Tibetan
་པའི་ཕྱག་གཉིས་མ་གཏོགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དབུས་མ་དང་སྐུ་ནི་ནག་པོའི་ཞལ་གཡས་པ་ནི་དཀར་བོའོ། །གཡོན་པ་ནི་དམར་པོའོ། །གཙུག་ཏོར་གྱིས་ནི་སྐུ་དང་དབུས་མའི་ཞལ་ནི་སེར་པོ་ཡིན་ལ་གཡས་པ་ནི་ནག་པོའོ། །གཡོན་པ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ་ཁྱད་པར་ནི་དེ་ཡོད་དོ། །ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་བདུན་ཆར་ཡང་ས་བོན་གཅིག་པུ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཁྲོ་བོ་གསུངས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ལྷག་པར་གྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དོན་དེ་ཉིད་བཟླས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའམ། མི་བསྐྱོད་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲས་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་བཤད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་གསུམ་པོ་བཤད་ནས། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ མཆོག་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཱ་མ་ཀཱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀའི་སྟེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཨུཏྤལ་མཐིང་གཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། དེ་ཡང༌། འཁོར་ལོ་བཟང་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་གོས་དཀར་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བརྡས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་པདྨ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྲོལ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་རྣམས་བཤད་ནས། །ཁྲོ་བོ་
Chinese
只有两只手。这些的中央脸和身体是黑色的，右脸是白色的。左边是红色的。顶髻是身体和中央的脸是黄色的，右边是黑色的。左边是白色的，区别就在于此。所谓一个字，意思是说七个顶髻都是同一个种子字。关于根据业力集合所说的忿怒尊，是指光辉蕴等。这些是指与业力集合相符的那些。为了显示金刚持显现而更加成就，重复显示那个意义，如虚空界等。所谓佛身，是指大金刚持，对此善加禅修，从此圆满，如来依仪轨如法禅修之意。所谓金刚萨埵，是指之前已成金刚萨埵，因此金刚萨埵自身安住于月轮上，或不动尊安住于日轮上，应当如此观想，因为金刚萨埵之名也用于两者。在讲述了三佛之后，讲述了眼等，如金刚轮等。金刚轮光明最胜。是指心完全清净的嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）的坛城，也就是种姓之主完全清净。如此就是掌握了诸佛母的坛城。所谓虚空金刚最胜，是指嘛嘛枳，也就是安住于月轮上。所谓蓝色莲花，这里认为莲花是红色的。也就是，轮相好和红色莲花等，是这样说的。所谓法之坛城，是指语完全清净的白衣佛母的坛城。所谓金刚法母，是指白衣佛母。所谓红色莲花，是指以法的象征，如前一样解释为莲花。所谓成就坛城，是指不被鬼神吞噬的成就完全清净，以度母为主的坛城。如是讲述了诸佛母之后，忿怒尊
English
except for the two hands. Of these, the central face and body are black, the right face is white. The left is red. The crown is yellow for the body and the central face, while the right is black. The left is white, the difference lies in this. The so-called one letter means that all seven crowns are the same seed syllable. The wrathful deities spoken of according to the power of the accumulation of karma refer to the mass of glory and so on. These refer to those who are in accordance with the accumulation of karma. In order to show that Vajradhara has manifested and is particularly accomplished, the meaning is repeated, such as the sphere of space and so on. The so-called Buddha body refers to the great Vajradhara, meditate well on this, and from this perfection, meditate according to the ritual of the Tathagata. The so-called Vajrasattva means that since he has become Vajrasattva before, Vajrasattva himself dwells on the moon mandala, or Achala dwells on the sun mandala, one should contemplate in this way, because the name Vajrasattva is also used for both. After explaining the three Buddhas, the eyes and so on are explained, such as the Vajra Wheel and so on. The Vajra Wheel is the most excellent of light. It refers to the mandala of Mamaqi (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི) whose mind is completely pure, that is, the lord of the family is completely pure. In this way, the mandala of the goddesses is mastered. The so-called supreme space vajra refers to Mamaqi, that is, dwelling on the moon mandala. The so-called blue lotus is considered here to be a red lotus. That is, the wheel is good and the red lotus and so on are mentioned. The so-called Dharma Mandala refers to the mandala of the white-clad Buddha Mother whose speech is completely pure. The so-called Vajra Dharma Mother refers to the white-clad Buddha Mother. The so-called red lotus is explained as a lotus as before with the symbol of Dharma. The so-called accomplishment mandala refers to the completely pure accomplishment that is not devoured by ghosts and gods, the mandala with Tara as the main deity. After explaining the goddesses in this way, the wrathful deities
Tibetan
རྣམས་གསུངས་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་བདག་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པ་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་དེའི་རིགས་དང་ཡང་དག་པར་འབྲེལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཐུགས་གཙོ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །འདི་དག་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་དེའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འདི་དག་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པ་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འགོག་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་གཅོད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་འཛིན་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྱན་ཏེ། དེའི་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་པས་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱན་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟུང་ནས་རིགས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ནི་སྒྲའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྔགས་སྤྱན་གཉིས་ཐ་མི་དད་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱ
Chinese
所说的那些是太阳的轮圆等等，就像镜子一样，从完全清净中真实产生的，其主宰是阎魔死神。阎魔死神等等是由毗卢遮那佛等等灌顶的，这在之前已经说过了。因为那些与他的种姓真实相关。也就是，说了“毗卢遮那佛心为主”等等。所说的欲王等等是太阳的轮圆等等。这些是由不动佛灌顶的，因为是从他的种姓中产生的。智慧的轮圆是指顶髻转轮王。这些也应该应用于守护等等的事业中。所说的金刚智慧成就本身是佛等等。断除是指断除障碍。从忿怒的轮圆中，那个忿怒的坛城必定执持佛的轮圆，也就是具有坛城本尊轮圆的瑜伽士将获得不可分割的智慧。金刚坛城 是指不可分割的坛城，意思是说那将会成就。第十三品的解释完毕。 第十四品。以咒语召唤身语意奇妙的化身之王之解释。 第十四品中，为了显示寂静等等的事业，说了“此后”等等。所谓寂静的殊胜誓言，是指作为寂静之因的誓言是眼，其殊胜是毗卢遮那佛，因此得名。意思是说，不仅仅是像眼一样。同样，对于这些下面的内容，也应该掌握住种姓之主的禅定，并根据情况念诵从该种姓中产生的咒语。所谓一切如来之妃，是指一切自性圆满正等觉的佛，即毗卢遮那佛的佛眼。这些是说声音自性的咒语和眼二者无二无别。同样，对于这些下面的内容也应该应用。
English
Those spoken of are the solar disc and so forth, like a mirror, truly arising from complete purity, whose master is Yama, the Lord of Death. Yama, the Lord of Death, and so forth, are empowered by Vairochana and so forth, as has been said before. Because those are truly related to his lineage. That is, it is said, "Vairochana's heart is the chief." The spoken of desire king and so forth are the solar disc and so forth. These are empowered by Akshobhya, because they arise from his lineage. The wheel of knowledge refers to the crown-turning wheel king. These should also be applied to the activities of guarding and so forth. What is said to be the accomplishment of Vajra Wisdom itself is Buddha and so forth. Obstruction is the cutting off of obstacles. From the wheel of wrath, that mandala of wrath will definitely hold the wheel of the Buddha, that is, the yogi who possesses the wheel of the deity of the mandala will attain indivisible wisdom. Vajra Mandala refers to the indivisible mandala, meaning that it will be accomplished. Commentary on the Thirteenth Chapter is complete. Chapter Fourteen. Commentary on the King of Emanations, Summoning the Wondrous Body, Speech, and Mind with Mantras. In the Fourteenth Chapter, in order to show the activities of pacification and so forth, it is said, "Then," and so forth. The supreme samaya of pacification is said to be the eye, which is the cause of pacification, and its supreme is Vairochana, hence the name. It means that it is not just like the eye. Similarly, for these subsequent ones, one should also grasp the samadhi of the lord of the family and recite the mantras that arise from that family as appropriate. The consort of all the Tathagatas is said to be the Buddha Eye of Vairochana, the Buddha who is the complete and perfect enlightenment of all nature. These say that the mantra of the nature of sound and the eye are non-dual. Similarly, for these subsequent ones, it should also be applied.