Tibetan
དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཀླུ་བརྒྱད་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཕཊ་གཉིས་དང་སྤེལ་བའི་ལྷ་བྲིས་ལ། བཀུག་སྟེ་རས་གཉིས་པ་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སེར་པོའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒྲེང་བ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྲིས་ལ། དང་པོའི་རས་བཀན་ཏེ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ། དེ་ཁ་སྦུབ་སྟེ། ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ནས། རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་མནན་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཆར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་བཅིངས་ནས་དགུག་པའི་དགྲ་སྟེ། དེའི་སྔགས་སྔར་གསུངས་པ་ལས། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨན་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་བོར་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་གཞུག་པ་དང་སྤེལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེས་ན་རླུང་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་དག་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བོར་ལ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་ཉེ་བར་འཚམ་པའི་དོན་གསུངས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཟླ་བ་ཞུ་བ་སྟེ། དེའི་མཐུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལྷའི་གཟུགས་གནས་གཞིར་གཞག་པའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གླུས་སློང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྐད་དུ་དེ་ལྷའི་གླུའི་ངོ་བོ་རུ་བྱས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་ནི་པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོའམ་རང་གི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་པདྨར་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། བསྐྱོད་པའི་ ལས་ལ་གནས་པ་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་དེ། རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཧཱུཾ་གིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུ
Chinese
在尸林的布上，画有八瓣莲花，以八龙各自的种子字作为其中心，并与两个字ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）相间。将其招来，在第二块布上，竖立一个带有火焰的黄色金刚交杵，并在其中心绘制一个五股金刚杵。书写用字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。首先将第一块布铺开，然后将另一块布面朝下盖在上面，使两面贴合。用石板压住并放置，这样雨就会停止。为了平息一切近身的侵害，所说的降伏魔障之法，如“坛城等”所说。獠牙手印是降伏魔障的大手印，结此手印后勾召怨敌。其咒语在之前所说的基础上，舍弃“མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨན་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་”，代之以要降伏之人的名字，并像之前一样忆念和观修。这样就能阻止风等灾害。所说的利益，如“佛”等所说。在那个咒语本身或其他咒语中，舍弃“སྭཱ་ཧཱ་”，代之以与事业相符的“ཕཊ་”字。如“于彼”等所说。所说的与现观和合之义，如“以智慧萨埵之结合”等所说。智慧萨埵是指以中有之识为先导的月亮融化，凭借其力量，在坛城中央，将想要显现的本尊形象作为安住的基础，像用歌声迎请眼等明妃的仪轨一样进行观修，这就是其含义。因此，如“将其作为天神的歌声之体性”等所说。所说的莲花和金刚的清净之相，如“莲花”等所说。对于有痣等的女子或任何自己的种姓，以金刚进入莲花使其极度膨胀，安住于行动之业即是莲花。所谓金刚持有者的结合，金刚也如前所述，从具有光芒的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起，应极度观修。因此，如“ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）幻化八瓣莲花”以及“ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生出金刚”
English
On a cloth from a charnel ground, draw an eight-petaled lotus, with the seed syllables of the eight nagas as its center, interspersed with the two syllables ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Summon it, and on the second cloth, erect a yellow vajra cross with flames, and in its center, draw a five-pronged vajra. Write the syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) to consecrate it. First, spread out the first cloth, then place the other cloth face down on top of it, making the two faces meet. Press it down with a stone slab and leave it, and thus the rain will stop. In order to pacify all nearby harms, the method of subduing obstacles is taught, as in "the mandala, etc." The tusk mudra is the great mudra of subduing obstacles. Having bound it, summon the enemy. In its mantra, omit "maha ganapati jivita antaka raya" from what was said before, and replace it with the name of the one to be subdued, and remember and contemplate it as before. Thus, wind and other disasters will be averted. The benefits are taught, as in "Buddha," etc. In that very mantra or others, omit "svaha" and replace it with "phat" in accordance with the action. As in "to that," etc. The meaning of being close to realization is taught, as in "by the union of wisdom sattva," etc. Wisdom sattva refers to the melting moon that precedes the intermediate state of existence. By its power, in the center of the mandala, the form of the deity one wishes to manifest is established as the basis of abiding, and one should contemplate it like the ritual of invoking the goddesses of the eye, etc., with songs. That is the meaning. Therefore, as it is said, "having made it the nature of the deity's song," etc. The purity of the lotus and vajra is taught, as in "lotus," etc. For a woman with moles, etc., or any of one's own lineage, the vajra enters the lotus, causing it to swell greatly, and abiding in the action of movement is the lotus. The so-called union of the vajra holder, the vajra is also as previously described, generated from the hum with light, and should be greatly contemplated. Therefore, as in "hum emanates eight-petaled lotus" and "hum arises from vajra."
Tibetan
ང་དྲི་མེད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་གྲུ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འབྱུང་བར་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན་ཕབ་ན། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རང་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། འདི་ཉིད་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ་ནི་བཞིན་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སྦྱངས་པའི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རྙེད་ན། ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་བཤང་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ། མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར། མཚན་མ་ཐོབ་པས་བཤང་བ་ལ་སོགས་པའམ་བཟའ་བ་སྟེ། འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་རྣམས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་མམ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ལ་འབར་བ་ལ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟོས་ན། སངས་རྒྱས་ཉི་མ་དག་གིས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་འབར་བའི་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཤད་པའི་རིལ་བུའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ། ཅི་འདོད་པའི་རིལ་བུ་དཀྲི་བའི་རྫས་གཞུག་པ་གསུངས་པ་ནི་བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྷའི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དང༌། བཤང་བ་ལ་སོགས་ པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སམ། ཇི་སྙེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་རིལ་བུ་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ངེས་པའི་དོན་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བས་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ
Chinese
我，无垢者。 这样说是为了说明。 之后，将具有身等自性，且具有三角形的法生处，如仪轨般地放入融化之月的形状中，如所说般，将会获得利益，所说的就是自生身等。 在此，所说的秘密灌顶之誓言，就是面容姣好等。 所谓如仪轨般，是指通过生起等次第修习，找到具有相好的自种姓之女后，在极其寂静之处，如所说般进行供养仪轨，并以燃烧等仪轨先行食用由此产生的秘密融化之月。 之后，将会获得如所说的利益。 所说的隐身成就之仪轨，就是排泄物等。 与自种姓之女平等结合的轮，为了获得隐身成就，获得相后，食用排泄物等，或食用大米等食物，放入合上的碗中，以三个字或自己的咒语念诵一百零八遍，以燃烧等先行食用，即使是诸佛太阳也无法看见，就是这个意思。 这就是所说的以燃烧的嗡（藏文：འབར་བའི་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）加持等。 在之前所说的药丸成就之修法中，所说的加入任何想要的药丸的材料，就是所说的牛犊等。 此处所归纳的意义是，对任何一种本尊的摩诃印进行加持，在具有坛城轮之前，先进行念诵，获得相后，以所有排泄物等材料，或以任何数量的三种金属制作药丸，如前一样进行所有仪轨。 之后，将会获得如所说的利益。 现在所说的是灌顶的真实意义。 之后，导师金刚持。 等等，菩萨就是金刚萨埵。 金刚是不动佛，这两者通过结合而感到愉悦，也就是感到欢喜，灌顶。
English
I, the immaculate one. This is said for the sake of explanation. Thereafter, if the essence of body etc., possessing the triangular Dharma origin, is placed in the shape of a melting moon according to the ritual, one will obtain the benefits as described, which is what is said about self-born body etc. Here, the vows of secret empowerment that are spoken of are fair face etc. 'According to the ritual' means that having practiced through the stages of generation etc., and having found a daughter of one's own lineage who possesses the signs, one should perform the offering ritual as described in a very secluded place, and then one should consume the secret melting moon that arises from this, preceded by the ritual of burning etc. Thereafter, one will obtain the benefits as described. The ritual for invisibility siddhi that is spoken of is excrement etc. The wheel that is equally joined with a daughter of one's own lineage, in order to obtain invisibility siddhi, having obtained the sign, one should consume excrement etc., or consume food such as rice, place it in a closed bowl, and recite it one hundred and eight times with three syllables or one's own mantra, and consume it preceded by burning etc., even the Buddhas and suns will not be able to see it, that is the meaning. This is what is said about blessing with the burning Om (藏文：འབར་བའི་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) etc. In the practice of the previously described pill siddhi, what is said about adding the ingredients for rolling whatever desired pill is what is said about calves etc. The meaning summarized here is that one should bless the Mahamudra of any deity, and before possessing the mandala wheel, one should first recite, and after obtaining the sign, one should make pills with all the materials such as excrement etc., or with any amount of the three metals, and perform all the rituals as before. Thereafter, one will obtain the benefits as described. Now, what is said is the definitive meaning of empowerment. Thereafter, the teacher Vajradhara. Etc., the bodhisattva is Vajrasattva. Vajra is Akshobhya, these two become pleased through union, that is, they become joyful, empowerment.