Tibetan
ནི་གཉི་གའི་དབབ་པ་ནོང་བ་ལའོ། །ཡི་གེ་ཨཱ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་གྲུབ་པ་ལ་སྦྱར་རོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣའི་རྩེ་མོར་གནས་པའི་མཚན་མའི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚན་པ་ཡིན་གྱི་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའམ་ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རང་གི་ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་ཐིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཁུ་བ་དག་དབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ཞིག་ཏུ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོས་གང་བའོ། །སེམས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་སེམས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །མཁའ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་གསུངས་པ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྔགས་སོ། །སྐུ་ཡིས་རྣམ་པ་བསྒོམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུས་རྣམས་པར་བསྒོམ་པའོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡང་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་རང་གི་སོ་སོར་སྣང་བའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འབར་བའི་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་རླབས་རླུང་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་སོ། །གསད་ན་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
是二者的降临之处。文字阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与形成各种莲花的中心相连。为了说明刚刚所说的分为十六种随念的体性，所以说了“彼”等。所谓佛像，就是要在鼻尖所住的相的中心轮上，使主人遍照尊显现，这是近处的相，也要观察摄集等。同样，也要了解这些下面的部分。所谓金刚萨埵，就是不动者或者金刚萨埵。以自己的精液滴。所谓的就是菩提心，即以滴为先导的佛和金刚萨埵应当修习。誓言随念的详细分类就是坛城随念。与“放出自己的精液”相连，也要放出从中产生的坛城。做坛城之法，就是具有显现为其他坛城的自性。五蕴完全增长。所谓的就是充满完全清净的色等蕴。心随念的详细分类就是心随念。将行于等同虚空。所谓的就是与虚空相同，普遍游走的姿态。身语意合一的随念所说的是“彼”等。一切咒语的形相自性的身语意，对它们的随念就是修习。何为咒语的金刚身？所谓的就是具有咒语自性的金刚者的身是什么。如果问是什么样的，就是“语”，即加持的偈颂咒语。以身观想，所谓的就是以完全清净的身来观想。我的身体也将变得与它相同。与之相连。又说了誓言随念的分类，那就是“彼”等。誓言就是各自显现。所谓仪轨，就是以所说的次第，“以燃烧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持风”等。如果杀
English
It is the place where the two descend. The letter A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: ā, Chinese literal meaning: A) is connected to the center where various lotuses are formed. In order to explain the nature of the sixteen kinds of mindfulness just mentioned, "that" and so on are said. The so-called Buddha image is to make the master Vairochana appear on the central wheel of the mark residing on the tip of the nose. This is the nearby mark, and one should also observe the collection and so on. Similarly, one should also understand the following parts. The so-called Vajrasattva is either the immovable one or Vajrasattva. With one's own semen drops. The so-called is the Bodhicitta, that is, the Buddha and Vajrasattva, which are led by drops, should be practiced. The detailed classification of vow mindfulness is mandala mindfulness. It is connected to "releasing one's own semen", and the mandala arising from it should also be released. The method of making a mandala is to have the nature of manifesting as other mandalas. The five aggregates are completely increased. The so-called is filled with completely pure form and other aggregates. The detailed classification of mind mindfulness is mind mindfulness. One will act equally with the sky. The so-called is the state of universally walking the same as the sky. The mindfulness of the unity of body, speech, and mind is what is said as "that" and so on. The body, speech, and mind of the nature of the form of all mantras, the mindfulness of them is practice. What is the Vajra body of mantra? The so-called is what is the body of the Vajra holder with the nature of mantra. If asked what it is like, it is "speech", that is, the verse mantra of blessing. By contemplating with the body, the so-called is to contemplate with the completely pure body. My body will also become the same as it. It is connected to it. Again, the classification of vow mindfulness is said, that is, "that" and so on. Vow is the appearance of each individual. The so-called ritual is in the order of what is said, "Bless the wind with the burning Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om)" and so on. If kill