Tibetan
བུ་རྒྱན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་བསྒོམས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཀྵིཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོའི་གཟུགས་ཅིག་དཔལ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་ལས་བཤད་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཅོད་པན་མདུན་དུ་བསམས་ལ། དེར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གོ །ལས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། ཚར་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེའི་སྙིང་གར་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡང་འཁྱུད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང༌། །དྲག་ཤུལ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བྱའོ། །ཡང་ན། ལས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ད་ནི་དངོས་གྲུབ་དམན་པ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ངོ་བོ་བཤད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དངོས་གྲུབ་དམན་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་གིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀུན་དུ་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་མི་སྣང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་ལ་ནི་ནོར་ལ་དབང་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་རིག་པ་འཛིན་པ་དག་གི་དབང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གསུངས་བ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་སྣང་བའི་རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་གི་རིགས་པའི་ཚུལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་རང་གི་ངོ་བོས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གསུངས་པ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མ
Chinese
为子求福，应修不动明王法并祈请降临。所说修持夜叉女仪轨，即“如是”等。处于楼阁之中的，显现欲乐的金刚手瑜伽士，观想所有夜叉女充满整个虚空界。从字母ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出，具有三金刚自性的夜叉女形象，具有《吉祥降伏部多》等续部中所说的形象，观想阎罗死主之冠于前方。于彼处迎请智慧尊。所谓“以三业金刚之差别”，即如供养、劝请、布施之事业差别而修持。即使如此仍未成就，则应加以惩罚。即于其心间观修忿怒明咒。又，拥抱并开始猛烈的金刚结合，应如猛烈修持仪轨般行持。又，所谓“以三业金刚之差别”，即应与观想金刚手自身以身金刚等加持相结合。现在，为了说明成就低劣悉地者之伟大本质，所说是“此后”等。凡获得低劣悉地者，以彼等完全成熟之故，身语意皆成就，如瞻部河金之光芒般。所说即“无可见”等。对于拥有夜叉王等悉地者，以其成为财富自在之主之故，将成为持明者之主。所说利益即“于此”等。所说与自显现之明觉一同禁行之仪轨，即“此后”等。观修自身之理，身语意金刚之身等，即以自身之体性而显现。 为了近似地象征，所说毗卢遮那佛，即“于此”等。一切皆如仪轨而行。所谓“
English
To seek blessings for a child, one should practice the Achala (Immovable) mantra and invite its presence. The spoken ritual for accomplishing Yaksha women, is "such as," etc. The Vajrapani yogi who is in a multi-storied house and desires manifestation of joy, should visualize all the Yaksha women filling the entire expanse of the sky. From the letter ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), a form of Yaksha woman with the nature of the three vajras is born, possessing the form described in scriptures such as the "Glorious Subduer of Bhutas," and visualize the crown of Yama, Lord of Death, in front. Invite the wisdom being there. "By the distinctions of the three actions of vajra," means to accomplish it according to the distinctions of the actions of offering, exhortation, and giving. Even if it is not accomplished in this way, it should be punished. That is, meditate on the wrathful mantra in its heart. Also, embrace and begin the fierce vajra union, and it should be applied as in the fierce accomplishment ritual. Again, "By the distinctions of the three actions of vajra," means that Vajrapani himself should be visualized as being blessed by the body vajra, etc. Now, in order to explain the great essence of those who have attained inferior siddhis, it is said, "Thereafter," etc. For those who have attained inferior siddhis, because of their complete maturation, their body, speech, and mind are all accomplished, like the light of Jambudvipa river gold. What is said is "invisible," etc. For those who have siddhis such as the Yaksha King, because they have become the master of wealth, they will become the master of the vidyadharas. The spoken benefit is "in this," etc. The spoken ritual of ascetic practice together with self-manifesting awareness is "Thereafter," etc. Meditating on the nature of one's own lineage, the body, speech, and mind, the vajra body, etc., is to make it manifest by one's own nature. In order to symbolize closely, it is said that Vairochana is "in this," etc. Do everything according to the ritual. So-called "
Tibetan
ཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་དེ་བྱས་ལ་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ་ནི་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱན་ནི་རང་སྣང་བའི་རིག་མ་སྟེ། དེའི་གོ་འཕང་ནི་གསང་བའི་པདྨ་ཡིན་པས། དེ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་དེ་ཡང་མངོན་བར་སྦྱངས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་བརྩོན་པས་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་ནས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཡང་གསུངས་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཀྱོ་བ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་ལས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོལ་བ་བཏབ་བ་ཡིན་ལ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་མཁས་པ་ཆེན་པོའོ། །སྐུ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚ
Chinese
作坛城轮等之理之瑜伽，做了那瑜伽后，所应行的仪轨，所说的是名为十六岁等。眼是自显之明妃，其果位是秘密莲花，因此，应以与之完全相应的自己的秘密金刚修习。还应使那明妃具有现前修习，如是所说是名为手印真言之仪轨等。所谓四时，是就部类的差别而说的，以精进者来说，应昼夜行持。所说应守护之誓言是名为恒常由他等。说了毗卢遮那佛的瑜伽士之仪轨后，又说了无量光佛和不动佛等的瑜伽士是：贪欲金刚之娇媚女等。如是所说是名为贪欲金刚之娇媚女等。文殊金刚等瑜伽士也应如其所愿般行持此明妃之行，如是所说是名为金刚持等。所谓金刚持之三字，是以三如实性加持等之仪轨。其余容易理解。第十六品释竟。 第十七品。名为如来一切之誓言与律仪金刚加持王之释。 为了显示守护如是所说之誓言，会转变为现前所欲之成就，而说第十七品，是名为此后等。为了守护如来一切之誓言，而作祈请，因是无始无终之智慧自性，故为大智慧。因是生起身金刚等之因，故为金刚界。因通达一切法无垢，故为大智者。因是身三等之殊胜，故为金刚三殊胜。因具有三坛城之自性，故为三坛城。所谓金刚音，是说请说誓言等，而作礼敬。
English
The yoga of the method of making mandalas and wheels, etc. After doing that yoga, the rituals that should be performed are what is said to be called sixteen years old, etc. The eye is the vidya of self-appearance, and its rank is the secret lotus. Therefore, one should practice with one's own secret vajra that is fully in accordance with it. That vidya should also be made to have manifest practice, as it is said to be the ritual of mudra mantras, etc. The so-called four times are spoken in terms of the distinction of the categories, and for those who are diligent, it should be practiced day and night. The vows to be kept are said to be called "always by others," etc. After speaking of the ritual of the yogi of Vairochana, the yogis of Amitabha and Akshobhya, etc., are also spoken of: The coquettish woman of the lustful vajra, etc. As such, it is said to be called the coquettish woman of the lustful vajra, etc. Yogis such as Manjushri Vajra should also practice this vidya conduct as they wish, as it is said to be called Vajradhara, etc. The so-called three letters of Vajradhara are the rituals of blessing with the three suchness, etc. The rest is easy to understand. The commentary on the sixteenth chapter is complete. Chapter Seventeen. The commentary on the King of Vajra Blessings, called the Vows and Precepts of All Tathagatas. In order to show that keeping the vows as spoken will turn into the desired accomplishment, the seventeenth chapter is spoken, which is called "Then," etc. In order to keep the vows of all Tathagatas, prayers are made, and because it is the nature of beginningless and endless wisdom, it is great wisdom. Because it is the cause of generating body vajra, etc., it is the vajra realm. Because all dharmas are understood without defilement, it is the great wise one. Because it is the supreme of the three bodies, etc., it is the three supreme vajras. Because it has the nature of the three mandalas, it is the three mandalas. The so-called vajra sound is to say, "Please speak the vows," etc., and to pay homage.