English
It means one should contemplate as seen. The spoken protective circles and so on refer to body, speech, and mind, or by body and so on, or by one's own desired deity's qualities, or the crown's command wheel. In order to protect against obstacles of the inferior vehicle and so on, and enlightenment, it should be well combined. That is, "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) action or crown," and so on, as it is said. I have not clearly explained these. The spoken mansion arising from Vairocana is the space vajra and so on, included within the dharma origin. Dharma means to contemplate as a mansion, and there the seat should be well examined. That is, it is said that the limbs of Vairocana with a consort arise completely. Similarly, it is said that the abodes of the gods with the sun, moon, and protector, and so on. The spoken about doing vajra pride refers to the sphere of space and so on. By one's own mantra, included within the vajra of the letter's place, contemplate in the manner of joy and so on, and generate pride by becoming one with it, that is the meaning. Therefore, it is said to possess pride. From there, it is said that Vajradhara arises, and the spoken assembly of actions refers to the supreme aspects and so on. The term "sequence" refers to the empowerment sequence, where the immovable yogi generates according to the ritual. Vairocana and so on, who possess the mandala wheel, and Māmakī and so on, are also established as such. The water of its minute particle form should be broken from above the water of the Tathagata assembly. "By the union of equally placed feet" means by the equality of all. Thus, the yogi of Vairocana should combine contemplating the feet and so on on the crown of the head of the eyes and so on. It should also be known that the yogis such as Manjuvajra also place their feet on the crown of the head of the deity similar to themselves and break it. The spoken combination of suppressing words refers to the great empowerment mandala and so on, the mandala of great empowerment.
Tibetan
ར་ཟུར་བཞི་སེར་པོ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བ་མཚམས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་ལ་གནས་པར་བསྒོམས་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པས་གནོན་པ་དང༌། ཡི་གེ་སུཾ་ཀྱང་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རི་རབ་ལ་གནས་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་གནས་པ་ཁྲོས་པའི་ལྷ་སྔགས་ཟློས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔུང་གནོན་པ་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དམག་གི་སྤྱི་བོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དཔུང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་གསུངས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཕུར་བུ་སྟོད་རྩེ་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ་རྩེ་གཅིག་པ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བསམས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་ཕུར་བུ་དེས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་གདབ་པ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བར་འཚེ་བཞི་བ་གསུངས་པ་ནི་གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བར་སྣང་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། བསྐལ་པ་བསྲེགས་པ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲོ་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་དེ་ཁྱབ་པ་སྟེ་དེ་བས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་བསམས་ནས། འོད་ཟེར་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོའི་སྤྲིན་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཉེ་བར་འཚེ་བ་བསྲེག་པའི་ཡུལ་དེར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་སྔགས་ཟློས་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ན་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་ནད་བསལ་ བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བགེགས་མེད་པར་བྱས་པའི་ཡུལ་དུ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་ཉེས་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་ཕུར་བུའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་
Chinese
四方有角的黄色字“লাম”（藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）所生，观想四方以三尖金刚杵为标志，然后是业金刚，即各种金刚安住于各种莲花之上进行镇压。还有，观想字“སུཾ”（藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：སུཾ）所生的须弥山位于头顶。应该观想位于所要成就者的头顶，如前所述的须弥山之上的大权轮坛城，各种莲花安住于其上，各种金刚按照仪轨安住于宫殿之中，念诵忿怒本尊的咒语，观想其颜色为黄色，这就是其含义。所谓镇压军队，是指“金刚三殊胜”等等，如同先前一样，在军队的头顶观想须弥山和三尖金刚杵的坛城等等，应该将这些结合起来。所谓用橛来钉军队，是指“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生”等等，观想从字“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化而成的橛，上半部分具有五个尖端，独尖的长度为八指。观想以所要成就者的名字的第一个字母所生的影像的心间，用那个金刚橛来钉住，念诵“ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ”（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghāṭa ya，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 嘎 嘎达 亚）等等的咒语串。所谓对地方造成损害，是指“村庄”等等，在虚空中，五尖金刚杵是五方如来的自性。所谓“如劫末之火”，是指放射出火焰，金刚神布满整个虚空，从而覆盖那个地方，因此，观想以焚烧损害的喜悦等方式，从那光芒中生出的天女云，手持智慧甘露宝瓶进行灌顶，对于焚烧损害的那个地方，瑜伽士应该按照仪轨念诵寂静咒语来布施。如是按照仪轨行事，也会变得财富圆满，如“三昧金刚”等等。此外，所说的消除疾病的仪轨是，“在那里是佛陀的云”等等。为了消除已变得没有障碍的地方的损害过患，所说的橛的仪轨是“金刚甘露”等等。
English
Having meditated that the four-cornered yellow letter "LAM" (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, Chinese literal meaning: লাম) arises, the four corners are marked with three-pointed vajras, and then the karma vajra, that is, various vajras abide on various lotuses to suppress. Also, meditate that the Mount Meru arising from the letter "SUM" (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: suṃ, Chinese literal meaning: སུཾ) is located on the crown of the head. One should visualize the great empowerment mandala located on Mount Meru, as described above, on the crown of the head of the one to be accomplished, with various lotuses abiding on it, and various vajras abiding in the palace according to the ritual, reciting the mantra of the wrathful deity, and visualizing its color as yellow, that is its meaning. The so-called suppressing the army refers to "Vajra Three Supremes" and so on, just as before, on the crown of the army, visualize the mandala of Mount Meru and the three-pointed vajra, etc., these should be combined. The so-called stabbing the army with a peg refers to "arising from the letter HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)" and so on, visualize the peg completely transformed from the letter "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the upper part has five points, and the single point is eight fingers in length. Visualize the heart of the image born from the first letter of the name of the one to be accomplished, and stab it with that vajra peg, reciting the mantra string of "ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ" (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ gha gha ghāṭa ya, Chinese literal meaning: Om Gha Gha Ghata Ya) and so on. The so-called causing harm to the area refers to "village" and so on, in the sky, the five-pointed vajra is the nature of the five Tathagatas. The so-called "like the fire at the end of the kalpa" refers to radiating flames, the vajra deities filling the entire space, thus covering that area, therefore, visualizing the joy of burning harm, etc., the clouds of goddesses born from that light, holding vases of wisdom nectar, perform empowerment, and for that place of burning harm, the yogi should give by reciting peaceful mantras according to the ritual. If one acts according to the ritual in this way, one will also become rich and complete, such as "Samadhi Vajra" and so on. Furthermore, the ritual for eliminating diseases that is spoken of is, "There is the cloud of Buddha" and so on. In order to eliminate the harm and faults of a place that has become free of obstacles, the peg ritual that is spoken of is "Vajra Nectar" and so on.