Tibetan
མས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྐལ་པ་བསྲེག་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་བསྒོམས་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་དེ་བཀུག་ལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་མོའི་སྔགས་དང༌། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་དགུག་པར་བྱའོ། །ལྷ་གཞན་དག་གི་སྔགས་ལ། ལྷ་གཞན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དགུག་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལས་གཞན་དག་ཀྱང་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་སྦྱོར་བ་མ་ཚང་བས་ན། དངོས་གྲུབ་དེའམ་བདག་ཉིད་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ངེས་པར་བསྐུལ་བར་མཛད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་གསལ་བར་མཛད་པ་རང་ རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་མེད་པར་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མ་དག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་དབྱེ་བ་རལ་པ་གཅིག་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལས་གྱུར་པ་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྒྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མདུང་ཅན་མ་སྟེ། སྐུ་དང་དབུས་མའི་ཞལ་སྔོ་བ། གཡས་པ་དཀར་བ། གཡོན་པ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ་ཕྱུང་ངོ༌། །འདིར་དགུག་པའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། རལ་པ་གཅིག་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང༌། ནཱ་ག་གེ་
Chinese
因此，应当召请女夜叉。观想头顶上有阎罗死神，具有散发金刚铁钩的自性，是焚烧劫的大轮形象。接近并运用召请女夜叉，女夜叉的真言和续等将在下文讲述。所谓的真言的差别，就是大手印的分类。因此，一切都要用各自真言的分类来召请。其他神的真言，不要用其他神的瑜伽来召请，同样，其他的业也不要修持，要理解这一点。如果不是这样做，那么因为修法不完整，就会获得成就或者自身毁灭的结果。对于所有这些修法，都要观想世尊金刚萨埵必定会降临。因为他本身就是所有真言，是众神的国王，是显明自性智慧的体性。而且，他的清净也是跟随一切的。如果他不显现，那么一切都会变得不清净，因此在一切时候都要以无二智慧的方式来观想，直到这里。为了讲述度母的分类，即一髻母，因此说了“从那以后”等。普遍变幻的智慧是成办事业的智慧，那本身就是不可分割的自性，从那个三摩地中产生的就是如同食肉鬼一样。大誓言增长的金刚成就了食肉鬼，那其中的殊胜就是持矛母，身体和中间的脸是蓝色的，右边是白色的，左边是红色的，两只右手拿着刀和宝剑，两只左手拿着头盖骨和珍宝，最初的两只手搂抱方法，嘴里的獠牙稍微露出。这里的召请仪轨就是这样。对于完全成为金刚持的人，要像一髻母的瑜伽仪轨那样做，用左脚小指的血和那伽吉
English
Therefore, one should summon the yakshini. Visualize Yamaraja, the Lord of Death, on the crown of the head, possessing the nature of emitting vajra iron hooks, and having the form of the great wheel that burns the kalpa. Approach and utilize the summoning of the yakshini, the yakshini's mantra and tantras, etc., will be explained below. The so-called difference of mantras is the classification of the great mudra. Therefore, everything should be summoned by the classification of its own mantra. Do not summon the mantras of other deities with the yoga of other deities, and likewise, do not practice other karmas, understand this. If you do not do so, then because the practice is incomplete, you will obtain the result of accomplishment or the destruction of yourself. For all these practices, one should visualize that the Bhagavan Vajrasattva will surely descend. Because he himself is all mantras, the king of the gods, the nature of manifesting self-awareness. Moreover, his purity also follows everything. If he does not manifest, then everything will become impure, therefore at all times one should visualize in the manner of non-dual wisdom, until here. In order to explain the classification of the goddess Tara, namely Ekajati, therefore it is said "from then on" etc. The universally transforming wisdom is the wisdom of accomplishing activities, that itself is the indivisible nature, that which arises from that samadhi is like a flesh-eating demon. The vajra of the great oath that increases has accomplished the flesh-eating demon, the supreme of that is the spear-bearing mother, the body and the middle face are blue, the right side is white, the left side is red, the two right hands hold a knife and a sword, the two left hands hold a skull cup and jewels, the first two hands embrace the method, the fangs of the mouth are slightly exposed. The summoning ritual here is like this. For the one who has completely become a Vajradhara, one should do as in the yoga ritual of Ekajati, with the blood of the little finger of the left foot and Nagaki.