Tibetan
ད་པའོ། །བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་གསུངས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ནས། དེའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་རིགས་པར་ལྷ་བཅུ་དགུ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལ་བལྟས་ཏེ། དེ་ལས་གདོན་པར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ནོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བཞིས་བཅོས་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བདེ་བའི་ཁྱད་པར་ལ་ཆགས་པས་མཐོ་རིས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱུགས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་བསད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་དེ་ལྟ་བུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པས་གསད་པའི་མཐུས་མི་བསྐྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ལྟ་བུར་དམ་ཚིག་འགལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེར་སྣས་བསྒྲུབས་པའི་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་དགག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སེར་སྣ་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལས་ནོར་རྣམས་ ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེས་དབྲོག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང༌། ཡང་དེ་ནོར་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བར་སྦྱིན་པ་པོར་འགྱུར་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་རྟོག་ལས། །དགེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དགེ་བ། །ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཉིད་འགྱུར་ཏེ། གང་ཕྱིར་དེ་ཡིས་དབང་གྱུར་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དགག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། བུད་མེད་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞིའི་སྦྱོར་བའམ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བུད་མེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དམིགས་ནས་བུད་མེད་འགའ་ཞིག་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་སྟེ་གཞན་དག་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པའི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ ཀྱིས་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་དགུག་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སྦྱོར་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བ
Chinese
此后，所说的由禅定产生的业之集合是名为虚空等。名为佛陀坛城者，是遍照如来圆满的坛城。于其中心，应善加观想金刚不动尊，并于其手中观想金刚。如是，应如理作意，观想具备十九尊神的轮，并加以修持。对于损害三宝，显现趋向地狱等者，观其境况，为了从中解脱，以大悲心压迫，对于瑜伽士以四种摄事物所不能调伏者，应理解为以合掌印等仪轨，用金刚将其摧毁成粉末。不应贪执安乐的差别，为了天界之目的而宰杀牲畜进行祭祀等。同样，在其他方面也应知晓。所谓一切有情，是指凶暴者，即杀戮彼等。而且，这样的瑜伽士，由于具有大悲心，因此，以如此殊胜的密咒结合之修持力，被杀者将转生于不动佛的刹土，成为胜者的儿子。凭借该福德之力，瑜伽士也将同样转生为胜者的儿子。如是，应知此乃嗔恨之族的誓言之真实性。所谓一切族类的海洋，是指对于愚痴等族类的瑜伽士，这样的仪轨也没有违背誓言之处，是这个意思。为了遮止以悭吝所成就的饿鬼等众生的行境，所说的不予取而取是清净的，即从那以后等。所谓轮之坛城，是指遍照如来的。所谓一切佛陀，是指应观想坛城之诸神，这些也应全部知晓。所谓一切珍宝，是指财物等。所谓以结合，是指因缘。金刚之形是佛陀之形，善加观察，是指其自性即是一切悭吝者。从中，一切财物等，身体等
English
Thereafter, the collection of actions arising from meditation that is spoken of is that which is called space, etc. That which is called the Buddha Mandala is the complete Mandala of Vairocana. In its center, one should thoroughly contemplate Vajra Akshobhya, and in his hand, one should contemplate the Vajra. Thus, one should appropriately contemplate the wheel endowed with nineteen deities and practice it. Regarding those who harm the Three Jewels and appear to be heading towards hells, etc., observing their situation, in order to liberate them from it, with great compassion pressing down, for those whom the yogi cannot subdue with the four means of gathering, it should be understood that with rituals such as the joined palm mudra, one should destroy them into powder with the Vajra. One should not be attached to the distinctions of happiness, such as sacrificing livestock for the sake of heaven. Similarly, one should also understand in other aspects. The so-called all sentient beings refers to the violent ones, that is, killing them. Moreover, such a yogi, because he possesses great compassion, therefore, by the power of practicing such a particularly excellent mantra combination, the one who is killed will be reborn in the Buddha-field of Akshobhya, becoming a son of the Victorious One. By the power of that merit, the yogi will also be reborn as a son of the Victorious One. Thus, it should be known that this is the reality of the vow of the lineage of hatred. The so-called ocean of all lineages means that for yogis of lineages such as ignorance, there is no violation of the vow in such rituals, this is the meaning. In order to prevent the realm of beings such as pretas accomplished by miserliness, the statement that taking what is not given is pure means from then on, etc. The so-called Mandala of the Wheel refers to Vairocana. The so-called all Buddhas refers to the deities of the Mandala who should be contemplated, these should also be known in their entirety. The so-called all jewels refers to wealth, etc. The so-called by combination refers to the cause. The form of the Vajra is the form of the Buddha, careful examination means that its nature is all misers. From it, all wealth, etc., body, etc.
Chinese
应当观想用金刚夺取（财物）。从那里面夺取所有财物之后，又因为他是具有财物且如意宝般的施主，并且对于瑜伽士们也会生起如此的福德资粮，所以是心念完全清净的缘故。如是所说，如《菩提心菩萨的分别》中所说：善或者又是不善，一切都会转变成善，因为他所掌控的缘故。就像所说的那样。对于愚痴等等的誓言的真如，对于嗔恨之族的瑜伽士们也没有遮止。为了摄受嫉妒者，宣说了以贪欲邪淫的行为而得以清净，是从“此后”等开始。莲花坛城是莲花部的坛城，应当观想如妇女般真实结合，安住于三界中的一切。以四誓言的结合，是指四时的结合或者四手印的结合，以及二根的结合，应当亲近受用那些妇女们。如果以菩提心为目标，而对某些妇女产生贪恋，那么此时也应当以这种清净来亲近受用她。这是贪欲部的誓言，对于其他的结合也应当知晓。这样就显示了身体的三种行为得以清净，为了使妄语得以清净，所宣说的是从“此后”等开始。所谓“金刚无碍”，是指必定成就，为了利益他人。具有天神轮的妄语即是金刚语，应当观想那些接近显现的所有天神的形象。所谓“虚空语”，是指语言的自性，无所缘的智慧。依靠那（智慧）就是极其无垢的。这是为了勾召誓言，是部的誓言真如，对于其他的结合也应当结合起来。宣说了恶语等等的清净，是从“此后”等开始。誓言是不可违越的
English
One should contemplate seizing with the vajra. After seizing all the wealth from that, again, because he is a generous person with wealth and like a wish-fulfilling jewel, and for yogis, such a collection of merit will arise, it is because the mind is completely pure. As it is said, as it is said in the "Discernment of the Bodhisattva's Mind": Whether it is virtue or non-virtue, everything will turn into virtue, because it is controlled by it. It is like what is said. This suchness of the vows of ignorance, etc., is also not prohibited for yogis of the wrathful family. In order to subdue jealous people, the practice of impure lust is taught, starting from "then." The lotus mandala is the mandala of the lotus family, and one should contemplate all those who dwell in the three realms as truly united like women. "By the union of the four vows," means the union of the four times or the union of the four mudras, and by the union of the two faculties, all those women should be closely enjoyed. If, with the mind of enlightenment as the goal, one becomes attached to some women, then at that time, one should also closely enjoy her with this very purity. This is the vow of the desire family, and other unions should also be known. In this way, the three actions of the body are shown to be purified. In order to purify false speech, what is taught is from "then," etc. What is called "Vajra Unobstructed" means that it is definitely accomplished, in order to benefit others. False speech with the wheel of the gods is the vajra word, and one should contemplate the forms of all the deities that closely manifest it. What is called "Sky Speech" is the wisdom of the nature of speech, without any object of focus. By that (wisdom) it is extremely immaculate. This is for summoning vows, it is the suchness of the family's vows, and other unions should also be combined. The purification of harsh words, etc., is taught, starting from "then," etc. Vows are not to be transgressed.
Tibetan
འི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བདག་པོར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་རྩུབ་མོའི་ངག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་སྟེ། ཚིག་དེ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟེན་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིས་ནི་ངག་གི་ལས་རྣམ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ནས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཡིན་ལ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་པ་ནི་གཞན་དག་མེད་དེ། དེ་བས་ན་བདག་ཉིད་དེ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཡང་དེ་དང་དེར་མང་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སེམས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་གྱི་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་འདིར་མ་གསུངས་སོ། །དོན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའོ། །དཔལ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་སྟེ་དེ་ལ་སོགས་པས་བོས་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འདིས་ནན་དུ་བྱས་ནས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགལ་བའི་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ཀུན་རྫོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཡང་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་ དུ་སུམ་ཅུ་པ་ལས་ཀྱང༌། བདག་དང་ཆོས་སུ་ཉེར་འདོགས་པ། །སྣ་ཚོགས་དག་ནི་གང་བྱུང་བ། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གྱུར། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེའུ་དགུ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། ལེའུ་བཅུ་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བསྟན་པ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ན་མི་གནས་མཉམ་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ན་ཡང་མི་གནས་པ་སྟེ
Chinese
是平等性之自性之坛城。如是善修持为诸佛之怙主，诸佛所说之语，乃是诸天互相粗暴之语等。此语是为了利益所化众生而宣说的。等等之语，是指与空性争论等等。因此，依止诸天之轮，将获得无上智慧。如是，此已宣说了四种语业之清净，心之清净是身语之业。而使心清净者，无有其他，因此自性是清净的。心之清净，也于彼处多有宣说。嗔恨心等等，三种不善之清净，此处未宣说。以此义，随顺众生之义等等，说了四个偈颂。为了使未来之众生能够理解，宣说了惊叹等等之语，即从彼之后等等。一切如来之誓言金刚，必定成就。吉祥是遣除一切障碍，以彼等等呼唤。然后连接说此金刚语。称为大稀有，是因为如果以此努力，则应知晓。称为清净者，是因为违背之业清净之故。称为世俗者，此结合虽是无二智慧，然所取等等之种种戏论，乃是世俗。如三十颂中所说：于我与法作执着，种种生起之诸法，彼乃是识之自性。第九品之释。第十品，名为一切如来心髓劝请之释。 第十品中，宣说了如来一切心之真实劝请。即从彼之后等等。何处不住平等性，是指平等性不住于任何处
English
It is the mandala of the very nature of equality. Thus, having meditated well as the lord of the jewels, the words spoken by all the Buddhas are the harsh words of the gods to each other, etc. This word is spoken to benefit the beings to be subdued. The word "etc." refers to arguing about emptiness, etc. Therefore, by relying on the wheel of the gods, one will attain unsurpassed wisdom. Thus, this has spoken of the purification of the four verbal actions, and the purification of the mind is the action of body and speech. And there is nothing else that purifies the mind, therefore, the self-nature is pure. The purity of the mind is also spoken of much in that place. Anger, etc., the purification of the three unwholesome things, is not spoken of here. With this meaning, the meaning of following beings, etc., four verses are spoken. In order for future beings to understand, the words of amazement, etc., are spoken, that is, from then on, etc. The vajra of the vows of all the Tathagatas will surely be accomplished. Auspiciousness is the removal of all obstacles, calling with that, etc. Then connect and say this vajra word. It is called great rarity because if you work hard with this, you should know it. It is called pure because the opposing actions are pure. It is called conventional because although this union is non-dual wisdom, the various elaborations of what is taken, etc., are conventional. As it is said in the Thirty Verses: Whatever arises as attachment to self and dharma, that is the nature of consciousness. Commentary on the Ninth Chapter. Chapter Ten, Commentary on the Entreaty of the Essence of All the Tathagatas. In the Tenth Chapter, the true entreaty of the minds of all the Tathagatas is taught. That is, from then on, etc. Wherever equality does not abide, it means that equality does not abide anywhere.