Tibetan
ནཱཾ་བཀོད་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུ་རམ་དང༌། འོ་མ་དང༌། མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་བྱིན་ཏེ། བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིམ་པས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཆར་འབེབས་པར་མི་བྱེད་ན་མངོན་སྤྱོད་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནག་པོའི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གྲོག་མཁར་དང༌། ཆུ་བོའི་ངོགས་གཉིས་ཀྱིས་བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་དང་བསྣོས་པ་ལས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། ཡུངས་མར་གྱིས་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོའམ། ཡི་གེ་ནཱཾ་གིས་སོ་སོའི་སྔགས་སྤེལ་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཆུ་ལྷའི་བཾ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེའི་ཁར་བཅུག་ལ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚ་བ་གསུམ་དང༌། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ལ་གདུངས་ནས་སྔགས་བརྗོད་ན་ངེས་པར་ཆར་འབེབས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཆར་མི་འབེབས་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ས་ལ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་དང༌། ཟེའུ་ཀ་སྔོན་པོ་བགོ་བའམ། གོས་དམར་པོ་གཅིག་བགོ་བའམ། གཅེར་བུས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་གནས་པའི་ཀླུ་གན་རྐྱལ་དུ་འདུག་པ་མནན་པ་དང་སྐྲག་སྟེ། གདེངས་ཀ་བསྒྱིངས་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པས་ཡི་གེ་ཕུཿཞེས་བྱ་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ཅིང་ཁྲག་སྐྱུག་པའི་ཆར་འབེབས་པས་རྒྱ་མཚོར་བྱེད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཚིག་རེ་རེའི་མཐར་ནཱཾ་དང་སྤེལ་བའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་རྣམས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་ཆར་འབེབས་པར་མ་གྱུར་ན། མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བསམས་ནས། སྨེ་ཤ་ཅན་ ལས་མེ་བླངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཕུཿཞེས་བྱ་བས་སྦར་ཏེ་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་དུག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། དྷ་དུ་ར་དང༌། སྐེ་ཚེ་ལས་བྱས་པ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ལག་པ་གཡོན་པས་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཚོན་རྣོན་པོས་བཅད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། བཤང་བ་དང་གཅི་བས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཤིང༌། སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན། ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཆར་འབེབས་པར་མ་གྱུར་ན་ཉེས་པ་འདི་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། སྔ
Chinese
在娜（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：娜）的仪轨中，先进行供养等，然后给予三份糖蜜、牛奶和酥油的灌注，并焚烧任何想要的糖蜜等。然后，当它们满足时，就会下雨。即使这样，如果它们不下雨，就应该采取直接行动：在任何情况下，黑色的伟力瑜伽士都要用蚂蚁窝和两条河岸的粪便、尿液和呕吐物制作龙的形象。在墓地的布上，用毒药、血、毒药、盐和芥子油画一个八辐的剑轮，然后在上面画一个八瓣莲花。在八个花瓣上，分别用八龙的特殊心咒或字母娜（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：娜）来扩展各自的咒语。在它的中心，像画水神的邦（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）一样画，弯曲后放入该形象中。用三种热物和毒药等涂抹所有肢体，在火中焚烧并念诵咒语，肯定会下雨。即使这样还不下雨，也要像那样在地上画一个龙的坛城。穿上上衣、下裙和蓝色披肩，或穿一件红色的衣服，或赤身裸体，用金刚加持的左脚踩在位于燃烧的太阳坛城中的坛城上的仰卧的龙，使之恐惧并伸长脖子，仰望天空，想象字母帕（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：帕）遍布天空，吐血降雨，变成大海。在每个词的末尾念诵与娜（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：娜）结合的念珠咒语，这样它们就会下雨。即使这样还不下雨，做一个三角形的火炉，在它的中心想着伟力，从有痣的人那里取火，用字母帕（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：帕）点燃，用毒药、盐、曼陀罗和毒药制成的龙的形象，念诵念珠咒语，用左手从尾尖开始，用锋利的武器切割并焚烧，用粪便和尿液涂抹身体，焚烧一百零八次，就会下雨。如果即使这样还不下雨，那么这就是伟力本身的过错。
English
In the Nāṃ (Tibetan: ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nāṃ, Chinese literal meaning: Nāṃ) ritual, first perform offerings, etc., then give three libations of molasses, milk, and butter, and burn whatever molasses, etc., is desired. Then, when they are satisfied, it will rain. Even so, if they do not cause rain, then direct action should be taken: In any case, the black powerful yogi should make an image of a dragon from the excrement, urine, and vomit of an anthill and two riverbanks. On a cemetery cloth, draw an eight-spoked wheel of swords with poison, blood, poison, salt, and mustard oil, and then draw an eight-petaled lotus on top of it. On the eight petals, extend the mantras of the eight special dragons with the letter Nāṃ (Tibetan: ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nāṃ, Chinese literal meaning: Nāṃ) individually. In its center, draw the Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) of the water deity as it is, bend it, and place it on top of that image. Smear all the limbs with three hot substances and poison, etc., and burn it in the fire while reciting the mantra, and it will definitely rain. Even if it does not rain like that, draw a mandala of dragons on the ground in the same way. Wearing an upper garment, a lower skirt, and a blue shawl, or wearing a single red garment, or naked, with the left foot blessed by the vajra residing in the burning mandala of the sun, press down on the dragon lying supine in that mandala, causing it to be frightened and stretch its neck, looking upwards, and imagine that the letter Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phuḥ, Chinese literal meaning: Phuḥ) pervades the sky, vomiting blood and causing rain, turning into an ocean. Recite the rosary mantra combined with Nāṃ (Tibetan: ནཱཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: nāṃ, Chinese literal meaning: Nāṃ) at the end of each word, so that they will cause rain. Even if it does not rain with that, make a triangular fire pit, thinking of the powerful one in its center, take fire from a person with moles, ignite it with the letter Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phuḥ, Chinese literal meaning: Phuḥ), and the image of the dragon made of poison, salt, datura, and poison, recite the rosary mantra, and starting from the tip of the tail with the left hand, cut it with a sharp weapon and burn it, smear the body with excrement and urine, and burn it one hundred and eight times, and it will rain. If it does not rain even in that way, then this fault is of the powerful one himself.
Tibetan
ར་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དཔལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། རྐང་པ་གཡོན་པས་དེ་བཞིན་དུ་མནན་ཏེ། མ་ཧཱ་བ་ལ་བར་ཥཱ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་ཧཱུཾ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གནོད་མཛེས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ལ་བཞུགས་པ་ཞལ་གདངས་པའི་ལྗགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་དེའི་ཞལ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ཁྱི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཆར་འབེབས་པར་མཛད་པར་རྗེས་སུ་མྱོང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཞི་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར། མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་གནས་པའི་སྤྱན་མ་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཞལ་དུ་དེའི་སྔགས་དང༌། ཞི་བའི་ཆོ་གས་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཁྲི་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡུམ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊཀྐིའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བར་གསུངས་པའི་ཐོད་པར་བཞག་སྟེ་བཀུག་ལ་ཐོད་པ་དེ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གཡས་པའི་རྐང་པས་མནན་ནས་ཊཀྐིའི་སྔགས་སྤེལ་བ་དང་བཅས་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དགུག་པར་ཡང་བྱའོ། །མི་གཡོ་བའི་སྔགས་བཤད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་མི་གཡོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་སྐྱོན་མེད་པ་བླངས་ལ་དེར་རྐང་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཁྲག་དང༌། ལན་ཚྭ་དང་ཡུངས་མར་དང༌། སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་བཀུག་སྟེ། ཐོད་པ་དེ་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འགུགས་བཞིན་པར་བསམས་ལ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པར་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་ཁུགས་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན
Chinese
用前面所说的物品制作大力的形象，与吉祥有威力的结合，先行勾招，并用左脚同样踩踏。念诵具足“玛哈巴拉瓦尔喀帕亚 希格朗”的劝请词，以及具足四个“吽”的吉祥有威力之王咒。然后，忿怒尊吉祥有威力安住在现行的火炉中，观想张开的舌头上是“吽”字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），切割再切割形象，并向其口中焚烧狗。之后，体验大力降雨，这是所有瑜伽士中最著名的。然后，为了平息所有的龙和大力，向位于圆形火炉中的白色眼母寂静之面，献上其咒语和寂静仪轨的酥油、牛奶等焚烧供品一万份。因此，这位薄伽梵母是诸佛的寂静之源。为了宣说欲王咒，说了“此后”等语，以金刚萨埵的结合。所谓“以金刚萨埵的结合”，是说塔基瑜伽士按照仪轨进行，将要修成的形象放置在死神阎魔的结合中所说的头盖骨上，进行勾招，并用右脚踩踏伸出的左边的头盖骨，念诵塔基的咒语并加以扩展。如前一样，也要用金刚钩进行勾招。为了宣说不动明王的咒语，说了“此后”等语，所谓“合口身体”是指与妻子一起。也就是说，不动明王的瑜伽士取来没有瑕疵的男子头盖骨，在那里用右脚趾的血、盐、芥子油和芥菜等，如前一样绘制包括大自在天等在内的形象，包括自己的妻子，进行勾招，然后用右脚踩踏头盖骨，如前一样用铁钩观想正在勾招要修成的事物，并加以劝请来念诵咒语。之后，就会和妻子一起被勾来。为了宣说有威力者的咒语，说了“此后”等语，有威力者的瑜伽士具有相好。
English
Having made an image of the mighty one with the substances mentioned before, combined with the glorious and powerful one, proceed with the summoning first, and similarly press down with the left foot. Recite the mantra of the glorious and powerful king, which is endowed with the exhortation "Mahabala Varsha Paya Shigraṃ" and endowed with four "Hūṃs" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, the wrathful deity, the glorious and powerful one, dwells in the active fire pit, and contemplate the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the open tongue. Cut and cut the image, and offer a dog as a burnt offering into its mouth. Afterwards, experience the mighty one causing rain to fall, which is the most famous of all yogis. Then, in order to pacify all the nāgas and the mighty one, offer ten thousand burnt offerings of ghee, milk, etc., with its mantra and peaceful rituals, to the white-eyed mother residing in the round fire pit, in the peaceful face. Therefore, this Bhagavati Mother is the source of peace for all the Buddhas. In order to proclaim the mantra of the King of Desire, he spoke the words "Then," etc., with the union of Vajrasattva. The so-called "union of Vajrasattva" means that the Ṭakki yogi performs the ritual as it is, places the image to be accomplished on the skull mentioned in the union of the Lord of Death, Yama, summons it, and steps on the extended left skull with the right foot, reciting the Ṭakki mantra with expansion. As before, the vajra hook should also be used to summon. In order to proclaim the mantra of the immovable one, he spoke the words "Then," etc. The so-called "joined body" refers to being with a wife. That is, the yogi of the immovable one takes a flawless male skull, and there, with the blood of the right toe, salt, mustard oil, and mustard greens, etc., draws the image of the great god, including his own wife, as before, summons it, and then steps on the skull with the right foot. As before, contemplate that the object to be accomplished is being summoned with an iron hook, and recite the mantra with exhortation. Afterwards, he will be summoned together with his wife. In order to proclaim the mantra of the powerful one, he spoke the words "Then," etc. The yogi of the powerful one possesses the characteristics.