Tibetan
་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བུ་མོ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་དེའི་བྷ་གར་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡས་པར་གནས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་ཕུག་སྟེ། ཞགས་པས་བཅིངས་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཚིག་རེ་རེ་ཞིང་ངམ། སྔགས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་བཟླ་ཞིང་དགུག་པར་བྱའོ། །དགུག་པར་བྱ་བར་གཏོགས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་འགག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་མངོན་སྤྱོད་ཉིད་དུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གལ་ཏེ་མ་བོར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་ལས་གསུངས་ནས། བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དགུག་པ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའི་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་འབྱུང་བ་དབྱེར་མེད་པར་གང་ལས་གྱུར་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །གསུང་ཉིད་ནི་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་དེ་གསུང་དེ་ཉིད་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། འདིའི་སྐུ་གསུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའང་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །གསུང་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་འཁོར་ལོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་འགུགས་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཅི་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པས་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་ནས། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་སྤྲོས་པའི་སྦྱོར་བས་བུ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །དགུག་པར་བྱ་བ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་དགུག་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམས་ལ། ཤ་ཙི་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་སྔར་བཤད་པའི་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་བཀུག་བཞིན་པ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ལན་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་བརྗོད་ན་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་དགུག་པ་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མི་ཕྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མའོ། །དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམས་ལ། ནམ་མཁའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་དགུག་པ་གསུངས་པ་ནི་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་གི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེར་ གྱུར་ཅིང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ་དག །ཅེས་བྱ་བ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསམས་ལ། །ཤཱུ་ལ་དང་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་པས་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚན་མ་ཐོབ་པས་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བཙག་གམ། རྡོ་རྒྱུས་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་ཁར་བཅུག་ནས་དེར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ལ། ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས། གནས་སུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིང་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱས་པ། ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་བཏང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་མིང་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ།། རྣམ་པའི་མཆོག་ནི་ཀུན་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པའི་དབང་གིས་བསྒོ
Chinese
对于要修法的女性的头盖骨，用左脚小指的血写在她的阴部，用左脚踩住。像之前一样，用右手拿着的铁钩刺入心脏，用绳索捆绑。念诵每一句咒语，或者念诵包含咒语催促的词语，并进行勾招。属于勾招的，是要修法之人的心停止，完全毁灭，要修法的这些事业也属于显现的行为。然后，即使不念“啪（ཕཊ་）”这个字也没有过失。这样讲述了与咒语传承相关的行为之后，讲述了从禅定中产生的勾招，即从“之后”等开始。大誓言的菩萨是心金刚，从那无分别的生起之处，就称之为那个，比如金刚持的等持。大誓言是吉祥金刚萨埵，从他的身体等处。语本身是不可违越的，所以是誓言。那本身就是那个真实之语，那个语本身被取出，就是这个意思。佛金刚是不动佛，对于此三身，也要观想金刚萨埵，并特别地信奉。那样做了之后，从自己的心间，以幻化的方式显现出具有金刚铁钩和绳索等的 诸神，甚至也要勾招诸佛，是这个意思。佛的身是毗卢遮那佛，语是无量光佛，从那些之中的任何一种结合，轮，即是善于结合本尊坛城的智慧轮的铁钩和莲花铁钩，按照顺序，金刚萨埵也会被勾招。用什么勾招呢？根据情况，与金刚三者相关的轮，以及莲花和大的金刚，以及特别信奉金刚铁钩本身，所有的咒语，即是勾招所有的本尊。讲述了不动佛等三位瑜伽士勾招的仪轨之后，其他人也讲述了，即从“所有”等开始。自己的咒语之士，即是自己所希望的
English
Regarding the skull of a woman to be accomplished, write on her vulva with the blood of the left foot's little finger, and step on it with the left foot. As before, pierce the heart with the iron hook held in the right hand, and bind it with a rope. Recite each mantra phrase, or recite words that include mantra exhortations, and perform the hooking. What belongs to the hooking is that the mind of the one to be accomplished stops and is completely destroyed, and these activities of the one to be accomplished also belong to manifest actions. Then, even if one does not recite the word "Phat (ཕཊ་)", there is no fault. Having thus spoken of the actions related to the lineage of mantras, the hooking that arises from meditation is spoken of, that is, beginning with "after" and so on. The bodhisattva of great samaya is the heart vajra, and from that inseparable source, it is called that, such as the samadhi of Vajradhara. The great samaya is glorious Vajrasattva, from his body and so on. Speech itself is inviolable, so it is samaya. That itself is that true word, that speech itself is taken out, that is the meaning. Buddha Vajra is Akshobhya, and for these three bodies, one should also visualize Vajrasattva and especially have faith. After doing that, from one's own heart, by means of emanation, manifest the deities endowed with vajra hooks and ropes, etc., and even hook the Buddhas, that is the meaning. The body of the Buddha is Vairochana, the speech is Amitabha, from any combination of those, the wheel, that is, the hook of the wisdom wheel that is good at combining the mandala of the deity and the lotus hook, in order, Vajrasattva will also be hooked. With what is it hooked? According to the situation, the wheel related to the three vajras, as well as the lotus and the great vajra, and especially having faith in the vajra hook itself, all the mantras, that is, hooking all the deities. After speaking of the ritual of hooking by the three yogis, Akshobhya and so on, others also spoke of it, that is, beginning with "all" and so on. One's own mantra person, that is, what one desires
Chinese
观想具有轮宝，从自己的心间发出欲王之教令，以及具有金刚铁钩之神的幻化加持，以此来勾召明妃。对于勾召，所有安住于风轮之上的勾召，都应施用此法。在那风轮之上，观想月轮为遍照之自性，名为夏赤（ཤ་ཙི་）的眼，以及玛玛吉（མཱ་མ་ཀཱི་）如前所说的守护等仪轨正在勾召，思维甘露之流滴落。如果念诵勾召咒语五十遍，必定能够勾召。所说的以欲王之加持勾召，即是金刚钩等，不可分离的铁钩是欲王的标志。由此象征的巨大形相，思维欲王的大手印，勾召名为虚空明妃的天女等明妃。所谓的金刚轮，是指安住于风轮之上，为了成就而勾召。通过损害美的加持也能勾召，即从“自己的”等开始，自己的忿怒尊是金刚，不可超越，以及金刚地居等。思维损害美国王，幻化出具有夏拉（ཤཱུ་ལ་）和金刚钩等的神祇，以此勾召非天等明妃，是这个意思。获得标志后，瑜伽士通过与任何神祇的加持相结合，或者在石头被月亮吞噬时，将石头放入口中，并在那里也观想为具有金刚铁钩的女神形象，以三真如加持。从那儿产生的诸神充满虚空，完全收集起来，安住在原地，并使其喜悦。只要月亮被吞噬，就一直观想，这样就能成就。之后，仅仅写上梵天等自己的名字，他们就会到来。所谓的“殊胜之相是具足一切”，是指凭借对具有如上所说特征的文殊金刚的极大虔诚而观想。
English
Meditate on having the wheel, and from your heart, issue the command of the desire king, and with the emanation blessing of the deity possessing the vajra iron hook, summon the maiden. For summoning, this summoning residing on the wind mandala should be applied to all. On that wind mandala, meditate on the nature of the moon mandala as Vairochana, and the eye called Shachi (ཤ་ཙི་), and Mamaki (མཱ་མ་ཀཱི་) being summoned by the previously mentioned protection and other rituals, think of the stream of nectar dripping. If you recite the summoning mantra fifty times, you will surely be able to summon. The summoning through the blessing of the desire king is said to be the vajra hook and so on. The inseparable iron hook is the symbol of the desire king. By this symbolized great form, contemplate the great mudra of the desire king, and summon the sky maiden, the goddesses and other maidens. The so-called vajra mandala refers to residing on the wind mandala, summoning for the sake of accomplishment. Summoning can also be done through the blessing of harming beauty, starting from "one's own," etc. One's own wrathful deity is vajra, insurmountable, and vajra earth-dweller, etc. Think of the king of harming beauty, emanate deities possessing Shula (ཤཱུ་ལ་) and vajra hooks, etc., and summon the Asura and other maidens, that is the meaning. Having obtained the sign, the yogi, through combining with the blessing of any deity, or when the moon is swallowed by a stone, puts the stone in his mouth, and there also visualizes the form of a goddess possessing a vajra iron hook, blesses it with the three suchness. The deities arising from there fill the sky, are completely collected, abide in their place, and are made to rejoice. As long as the moon is swallowed, one should meditate continuously, and thus it will be accomplished. After that, merely writing one's own name, such as Brahma, they will come. The so-called "supreme aspect is all-possessing" refers to meditating with great devotion on Manjushri Vajra, who possesses the characteristics described above.