应秘密守护生命”等。这些应当次第了解九个章节的内容。获得金刚自性的方法有四种誓言，对此，自己安住，并且策励一切有情。受用和守护它，是诸佛都不可违越的，因此应当极度坚固誓言。咒语是三个字。其策励是进入等。那是意念所说，即对于获得秘密灌顶的弟子，应当给予金刚念诵自性的咒语，如此他将获得如幻的等持。宣说了智慧和知识的灌顶，“咒语之王”等。咒语是如来。以此来庄严，故而是王。不可违越，故而是誓言，即智慧和知识。其先行之因是秘密灌顶，给予它时应当指示。那么，如何给予秘密灌顶呢？即“精液”等。如前所说，具有律仪的弟子以“金刚心汝”等祈请，对于以愚痴等理论清净的弟子，应当如仪轨般给予由入定之仪轨中取出的菩提心。以彼等毗卢遮那佛等的自性咒语，“金刚意”等，即应当知晓是所有如来汇集的自性，然后食用。然而，获得成就并不困难。即清净之田的弟子是一生补处。这四种相是极大的秘密。即智慧和知识的灌顶的第四种誓言，这是在讲解处所。那即是金刚持的秘密。因为是应当隐藏的。那也是对于田地清净的弟子，自明法身。
English
The secret vows should be declared secretly. As mentioned before, the one who has received the empowerment pleases the guru with a great assembly offering, and prays with "Omniscient Wisdom Aggregate," etc., and offers the nature of the assembly offering, and the pure guru should declare it. How should it be declared? That is, "You should secretly protect life," etc. These should be understood in the order of the nine chapters. The method of obtaining the nature of Vajra is four vows, to which I abide and encourage all sentient beings. Practicing and guarding it is not to be transgressed by all Buddhas, therefore the vow should be extremely firm. The mantra is three letters. Its encouragement is entering, etc. That is what is said by the mind, that is, to the disciple who has received the secret empowerment, the mantra of the nature of Vajra recitation should be given, so that he will obtain illusion-like samadhi. The empowerment of wisdom and knowledge is spoken of, "King of Mantras," etc. Mantra is Tathagata. It is adorned by this, therefore it is king. It is not to be transgressed, therefore it is a vow, that is, wisdom and knowledge. Its preceding cause is the secret empowerment, and it should be indicated when it is given. So, how is the secret empowerment given? That is, "semen," etc. As mentioned before, the disciple who has the vows prays with "Vajra Mind You," etc., and for the disciple who has been purified by the theory of ignorance, etc., the Bodhicitta taken out from the samadhi ritual should be given as in the ritual. With the nature mantras of Vairochana Buddha etc., "Vajra Mind," etc., that is, it should be known as the nature of all Tathagatas gathered together, and then eaten. However, it is not difficult to obtain accomplishment. That is, the disciple of the pure field is one lifetime. These four aspects are great secrets. That is, the fourth vow of the empowerment of wisdom and knowledge, this is explaining the place. That is the secret of Vajradhara. Because it is to be hidden. That is also for the disciple of the pure field, the self-aware Dharmakaya.
Chinese
为了证悟，向一切智者等祈请，给予瑜伽士心要的誓言。又向最胜布施金刚等祈请，如所说般宣说手印、誓言和誓言之最胜，念诵大乐莲花顶的咒语并布施。为何如此？因为“咒语之轮”即是善逝们。这显示为女性之形，目的是为了利益众生而存在。为了使欲界中贪欲强烈的众生必定能够成就解脱，因为其他地方无法找到，所以形象美丽。根本续中也说：“唉玛，菩提心之自性，为了利益一切众生，充满调伏之力量，女性之形也同样示现。”因此，通过“其悦意”等给予，并以真实的真如自性的喜乐，对于遮止偏颇和分离的喜乐之生起，直到趋向偏颇之间，要以上师的口诀来证悟。之后，对于随行于彼二者等，也要如实地布施。这是简略的弟子灌顶仪轨。现在为了显示上面所说的成就的吉祥食物，即是“于此”等。一切坛城的咒语即是身体等诸神。这是不作损害的秘密，即象肉等。这些也要自己食用，也要供养诸咒语。这也是因为先前修持仪轨而获得能力，为了使每日金刚弟子生起信心，精通于其结合，以甘露坛城食物，特别是解脱等来修持。其仪轨也说，其一者即是五甘露。肉即是五肉。“以金刚秘密之语”即是三字的念诵。“诸咒语一切之字 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”，即是在金刚精液之后立即书写嗡字并降下清凉，由此将会燃烧。甘露等摧毁无明，并且是智慧的自性，因此称为明智大士。修持它
English
In order to realize, pray to the omniscient ones, etc., and give the vows of the heart essence of the yogis. Also, pray to the supreme giver Vajra, etc., and as it is said, proclaim the best of mudras, vows, and samayas, recite the mantra of the Great Bliss Lotus Crown and bestow it. Why is that? Because the "wheel of mantras" is the Sugatas. This is shown in the form of a woman, the purpose is to exist for the benefit of sentient beings. In order for sentient beings with strong desire in the desire realm to surely achieve liberation, because it cannot be found elsewhere, the form is beautiful. It is also said in the root tantra: "Emaho, the nature of Bodhicitta, intending to benefit all sentient beings, is filled with the power of taming, the form of a woman is also made in the same way." Therefore, through "its pleasing" etc., give and with the joy of the true Suchness nature, for the arising of joy that is biased and separated, until tending towards bias, it should be realized by the oral instructions of the guru. After that, for following those two, etc., it should also be bestowed as it is. This is a condensed initiation ritual for disciples. Now, in order to show the auspicious food of accomplishment mentioned above, it is "here" etc. The mantras of all mandalas are the deities such as the body. This is the secret of not doing harm, such as elephant meat. These should also be eaten by oneself and also offered to the mantras. This is also because the ability was obtained by practicing the sadhana ritual before, in order to make the Vajra disciple have faith every day, being skilled in its combination, practice with the nectar mandala food, especially liberation, etc. Its ritual also says, one of them is the five nectars. Meat is the five meats. "With the words of Vajra secret" is the recitation of the three syllables. "The syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of all mantras," that is, immediately after the Vajra semen, write the syllable Om and bring down coolness, thereby it will burn. Nectar etc. destroys ignorance and is the nature of wisdom, therefore it is called the wise great being. Practicing it