Tibetan
འི་སྔགས་ཀྱི་དོན་དེ་ཡང་ཕར་འཕྲོ་བ་དང༌། ཚུར་འདུ་བ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བར་མཚམས་མེད་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་གསུངས་པས། ཚུལ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་སུ་ན་དེ་ཁོ་ན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ལ་བསྐུལ་ཞིང་བདག་གིས་སྒོམ་ན། དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་སླུ་བའོ། །འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་བཟླས་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་གྲངས་སུ་ཕྱེད་པ་ནི་སྔར་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཟིན་ནོ། །ད་ནི་ཞུས་ཚིག་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ། ཇི་ལྟར་རྒྱས་འདེབས་འཚལ་བར་བགྱི། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཇི་ལྟར་སྙིང་གར་བྱིན་བརླབས་པ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ནས། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་མཆོད་པ་དང༌། །གང་ཞིག་རིག་པ་ཡོད་པ་རུ། །སྦྱོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིར་ཤེས་ནས། །དང་པོ་དེ་བཞིན་རང་བྱིན་བརླབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྔར་བཟླས་བརྗོད་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་དང་པོར་བདག་ཉིད་ལྷ་གང་ལ་དད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་དེའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྒོམ་པ་དང༌། དེའི་ཐུགས་ཀར་རང་གི་ཐུགས་མཚན་ནམ་ཟླ་བ་བསྐྱེད་དམ་བསམས་པ་དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསམ་པས་རང་གི་སྙིང་གར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་འདེབས་པའི་དོན་སྒོམ་པའི་སྐབས་འདིར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱ་དགོས་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་བའམ་ལྷ་གཅིག་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་དང་གང་བསྒོམས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་མཆོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་སྟེ་སྔ་ན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། རང་གིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྔར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་མཆོད་པ་དང༌། གང་ཞིག་རིག་པ་ཡོད་པ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞིག་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རིག་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཡོད་པ་ནི། ལྷ་མོ་དེ་དང་ལྡན་པ་སྦྱོར་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ་པ་མཛད་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དོ
Chinese
此外，真言的意义在于向外扩展，向内聚集，念诵没有间断，具有持续不断的性质，因此也被称为续部的别名“续”。因此，按照这种方式，应当祈请坛城诸神的誓言，并由自己进行禅修。其次，“如是”的意思是不变。如果以这种方式祈请他人，自己进行禅修，那么就会如是成就，不会欺骗。这里是简略的，念诵的各种分类已经在之前的根本续部中详细阐述过了。现在是第三十三次提问。 “应如何增益？”在回答这个问题时说：“如何加持于心间？三摩地也如是。对他们顶上灌顶后，一切如是供养，凡是具有明智者，结合的金刚持，了解其四种受用后，首先如是自我加持。”等等。就像之前在念诵的章节中所说的那样，首先自己对哪位本尊有信心并修持，就观想其身体为大手印，并在其心间观想智慧勇识，并在其心间生起或观想自己的心识，或者月亮，并在其中心观想自己种姓的精华，就像这样加持自己的心间一样，在修持增益的意义时，瑜伽士也必须同样清晰地观想三摩地。“三摩地也如是。”就是这样说的。无论是观想完整的坛城，还是观想单个本尊都可以，无论观想什么，都要由各自种姓的主尊在其顶上进行灌顶。那么，这样灌顶有什么用呢？“一切如是供养。”也就是说，对于先前自然成就的，以及自己所生起的坛城的所有本尊，也要像之前所说的那样进行供养。“凡是具有明智者。”这句话的意思是，凡是瑜伽士，明智是本尊，拥有本尊，结合是指无二无别的享用，金刚持是指智慧金刚的意义。
English
Furthermore, the meaning of mantra is to expand outwards, gather inwards, and the recitation is without interruption, possessing the nature of continuousness, therefore it is also called the alias of tantra, "Tantra." Therefore, according to this method, one should invoke the vows of the deities of the mandala and meditate on them oneself. Secondly, "Thusness" means unchanging. If one invokes others in this way and meditates oneself, then it will be accomplished in the same way and will not deceive. Here is a brief summary, and the various classifications of recitation have already been explained in detail in the previous root tantra. Now is the thirty-third question. "How should one increase?" In answering this question, it says: "How to bless the heart? Samadhi is also the same. After empowering them on the crown, all are offered in the same way, whoever has wisdom, the Vajra Holder of union, knowing its four uses, first bless oneself in the same way." and so on. Just as it was said in the previous chapter on recitation, first, whichever deity one has faith in and practices, one should visualize their body as the Great Mudra, and visualize the Wisdom Hero in their heart, and in their heart generate or contemplate one's own mind, or the moon, and in its center contemplate the essence of one's own lineage, just as one blesses one's own heart in this way, when practicing the meaning of increase, the yogi must also clearly visualize Samadhi in the same way. "Samadhi is also the same." That's what it says. Whether one visualizes the complete mandala or a single deity, whichever one visualizes, the lord of each lineage should empower them on their crown. So, what is the use of empowering in this way? "All are offered in the same way." That is to say, for all the deities of the mandala that were previously naturally accomplished and that one has generated oneself, one should also make offerings as previously stated. "Whoever has wisdom." This means that whoever is a yogi, wisdom is the deity, possessing the deity, union refers to enjoying without duality, and Vajra Holder refers to the meaning of Wisdom Vajra.
Tibetan
ན་འཛིན་པའམ། གཉིས་སུ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའམ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའི་དོན་འཛིན་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གཟུགས་དང་ལྡན་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ་པས་འཕགས་པ་མཆོད་པ་དང༌། ལས་བཞི་བརྩམ་པ་དང༌། བདག་གཞན་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དོན་འཛིན་པའམ། ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཛིན་པར་འདོད་ན་ཡང་རྒྱས་གདབ་པའི་དོན་གྱིས་ དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་གང་བྱེད་ཀྱང་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་དགོས་པའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་སུ་ན་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དོན་སྟོན་པའི་མགོ་འདྲེན་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིར་ཤེས་ནས། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་བཞིའམ། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞིའམ། བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་དང་པོར་སྦྱོར་བ་བཞིའམ། བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཚང་བར་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པའི་བྱེ་བྲག་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ན། དཔའ་བོ་རིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །སྤྱི་བོ་རེ་རེ་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་གི་རིགས་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དཔའ་བོའི་རིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བས་ན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཉེན་པོ་བསྟེན་པས་སམ། །མི་དམིགས་པར་བྱས་ནས་རང་བཞིན་མེད་པར་བརྟགས་པས་སྤངས་ནས་རྒྱལ་བ་མ་ཡིན། མ་བཀག་པར་སྤྱོད་བས་མ་ཆགས་པར་གནས་སུ་དག་སྟེ། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་གྲོལ་བ་དང་གྲུབ་པར་གྱུར་བའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བར་བྱས་བས་ན་དཔའ་བོའི་རིགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་ཐེག་པ་འདིའོ་སྒོ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དངོས་གང་ཞེ་ན། སའི་སྙིང་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་ལྔའོ། །སྤྱི་བོར་རེ་རེ་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་དེ་དག་སོ་སོའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རེ
Chinese
或者执持，其次是执持如金刚萨埵或不动佛之义。瑜伽士以具形而无二地享用，供养圣众，发起四业，以自他灌顶之门，执持如来智慧金刚之义，或者欲执持于心之部族自性中成就之大印，也以印封之义灌顶后修持则能成就。所谓“德”者，无论做什么都必须印封之义。其次，也是引导下文带有剩余之词的含义，即知晓其四种受用。所谓四种结合，或四种念修，四种念修是以智慧和禅定亲近受用之境，因此瑜伽士需知晓四种受用，首先圆满四种结合或念修，如是修习后，自己加持并作灌顶之印封。为了清晰地显示其次第差别，故说：英雄部族即金刚众，各自顶髻需依止，以心髓手印咒语等，印封于自己部族。如是等所说。其中，所谓英雄部族即金刚众，因胜伏烦恼和轮回故称英雄，此亦或因依止对治，或以不作意而观修无自性而断除，并非胜伏。不遮止而行持，于不执著之境清净，以能自在、解脱和成就之门而胜伏，故称英雄部族，即由此秘密乘门而现证菩提者。何者为实有？如地藏等菩萨众，以及阎罗死主等忿怒尊，还有佛眼和色金刚母等天女。所谓金刚众，即部族之主五方佛。所谓各自顶髻需依止，即指彼等本尊和明妃各自的头饰上，各自部族的主尊
English
Or holding, secondly, holding the meaning of Vajrasattva or Akshobhya. A yogi who enjoys inseparably with form, offers to the noble ones, initiates the four actions, and through the gate of self and other empowerment, holds the meaning of Tathagata Wisdom Vajra, or if he wants to hold the great mudra accomplished in the nature of the mind family, he will be accomplished if he practices after being empowered with the meaning of sealing. The so-called "te" means that whatever you do, you must seal it. Secondly, it is also a guide to the meaning of the words that follow with the remainder, that is, knowing its four uses. The so-called four combinations, or four recitations, the four recitations are the objects of close enjoyment with wisdom and samadhi, so the yogi needs to know the four uses, first complete the four combinations or recitations, and after practicing in this way, bless yourself and make the seal of empowerment. In order to clearly show the difference in the order, it is said: The hero family is the Vajra, each crest needs to be relied on, with the heart essence mudra mantras, etc., seal in their own family. Such and so on are said. Among them, the so-called hero family is the Vajra, because it overcomes the troubles and reincarnation, it is called a hero, this is also because it relies on the antidote, or it is eliminated by contemplating non-self-nature without intention, it is not overcoming. Without stopping and acting, purifying in the state of non-attachment, overcoming through the gate of being able to be free, liberated and accomplished, so it is called the hero family, that is, those who realize Bodhi through this secret vehicle gate. What is real? Such as the Bodhisattvas such as Ksitigarbha, and the wrathful deities such as Yama Death Lord, and the goddesses such as Buddha Eye and Color Vajra Mother. The so-called Vajra, that is, the Lord of the family, the Five Buddhas. The so-called each crest needs to be relied on, that is, on the headdress of each of the deities and consorts, the main deity of each family.