Tibetan
ལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསམ། །བསང་གཏོར་སྣོད་ནི་འདོད་པའོ། །གཡོན་དུ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ། །བུད་ཤིང་ལ་སོགས་གཡས་སུ་འགྱུར། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་དྲག་པོ་ལ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གསུངས། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་སྣོད་བསྟན་པའོ། །གཞན་ན་སྲུང་བ་དང་ལྡན་པ། །དེ་ནས་སྣོད་དུ་ཡིག་གསུམ་གྱིས། །ཧོམ་ཁུང་ཤིང་ལས་སྦྱར་བྱས་མེ། །བཅུག་ནས་ཆུ་གཏོར་དེ་བཞིན་དུ། །བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡབ་འབར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་བརྗོད་བྱ། །རྩྭ་སྐམ་པ་ཡི་ལྕི་བ་ཡིས། །ཡང་ན་ཕྱེ་མས་འབར་བར་བྱ། །རིགས་བྱས་བཟླས་བརྗོད་གསུམ་གྱིས་ནི། །ཕྱུགས་མར་གྱིས་ནི་དེ་ནས་མེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བརྗོད་བྱ། །མ་དག་རིང་ནི་ཐུང་བ་མིན། །ཉག་མ་གཉིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ནས་དེ་ནས་ནི། །ཁ་སོགས་ལྷོ་རུ་བྱས་ནས་སུ། །ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་ཤར་བསྟན་དགབ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །ཧོམ་ཁུང་རྫོགས་ཏེ་ལྷ་ཡི་བདག །ཐོབ་བྱུང་སྙིང་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། །ས་བོན་རི་བྱུང་པདྨར་གནས། །གུནྡྷེ་སྐྱབས་སྦྱིན་དབྱུག་པ་ཕྲེང༌། །ཕྱག་ན་འཛིན་པ་འདི་ན་མེ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་རྣམ་ པར་ཤེས། །འབར་བའི་གདན་ལ་ཕྱལ་བ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལ། །མཐོང་བྱས་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱས། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཞེས་བྱ། བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །བསྐུལ་བའི་སྔགས་བཟླས་འགུགས་པ་ལ། །འབར་བ་དེ་ཉིད་གསུམ་དག་གིས། །ཆོག་བཞིན་དྲངས་ཧོམ་ཁུང་གི །ཉེ་བར་ཀུ་ཤའི་སྟེང་དུ་གཞག །བསང་གཏོར་ཉེ་རེག་ཨརྒྷ་དང་། །ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ནས་རབ་ཏུ་མཆོད། །བསང་གཏོར་ཀུ་ཤའི་བམ་པོས་ནི། །སྔགས་བཟླས་ཀུན་བྱེད་ཆུ་ཡིས་ནི། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་མནན་ནས་སུ། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་ཉེ་རེག་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིམ་བ་ཁ་ཕྱེ་བས། །ཨརྒྷའི་ཕྱག་རྒྱ་སྣོད་དུ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། བསང་གཏོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨརྒྷའི་སྣོད་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ། །འགྲེང་ཚུལ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི། །མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་སུ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན། །བསྐོར་བ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ནི། །སྔགས་བརྗོད་པས་ནི་གཏང་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། །ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། །སྤོས་སོགས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་བརྗོད་པས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །བཀུག་ནས་བཅིངས་ཏེ་ཐིམ་ནས་སུ། །དབང་དུ་བྱས་ནས་གོ་རིམས་བཞིན། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དེ་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཆོག་ཁོ་ན་ཐིམ་པའི་སྔགས། །དེ་དག་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན། །དེ་ལ་སོགས་པ་མོས་པས་སོ། །བསངས་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ནས། །སྣོད་ཆེན་སོགས་ཁར་ཡི་དམ་ལྷ། །ས་བོན་འོད་ཟེར་དང་བཅས་དགོད། །ཡང་ན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་དམ་པའི་ཞལ་དུའོ། །པུས་མོའི་བར་དུ་ ལག་པས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཞི་བ་ལ་སོགས་ཀྱི། །ཕྱི་ལག་གཉིས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས། །གཡོན་པའི་ལག་པས་བསྡིགས་པའི་ཚུལ། །རྒྱས་པ་ཞི་བ་དབང་དགུག་པ། །འཁོན་བྱེད་གར་བྱེད་མངོན་སྤྱོད་ལ། །ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཧོ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཐ་མར་ཁ་གདངས། བཀྲ་མི་ཤིས་དང་དྲག་པོ་ལ། །རིམ་བཞིན་ཡང་དག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་མར་གྱིས་བཀང་བའི་སྲེག་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ། དཔལ་བེའུ་རྔ་ཡབ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །གདུགས་དང་པདྨ་དྲིལ་བུའི་དབྱིབས། །རྩེ་གསུམ་དང་ནི་རལ་གྲི་ཉ། །ཨིནྡྲ་མགོ་བོ་བཀྲ་ཤིས་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་དུང་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པ། །མར་གྱིས་དགང་སྲེག་འཇག་པའི་དབྱིབས། །མེ་ལྕེ་དེ་འདྲ་བཀྲ་ཤིས་མེ། །དཀར་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གཞུ་དང་མཉམ། །གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །གསེར་གྱི་དངས་མ་ལྟ་བུའི་མདོག །པདྨ་རཱ་ག་བཻཌཱུཪྻ། །དངུལ་འདྲ་འོད་དང་ཉེ་བའི་འོད། །དྲི་མ་མེད་བཞིན་དུ་བ་མེད། །དྲི་ཞིམ་བྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །པི་ཝང་རྫ་རྔའི་སྒྲ་གྲག་མཆོག །ཞི་བ་ལ་སོགས་རང་རང་མདོག །རྩེ་གཅིག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གསུངས། །རྩེ་གཉིས་འབྲིང་པོ་རྩེ་གསུམ་པ། །ཐ་མ་ཡིན་ནོ་སྤྲིན་དཀར་འདྲ། །དུད་པ་མང་བ་བཀྲ་མི་ཤིས། །ལྕེ་ཆད་མེ་འབར་སྤྱོད་པ་དམན། །བ་ལང་འདྲ་བས་མི་སྣུམ་གནག །བ་ལང་མགོ་འདྲ་རྩེ་གསུམ་པ། །རྩུབ་མོ་སྒྲ་གྲག་མེ་སྟག་འབར། །རོ་ཤ་ཉམས་པའི་དྲི་བྲོ་ཅན། །བར་མི་ཤིས་མཚན་བྱུང་གྱུར་ན། །གཏོར་ཏེ་བསྲུངས་ནས་འཁྱིལ་བས་བསལ། །ཡང་ནི་ལན་བདུན་གཏོར་ནས་སུ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ལན་གསུམ་བདུན་གཅིག་གང་བར་བསྲེག །ཡང་ནི་ཇི་ལྟར། །ཕྱག་ཏུ་ཉེ་རེག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་འོད་ཟེར་ལ། །དབུ་ལ་མེ་ཏོག་མེ་ལྕེ་ཕྲེང
Chinese
复次，以本尊之咒语思维，桑朵之器随意所欲。左侧为息灭之事业，木柴等变为右侧。颠倒则为猛厉，勾招亦如是说。桑朵等所示为器。其他则具有守护。之后于器中以三字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，嗡啊吽，身语意），护摩炉以木制成火。放入后洒水，如是，以凉扇扇动令其燃烧。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་（藏文，oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ，嗡 班杂 扎拉 扎拉 吽，嗡 班杂 火焰 火焰 吽）。以干草之重压，或者以面粉令其燃烧。如是作后，以三者念诵，以酥油点燃火。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་（藏文，oṃ vajrasattva āḥ，嗡 班杂萨埵 啊，嗡 金刚萨埵 啊）。不净非长亦非短，给予两股灯芯。面朝外，之后，面等朝向南方。吉祥草尖端朝向东方。以本尊之种子字，护摩炉圆满，成为天神之主。获得三棱之心要，种子字于山生莲花上。供养香花，布施杖及念珠。手中所持此中无。了知与业相应的各种。于燃烧之座上安稳坐。智慧勇识于虚空中。观想后念诵咒语。ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。此为亲近之咒。念诵祈请之咒，勾招时，以燃烧之三者。如法迎请至护摩炉旁。置于吉祥草之上。供养桑朵、近触、涂香及。献上洗足水后，极尽供养。以吉祥草之束，念诵咒语，以水行一切。以无名指与拇指按压。右手持近触。金刚合掌，张开。以涂香手印供养于器中。ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此为桑朵之咒。从涂香器中取出花水。立起右手拳头。以拇指与食指持之。所有手指依次。如环绕般，念诵咒语而布施。ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此为洗足水之咒。ཨོཾ་ཨ
English
Furthermore, contemplate with the mantra of the Yidam deity, the vessel for the sang offering is as desired. On the left side is the activity of pacification, firewood and so forth are changed to the right side. In reverse, it is wrathful, and it is said to be the same for summoning. The vessels for sang offering and so forth are shown. Others possess protection. Then, in the vessel, with the three syllables (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，Om Ah Hum, body, speech, and mind), the homa pit is made of wood, fire. After inserting it, sprinkle water, likewise, fan with a cool fan to make it blaze. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ, Om Vajra Jwala Jwala Hum, Om Vajra Flame Flame Hum). With the weight of dry grass, or with flour, make it blaze. Having done so, with the three recitations, with clarified butter, then fire. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ (Tibetan, oṃ vajrasattva āḥ, Om Vajrasattva Ah, Om Vajrasattva Ah). Impure is neither long nor short, give two wicks. Facing outwards, then, faces etc. facing south. Kusha grass tips pointing east. With the seed syllable of the Yidam deity, the homa pit is complete, becoming the lord of the gods. Obtain the three-cornered essence, the seed syllable resides on a mountain-born lotus. Offer incense and flowers, give a staff and rosary. Holding in the hand, there is none here. Know the various actions that are in accordance with karma. Sit comfortably on the blazing seat. Wisdom hero in the sky. Having seen, practice the mantra. ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དི་ཛ་སཏྭ་མ། གྲྀ་ཧི་ཏྭ་ཡུ་བྷཾ་མ་ཧཱ་རསྨི་ཨསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning). Thus it is said. This is the mantra for approaching. Recite the mantra of invocation, when summoning, with the three of blazing. Invite properly to the vicinity of the homa pit. Place on top of the Kusha grass. Offer sang, near touch, argha, and. Having offered foot-washing water, make supreme offerings. With a bundle of Kusha grass, recite the mantra, do everything with water. Pressing the ring finger and thumb. Hold the near touch in the right hand. Vajra mudra, opening the mouth. Offer the argha mudra into the vessel. ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning). This is the mantra of the sang offering. Take flower water from the argha vessel. Standing up, with the right fist. Holding with the thumb and index finger. All fingers in order. In a circular manner, recite the mantra and give. ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱཱ་དི་བྱཱ་བི་ཤཱ་བི་ཤཱ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ནཱ་ཡ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning). This is the mantra of foot-washing water. Om A
Chinese
嗡 阿格纳耶 德雅 德雅 维夏 维夏 玛哈 希热耶 雅哈 嘉嘎 嘉瓦 哈纳雅 布施贝 普拉谛匝 梭哈。 香等亦如是。 以咒语供养。 勾召后束缚，融入。 控制后依次第。 嗡 阿格纳耶 德雅 德雅 维夏 维夏 玛哈 希热耶 雅哈 嘉嘎 嘉瓦 哈纳雅 梭哈。 仅为融入之咒。 行彼等后令成熟。 彼等以信解等。 亦以朵玛等供养后。 于大器等上，安立本尊。 种子字与光芒俱置。 又或自然成就之。 于本尊之面门。 至膝盖之间 以手。 息灾等之火供。 以外手二者作猛厉事。 以左手作威吓印。 增益息灾怀柔降伏。 忿怒作舞现行。 嗡 梭哈 霍 匝 吽 吽 啪 塔，末尾张口。 不吉祥与猛厉事。 次第如实作火供。 嗡 纳玛 萨曼达 布达南 阿格纳耶 梭哈，以充满酥油之火供咒。 嗡 阿格尼耶 梭哈。 吉祥结幡幢胜幢等。 伞与莲花铃之形。 三尖与剑。 因陀罗头吉祥相似。 金刚海螺等吉祥。 以酥油充满，燃烧茅草之形。 如是火焰吉祥火。 白色与百俱胝天弓等同。 右旋极为润泽。 如黄金精炼之色。 红莲花、琉璃。 如银，光与近之光。 如无垢，无烟。 如是香气芬芳。 琵琶陶笛之声极妙。 息灾等各自之色。 说一尖为最胜。 二尖中等三尖者。 乃为下品如白云。 多烟不吉祥。 断舌火焰行为劣。 如牛不润泽黑。 如牛头三尖者。 粗糙声响火焰燃。 具腐臭气味。 中间不吉祥，若有征兆。 抛弃后守护，以缠绕消除。 又或抛弃七次后。 以作一切事之咒。 焚烧三、七、一次，随力。 又或如何？ 以手近触布施。 杨木等光芒中。 于顶上花朵火焰鬘
English
Om Agnaye deva deva visha visha maha shriye ye ha jya ka jya va hana ya pushpe pratitsa svaha. Incense and so on are also the same. Offer with mantra recitation. Having summoned, bind, and dissolve. Having controlled, in order. Om Agnaye deva deva visha visha maha shriye ye ha jya ka jya va hana ya svaha. Mantra for dissolving only. Having done these, ripen them. These and so on with faith. Also, having offered with torma and so on. On top of large vessels and so on, establish the yidam deity. Place the seed syllable together with light rays. Or else, to the face of the spontaneously accomplished devine yidam. Up to the knees with the hands. Fire offering for pacification and so on. With the two outer hands, perform wrathful actions. With the left hand, make a threatening gesture. Increasing, pacifying, subjugating, and magnetizing. For wrathful, dancing, and manifest actions. Om Svaha Ho Ja Hum Hum Phet, open the mouth at the end. For inauspicious and wrathful actions. Perform the fire offering correctly in order. Om Namah samanta buddhanam agnaye svaha, mantra for burning filled with ghee. Om Agnaye svaha. Glorious knot, fan, victory banner, and so on. Umbrella, lotus, and bell shapes. Three points and a sword. Indra's head resembles auspiciousness. Vajra, conch, and so on are auspicious. Filling with ghee, burning in the shape of thatch. Such a flame is an auspicious fire. White, equal to Indra's bow. Turning to the right, extremely smooth. Color like refined gold. Padmaraga, Vaidurya. Like silver, light close to light. Like immaculate, without smoke. Fragrant and flavorful like that. Sound of lute and earthen drum is excellent. Pacifying and so on, each their own color. It is said that one point is supreme. Two points are middling, three points. Is inferior, like white clouds. Much smoke is inauspicious. Cut tongue, flaming fire, inferior conduct. Like a cow, not smooth, black. Like a cow's head, three points. Rough, noisy, fire blazing. Having the smell of rotten flesh. Middling inauspicious, if signs occur. Discard, protect, and eliminate by encircling. Or else, having discarded seven times. With the mantra for accomplishing all actions. Burn three, seven, or one time, as much as possible. Or else, how? Give by touching with the hand. In the light of the ashvattha wood and so on. On the head, a garland of flowers and flames.