Tibetan
བ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དོན་རྟགས་གཅིག་གིས་གཅིག་མཚོན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་རྟག་ཏུ་ལ་འཁོར་བ་རུ་ཞེས་བྱ་བ། གཏན་ཚིགས་དེ་ལྟ་བས་ན་དུས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་མཐས་ཀླས་པ་ན་འཁོར་ཞིང་གནས་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུངས་འདི་དང་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གདམས་སོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ནི། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་ལ། དེ་ལྟར་མ་བྱས་པའི་སྐྱོན་ཡང༌། བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཞུས་ཚིག་བཞི་བཅུ་དགུ་པ། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ཇི་ལྟར་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བའི་ལན་དུ། ལུས་ཀྱི་ཆོས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས། །དྲི་མ་ལྔ་ནི་འབབ་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲི་མ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གང་ཞེ་ན། དྲི་ཆེན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང༌། པདྨ་རཀྟ་དང༌། གུར་ཀུམ་དང༌། མདངས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་མ་ཟིན་པའི་མི་ཐ་མལ་པ་ལུད་པ་སྤྲིང་ཐབས་སུ་ལུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་ཤེལ་ལྟ་བུར་དཀར་བྲུས་སེ་འདུག་པ་དེ་དང་ལྔ་ལ་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་ལེགས་པར་བརྟགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་དེ་ནན་ཏན་གྱིས་བསག་ཅིང་བཅང་བར་བྱའོ། །འོ་ན་ཤ་ཆེན་པོ་དང་ལྔའོ་ཞེས་ཟེར་ན་མི་བདེན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཤ་ཆེན་པོ་ལྔའི་གྲངས་སུ་བགྲང་བ་ཡོད་པ་ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྒྱུད་འདི་ལས། དྲི་མ་ལྔ་ནི་འབབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ གསུངས་པ་དང༌། ཤ་ཆེན་པོ་ནི་ཤི་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དྲི་མར་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཤ་ལྔ་སེམས་དཔའི་ཡིག་འབྲུས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལེའུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཤ་ལྔ་ཉིད་ཡུམ་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ལས་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་དང་འགལ་བས་མདངས་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསྡུའོ། །ཤ་ཆེན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔགས་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ལས་བབས་པའི་དྲི་མ་ལྔ་པོ་དེ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྡར་བཀོད་པའི་འཕྲོ་འདུས་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན
Chinese
以二字为例，要知道一个意义可以用一个符号来表示。因此，常说“恒常轮回”，因为根据这个论证，时间恒常，轮回无尽，为了达到轮回和安住直至存在之目的。你应如影随形般与此陀罗尼相伴，永不分离。其功德是：此乃一切佛之，智慧之无上苦行。如是说。若不如此做的过患是：愚人若越过，则彼将无成就。如是说。现在是第四十九个问题：甘露五种如何食用？答：身体的法则，自然而然地，五种污垢将会流出。以五种智慧加持，是甘露五种的解说。如是等等所说。在众生之中，人们各自身体的法则，自然而然流出的五种污垢是：大便，菩提心，红莲花，藏红花，以及大光彩。即指未被疾病所侵扰的普通人，在吐痰或擤鼻涕时，从肺部产生的颜色如玻璃般白皙的东西。这五种也要认真地积攒和持有，因为它们是从对因进行良好观察而产生的果实。如果说，是五种大肉，那不真实吗？答：虽然将五种大肉列入其中也是真实的，但此续部中说：“五种污垢将会流出。”而且，大肉是从死亡中产生的，因此不被列为污垢。五种肉以心识的字母加持为五种铁钩，如第二品所说，显示了成就。五种肉本身加持为五位佛母，与甘露五种和肉五种，转变为父佛母十位，因为与此相违，所以将大光彩归为甘露五种。精通咒语的导师说：大肉不是。如此这般从身体流出的五种污垢，是勇士以谷物装饰的，五种聚集的五种姓氏，五种智慧的自性。
English
The two syllables are taken as examples, and it should be understood that one meaning can be represented by one symbol. Therefore, it is often said "constant cycle," because according to this argument, time is constant, and the cycle is endless, in order to achieve the purpose of cycling and dwelling until existence. You should accompany this dharani like a body and its shadow, and never separate from it. Its merits are: This is the supreme asceticism of wisdom of all Buddhas. Thus it is said. The fault of not doing so is: If a fool crosses over, he will have no accomplishment. Thus it is said. Now is the forty-ninth question: How to eat the five kinds of nectar? Answer: The law of the body, naturally, the five impurities will flow out. Blessed by the five wisdoms, it is the explanation of the five nectars. Thus and so on are said. Among sentient beings, the law of each person's body, the five impurities that flow out naturally are: feces, bodhicitta, red lotus, saffron, and great splendor. It refers to the ordinary person who is not afflicted by disease, and the color produced from the lungs when spitting or blowing the nose is white like glass. These five should also be carefully accumulated and held, because they are the fruits produced from good observation of the cause. If it is said that it is the five great meats, is that not true? Answer: Although it is true that the five great meats are included in the list, this tantra says: "The five impurities will flow out." Moreover, great meat is produced from death, so it is not listed as an impurity. The five meats are blessed as five iron hooks by the letters of consciousness, as stated in the second chapter, showing accomplishment. The five meats themselves are blessed as the five mothers, and together with the five nectars and the five meats, they transform into the ten fathers and mothers, because it is contrary to this, so great splendor is attributed to the five nectars. The master who is proficient in mantras says: Great meat is not. The five impurities that flow out from such a body are the nature of the five aggregates of the five families, the five wisdoms, decorated with grains by the heroes.