Tibetan
སྔགས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རིལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཚད་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་འདྲ་བར་སྔར་མ་བཤད་པ་གསུངས་པ་ནི་ཨོཾ་ནི་རིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ད་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་གྲུབ་པ་རང་གི་ལག་ པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་མ་གསུངས་པ་དེ་ཁ་བསྐང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁའ་དབྱིངས་གསལ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་བའི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྔར་བཤད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམས་ལ་སྔར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་ལག་པས་འཛིན་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ན་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕན་ཡོན་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ་མཚན་མ་འདི་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྟེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི་མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚུལ་དུའོ། །ད་ནི་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི་ལམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དགུག་པའོ། །སྦྱོར་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དད་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ལྷའི་སྐྱེས་བུར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་སྦྱོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྒོམས་ཏེ། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་དགུག་པའི་ཕྱིར་གཏང་བར་བྱའོ། །དགུག་པར་བྱ་བ་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བྱས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་གང་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཙམ་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསམས་ལ། དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གིས་གནས་བསམ
Chinese
是從真言中成就的。跟隨那結合之後，就像先前所說的，以丸藥各自的種子所生的量之天瑜伽等，如同先前未說的，所說的就是嗡 尼 裡 布（藏文：ཨོཾ་ནི་རིལ་བུ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）等等。現在，為了補足先前所說的天瑜伽行者，以先前所說的次第所生的輪圓滿，應當觀想在自己的手上等等，先前未說的那些。因此說了虛空清明等等。觀想安住在法生之月的座墊上的先前所說的毗盧遮那佛，並且善加觀想先前所說的輪以手執持，就能夠獲得如所說的利益。大輪種姓是指具有輪的種姓的續部的諸神，也應當像這樣觀想，並且生起這個標幟，並且以執持它等等，就是勝妙的智慧，也就是勝妙智慧的修法。智慧金剛是指瑜伽行者。同樣地，對於金剛等等也應當執持，所說的就是虛空金剛（藏文：，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）等等，一切都和先前一樣。對於三尖等等也說了生起等等，所說的就是三叉（藏文：ཏྲི་ཤཱུ་ལ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）等等。以金剛特別是指以順應主的方式。現在說了勾召的結合，就是道路的等等，也就是金剛勾召是指金剛勾召。三結合觀想為真言的士夫。是指具有身語意加持。那就是以三摩地三結合圓滿的，將自己觀想為天之士夫，並且觀想具有三結合的鐵鉤，為了勾召身等等的自性應當給予。應當勾召的也是安住在風的壇城上，這對於諸佛所欲的勾召結合，以其自身勾召是沒有相違的。雖然是這樣，毗盧遮那佛只是為了近似表示的意義而說的，應當觀想毗盧遮那佛成為主要的大輪，並且觀想具有勾召鐵鉤的那些勝者安住
English
It is accomplished from mantra. Following that union, like the previously mentioned yoga of the deity of the measure generated by the seeds of the pills themselves, like what was not previously said, what is said is Om Ni Ri Bu (Tibetan: ཨོཾ་ནི་རིལ་བུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and so on. Now, in order to supplement what was not previously said, the previously mentioned yoga practitioner of the deity, the wheel accomplished by the previously mentioned order, should be meditated upon in one's own hand, and so on. Therefore, it is said that the sky is clear, and so on. Meditate on Vairochana, who was previously mentioned, sitting on the seat of the Dharma-born moon, and if you meditate well on the previously mentioned wheel being held by the hand, you will obtain the benefits as described. The great wheel lineage refers to the deities who possess the lineage of the wheel lineage, and they should also be meditated upon in this way, and generate this sign, and by holding it, etc., it is supreme wisdom, that is, the practice of supreme wisdom. Wisdom Vajra refers to the yogi. Similarly, Vajra and so on should also be grasped, what is said is Space Vajra (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and so on, everything is the same as before. For the three points and so on, it is also said to arise and so on, what is said is Trishula (Tibetan: ཏྲི་ཤཱུ་ལ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and so on. Vajra in particular refers to the manner of conforming to the lord. Now the union of summoning is spoken of, that is, the path, etc., that is, Vajra summoning refers to Vajra summoning. The three unions are contemplated as the mantra's man. It refers to having the blessings of body, speech, and mind. That is, with the three unions of samadhi perfected, contemplate yourself as the man of the deity, and contemplate the hook with the three unions, and in order to summon the nature of body, etc., it should be given. What should be summoned is also made to abide on the mandala of the wind, and this, for the union of summoning desired by the Buddhas, there is no contradiction in summoning by itself. Although it is so, Vairochana is only said for the meaning of approximate representation, one should contemplate Vairochana as the main great wheel, and contemplate those victors with the summoning hook abiding.