Tibetan
སྦྱོར་བ་གཅིག་པ་དེ་ནི་མ་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕང་པར་གཞག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ས་བཅུ་ལ་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་འབྲས་བུར་གྱུར་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ལ་ནི་ས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གཞན་དག་གཟུང་བ་ལ་འགལ་བ་མེད་པར་གསུངས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཚད་ལ་སོགས་པ་ངེས་བྱས་ཡིན། །ཐབས་ཤེས་ལས་བྱུང་དངོས་གྲུབ་ལ། །རིགས་སོགས་ངེས་པ་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོག་གི་སེམས་ཀྱིས་ཉི་མ་མ་ནུབ་པ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བརྩམས་ནས་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བུ་མོ་བདག་གིར་བྱ་ཞིང༌། གནོན་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མཛད་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཕྱུང་བའོ། །དུག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཁྲོས་པས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་གྲུ་གསུམ་དུ་ཚེར་མའི་མེ་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པའི་ལྗགས་མངའ་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྲེག་ཅིང་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱྀཿ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ལ་ཉི་མའི་གུང་ངམ། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་གསུམ་དུ་དུག་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་བཞིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མར་གྱི་ངོའི་ཉིན་ཞག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་
Chinese
唯一的结合将成为不动者的瑜伽士。莲花部也宣说了成就，即国王等。执持一切法的是无量光（梵文：Amitābha）的瑜伽士。如果按照仪轨，像以前一样将歌舞女放在怀中，就会变得像金刚法一样。那是什么样的呢？将安住于十地。如是说。色金刚等十位天女成为果。布施波罗蜜多等的自性，极喜地等十地清净之理，即是十地。安住于彼等，是此之义。纵然没有带痣的女子等，摄取其他也没有相违，如婆罗门、刹帝利等。又依于有情之意乐，已经确定了量等。对于从方便智慧所生的成就，确定种姓等有什么用呢？如是宣说。以如是殊胜之心，从日落开始，精勤修持一切，到日出之时，殊胜之人将会成就。如所说，应以女子为己有，所说的镇伏仪轨，即是从此之后等。大誓言犹如明镜。彼即是金刚忿怒的因，故为金刚忿怒。彼作三摩地，取出阎魔敌之咒。毒等之仪轨是这样的：阎魔敌的瑜伽士首先如前修习近分，然后忿怒地在三角形的荆棘火中，将具有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的舌头的阎魔敌之口中焚烧并投入，念诵：嗡 舍 什扎 瑞 维格日达 纳纳 布摩 切 格莫 斯当 巴 亚 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱྀཿ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrāīḥ vi-kṛtā-nana bu-mo che-ge-mo staṃ-bha ya hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍 什扎 瑞 维格日达 纳纳 某某大女 斯当 巴 亚 吽 啪 啪 梭哈）。在正午或半夜，或三天内，焚烧毒药和血等一千零八次，这样她就会僵硬。十四等之仪轨是这样的：在任何一个月亮的盈满日，阎魔敌的瑜伽士在坟场的煤炭上念诵一千
English
The single union will become the yoga of the Immovable One. The attainment of accomplishment is also spoken of in the Padma family, such as the one called King. The one who holds all the dharmas is the yogi of Limitless Light (Skt. Amitābha). If, according to the ritual, the dancer is placed in the lap as before, it will become like Vajra Dharma. What is it like? One will abide in the ten bhūmis. Thus it is said. The ten goddesses, such as Rūpa Vajra, become the fruit. The nature of the perfections of giving, etc., the ten pure bhūmis such as the very joyful, are called the ten bhūmis. The meaning is that one will abide in them. Even if there is no girl with moles, etc., there is no contradiction in taking others, such as Brahmins and Kṣatriyas. Moreover, depending on the intention of sentient beings, the measure, etc., has been determined. For the accomplishment arising from skillful means and wisdom, what is the use of determining the lineage, etc.? Thus it is said. With such a supreme mind, starting from sunset, diligently practice everything, and at sunrise, the noble person will be accomplished. As it is said, the girl should be taken as one's own, and the ritual of subjugation is spoken of, such as from then on. The great samaya is like a mirror. That itself is the cause of Vajra Krodha, therefore it is Vajra Krodha. Having made that into samādhi, extract the mantra of Yamāntaka. The ritual for poison, etc., is as follows: The yogi of Yamāntaka first performs the preliminary practice as before, and then, wrathfully, in a triangular fire of thorns, burns and throws into the mouth of Yamāntaka, who has a tongue with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), reciting: Oṃ Hrīḥ Ṣṭrāīḥ Vi-kṛtā-nana Bu-mo Che-ge-mo Staṃ-bha Ya Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱྀཿ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་བུ་མོ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hrīḥ ṣṭrāīḥ vi-kṛtā-nana bu-mo che-ge-mo staṃ-bha ya hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Shri Shtra Ri Vi-krita-nana Girl Great So-and-so Stambha Ya Hum Phat Phat Svaha). At noon or midnight, or for three days, burn poison and blood, etc., one thousand and eight times, and then she will become stiff. The ritual for fourteen, etc., is as follows: On any day of the waxing moon, the yogi of Yamāntaka recites one thousand
Tibetan
རྩ་བརྒྱད་བྱས་བས་བདག་ཆེ་གེ་མོ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ བའི་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་བཤད་པ་ནི་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བྲིས་ཏེ། བཀུག་ནས་དེའི་མིང་པ་བཅད་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ཡང་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་བསམས་ཏེ། མགུལ་པར་རི་མོ་བྲིས་ན། དེས་མགོ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོ་བ་ལ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་བསམས་ལ། མདུན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་བསྣུན་ན་ངེས་པར་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་ལག་པར་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ། ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གདུག་པ་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་བསམས་ནས། དེས་མིད་པ་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆར་ཆེས་པ་བཅད་པར་གསུངས་པ་ནི་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བས་ཆར་དབབ་པའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་འབར་བ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ཁེབས་ནས་གནས་པར་བསམས་ནས། དའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་མགོ་སྟེང་དུ་བལྟས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དེའི་ལྟེ་བར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འདུག་སྟེ་རང་ཉིད་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ན། དེ་ལྟ་བུས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་འདོད་ན། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐམས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །རྩེ་གཅིག་པར་ཉམས་སུ་ མྱོང་བ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་པ་དག་ལ། བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་བྲི་བའི་རྫས་ཀྱིས་
Chinese
写下以“以根本八尊，请赐予我某某”为劝请语，以及食肉鬼等名字的真言。那个人自己拿着它来，就会给予。讲述其他的应用差别是，用刚讲完的仇敌形象，以显明念诵的坟地炭，在坟地地面上画出，召唤后观想斩断他的名字，并且也想成是武器一样，如果在颈部画上图案，那个人就会头裂。对于锤子，也如先前一样，死主阎罗的瑜伽士特别观想成他的自性，在面前特别信奉，击打要修诛法的身体，必定会被摧毁。对于名为“吽”，等等，忿怒瑜伽士观想自己的手中，从光芒四射的金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出，具有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的五峰炽燃金刚杵，同样也要降到要修诛法的身体上。之后，恶毒者们就会毁灭。对于名为“石箭”等等，用先前讲述的应用，以显明念诵的石箭等等，画出要修诛法的形象，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的斧头，那个人就会被割断喉咙。所说断除大雨，是说从业金刚等等，以持黄色金刚杵的应用，在降雨上方，观想从字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的各种黄色炽燃金刚杵，覆盖并安住于想要显现的方位，在那的中央，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的犹如劫末之火，仰视于头顶，在那的中心，以那样的应用安住，观想从自己毛孔中生出的黄色光芒，遍布所有方位，这样一来，就会从想要显现的地方之外降下。如果想要全部遮止，就观想以此遍布一切，观想以光芒炽燃之团，完全烧干所有龙族，这是口诀。对于那些不能以专注一心体验并修习的人，将要讲述行为仪轨，用先前讲述的书写物
English
Write down the mantra with the exhortation "By the eight root deities, please grant me, so-and-so," along with the names of flesh-eating demons, etc. That person will bring it himself and give it to you. To explain other differences in application, using the enemy's image just described, write on the ground of the charnel ground with charcoal from the charnel ground, having manifestly recited the mantra. Summon him and meditate on severing his name, and also think of it as a weapon. If you draw a pattern on the neck, that person's head will split. For the hammer, too, as before, the yogi of Yama, the Lord of Death, should especially contemplate it as his own nature. If you strike the body of the one to be subdued, with particular devotion in front, he will surely be destroyed. For "Hum," etc., the wrathful yogi should contemplate in his own hand a vajra emanating rays of light, born from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The five-pointed vajra with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ablaze, and likewise, it should be brought down on the body of the one to be subdued. Then, the wicked ones will be destroyed. For "Stone Arrow," etc., using the previously described application, draw the image of the one to be subdued with the manifestly recited stone arrow, etc., and contemplate an axe born from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With that, his throat will be severed. What is said to cut off excessive rain is Karma Vajra, etc. With the application of holding a yellow vajra, above the falling rain, contemplate a variety of yellow, blazing vajras born from the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), covering and abiding in the desired direction. In the center of that, contemplate a fire like the fire of the eon, born from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), looking upwards on the head. In its center, abide with that application, and contemplate that yellow rays of light emanating from the pores of your own skin pervade all directions. In this way, it will fall outside the desired place. If you want to completely reverse everything, contemplate that this pervades everything, and contemplate that all the nagas are completely dried up by a mass of blazing rays of light. This is the oral instruction. For those who are unable to meditate with single-pointed experience, the ritual of action will be explained. With the previously described writing materials